In Kontakt mit

Letztendlich wurden diese Länder von Muslimen erobert.

Das Ziel des Kreuzzugs war der Kampf gegen die Ungläubigen um die Befreiung des Heiligen Grabes in Jerusalem unter ihrer Herrschaft, und das erste Opfer der Kreuzfahrer war der Herrscher von Christian Edessa, Toros, mit dessen Sturz und Mord die Grafschaft Edessa gebildet wurde - der erste Kreuzfahrerstaat im Nahen Osten

Levante

Griechenland

Während des 4. Kreuzzugs wurde das Byzantinische Reich teilweise von den Kreuzfahrern erobert, die auf ihrem Territorium vier Staaten gründeten.

• Lateinisches Reich
• Königreich Thessaloniki
• Herzogtum Athen
• Fürstentum Achaia
• Senoria Negroponta

Darüber hinaus gründeten die Venezianer das Herzogtum Archipel (oder das Herzogtum Naxos) auf den Inseln der Ägäis.

Diese Staaten wurden von den griechischen Nachfolgestaaten Byzanz angegriffen.

Thessaloniki und das Lateinische Reich wurden 1261 von den Griechen erobert.

Die Erben der Kreuzfahrer regierten weiterhin in Athen und auf dem Peloponnes, bis diese Gebiete im 15. Jahrhundert erobert wurden.

Mittelmeer

Der Spirituelle Ritterorden der Hospitalisten ließ sich 1310 auf der Insel Rhodos und mehreren anderen Inseln des Ägäischen Archipels nieder und wurde 1522 von den osmanischen Türken nach Malta vertrieben.

Preußen

Den Kreuzfahrern gelang es jedoch, nicht in Palästina, sondern in Osteuropa den dauerhaftesten Staat zu schaffen.

1217 kündigte Papst Honorius III. Einen Feldzug gegen die heidnischen Preußen an, und 1225 lud der polnische Prinz Konrad Mazowiecki selbst die Ritter des Deutschen Ordens ein, ihm im Kampf gegen unruhige Nachbarn zu helfen.

Während des XIII Jahrhunderts. Der Orden eroberte nicht nur die Länder der Preußen, sondern auch einen Teil der Länder der jüngsten Verbündeten, der Polen.

Auf diesem Gebiet wurde ein theokratischer katholischer Staat mit seiner Hauptstadt zuerst in Marienburg (heute Malbork in Polen) und später in Königsberg (heute Kaliningrad in Russland) gegründet.

Im XV Jahrhundert. Der Niedergang der Ordnung begann. 1410 wurde er von der vereinten polnisch-litauischen Armee besiegt (zu der auch russische Truppen aus den westrussischen Ländern gehörten, die Teil des Großherzogtums Litauen waren).

1. Erster Kreuzzug.

1. Denken Sie daran, unter wessen Herrschaft Palästina Ende des 11. Jahrhunderts war. Wen betrachteten Christen als Nichtjuden?

Palästina wurde von Muslimen regiert, sie wurden die Heiden genannt.

2. Warum haben die Kreuzzüge die Interessen so unterschiedlicher Personengruppen vereint?

Weil jede der Gruppen ihre eigenen Interessen verfolgte, aber im Allgemeinen wollten alle neue Länder, Macht, Burgen und Reichtum.

Der Papst bemühte sich, seine Position als Oberhaupt der Christenheit zu festigen. Darüber hinaus war er nicht abgeneigt, dass unruhigere Ritter Europa verließen und ihre kriegerischen Fähigkeiten abseits davon nutzten - zum Wohl der Kirche. Die Ritter träumten von neuen Landbesitzern und Burgen, Reichtum und Ruhm. Die Fürsten und Herrscher, die sich ebenfalls in Palästina versammelten, hofften, neue Städte und Länder zu erobern. Die Kaufleute erwarteten, teure orientalische Waren zu erwerben und schnell reich zu werden. Bürger eilten nach Jerusalem, um ihre üblichen Nöte loszuwerden - Armut und Erpressung der Herren. Sie wollten ein neues Leben im Heiligen Land beginnen.

4. Nennen Sie auf der Karte (S. 110 - 111) die Besitztümer der Kreuzfahrer im Nahen Osten und beschreiben Sie deren Standort.

Am Ende des 1. Kreuzzugs wurden im Nahen Osten vier christliche Staaten gegründet: die Grafschaft Edessa, das Fürstentum Antiochia, das Königreich Jerusalem und die Grafschaft Tripolis.

Die Kreuzfahrerstaaten deckten das Gebiet, durch das der europäische Handel mit Indien und China zu dieser Zeit ging, vollständig ab, ohne zusätzliches Gebiet zu besetzen. Ägypten wurde von diesem Handel abgeschnitten. Die wirtschaftlichste Lieferung von Waren aus Bagdad nach Europa unter Umgehung der Kreuzfahrerstaaten wurde unmöglich. So erwarben die Kreuzfahrer eine Art Monopol in dieser Art von Handel. Es wurden Bedingungen für die Entwicklung neuer Handelsrouten zwischen Europa und beispielsweise China geschaffen, wie beispielsweise die Route entlang der Wolga mit Umschlag zu den in die Ostsee fließenden Flüssen und die Wolga-Don-Route.

2. Zeitpunkt des Ausfalls.

Erzählen Sie uns mit Hilfe zusätzlicher Materialien von einem der Kreuzzüge des 11. bis 13. Jahrhunderts. und ihre gekrönten Mitglieder.

Der dritte Kreuzzug ist der dritte Feldzug der Kreuzfahrer ins Heilige Land, um die Ungläubigen aus dem Heiligen Land zu vertreiben. Es wurde von Papst Gregor VIII organisiert. Der dritte Kreuzzug begann 1189 und endete vier Jahre später.

Als Reaktion auf die Kreuzzüge erklärten die Muslime einen heiligen Krieg - den Dschihad, angeführt von Saladin. 1187 belagerte Saladins immense Armee die heiligste Stadt in ganz Palästina, Jerusalem. Die Garnison der Stadt war nicht groß, und Saladins Armee war ihm Dutzende Male zahlenmäßig überlegen. Nach einer kurzen Belagerung ergaben sich die Kreuzfahrer und durften die Stadt friedlich verlassen. Jerusalem war wieder in muslimischer Hand. Die katholische Kirche war verbittert über den Verlust der Heiligen Stadt und kündigte den dritten Kreuzzug an.

Insgesamt nahmen vier der stärksten Monarchen Westeuropas am dritten Kreuzzug gegen die Ungläubigen teil: der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Friedrich Barbarossa, der englische König Richard Löwenherz, der österreichische Herzog Leopold V. und der französische König Philipp II. Augustus.

Es gibt Informationen über die Anzahl der Kreuzfahrertruppen. Quellen sagen, dass die ursprüngliche Armee von Richard Löwenherz etwa 8.000 gut ausgebildete Krieger zählte. Die Armee des französischen Königs war klein - nur zweitausend Soldaten. Kaiser Friedrich Barbarossa führte jedoch eine riesige Armee von 100.000 Soldaten aus dem ganzen Reich an.

Die deutsche Armee konnte die Situation im Heiligen Land korrigieren. Diese Armee würde ausreichen, um sie vollständig von der Anwesenheit von Muslimen zu befreien. Aber ein schreckliches Ereignis ereignete sich, der Kaiser ertrank im Fluss, woraufhin ein Teil der Soldaten nach Europa zurückkehrte und nur ein kleiner Teil davon das Heilige Land erreichte, aber ihre geringe Anzahl hatte keinen Einfluss auf das Ergebnis des Feldzugs.

Die Christen versuchten lange Zeit, Acre zu erobern, aber es gelang ihnen nicht, da die Verteidigung der Stadt immer stark war und Belagerungswaffen erforderlich waren, um sie zu erobern, was sich die Kreuzfahrer aufgrund des Holzmangels bisher nicht leisten konnten. Darüber hinaus griffen die Christen Acre zuvor mit nur wenigen Kräften an und schlossen sich nie zu einer Armee zusammen.

Als die europäischen Monarchen 1191 an den Ufern von Acre landeten, konnte sich die Situation radikal ändern. Aber auch hier traten Schwierigkeiten auf, es kam zu Feindseligkeiten zwischen den französischen und englischen Monarchen. Der Grund dafür war sowohl die persönliche Feindschaft als auch die Situation mit der Eroberung Zyperns. Richard eroberte Zypern mit seiner eigenen Hand und weigerte sich, sie mit den Franzosen zu teilen, da der Vertrag die Aufteilung der besetzten Gebiete nur durch Muslime vorsah. Aus diesen Gründen konnten sich die beiden Armeen nicht vereinigen.

Trotzdem wurde Acre immer noch belagert. Die Kreuzfahrer erlaubten den Muslimen nicht, Proviant in die Stadt zu schicken, was die Streitkräfte der Verteidiger stark erschöpfte. Unter der Gefahr des Hungers begann die Garnison von Acre darüber nachzudenken, die Stadt den Kreuzfahrern zu übergeben. Und schließlich gaben die Muslime am 12. Juli desselben Jahres die Stadt auf. Während der Belagerung von Acre wurde der Deutsche Orden gegründet, der zunächst den armen Deutschen helfen musste.

Nach der Eroberung von Acre verschärften sich die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Monarchen noch mehr, alles kam dazu, dass der französische Monarch zusammen mit der Armee Acre verließ und nach Frankreich zurückkehrte. So wurde Richard Löwenherz mit der riesigen Armee von Saladin allein gelassen.

Nach der Eroberung von Acre zog Richard zusammen mit der Armee in die muslimische Stadt Arfus. Während des Feldzugs wurde er von einer Armee von Muslimen angegriffen. Die Ungläubigen streuten Pfeile auf die Kreuzfahrer. Dann baute Richard seine Truppen so, dass sich die Kavallerie in der Mitte befand, und um sie herum wurde Infanterie mit großen Schilden gebaut, eine Art "Kisten" stellte sich heraus. Mit Hilfe einer solchen Kampfformation rückten die Kreuzfahrer vor und ignorierten die muslimischen Bogenschützen. Aber die Ritter-Hospitalisten konnten es nicht ertragen und gingen zum Angriff über, Richard schaffte es, auf den Moment zu warten, und er befahl allen Streitkräften, einen entscheidenden Angriff zu starten, der mit dem Sieg der Kreuzfahrer endete.

Nach dem Sieg zog die Armee der Kreuzfahrer nach Jerusalem. Die Kreuzfahrer überwanden die Wüste, woraufhin sie schwer erschöpft waren. Nachdem sie sich der Stadt genähert hatten, hatten die Kreuzfahrer keine Kraft mehr, Jerusalem zu belagern. Dann lud Saladin die Kreuzfahrer ein, kampflos zu gehen, wenn sie Jerusalem verließen. Richard zog sich nach Acre zurück und hingerichtete dort mehrere tausend Zivilisten arabischer Herkunft. Saladin antwortete mit derselben Münze.

Der dritte Kreuzzug ging zu Ende. Richard wollte nach Jerusalem zurück, aber es gab immer einen Grund, nach Acre zurückzukehren. Als der französische Monarch vorhatte, das Land von England zu übernehmen, das dann von Richards Bruder John regiert wurde, schloss Richard einen Waffenstillstand mit Saladin und beschloss, zurückzukehren, um seine Krone zu retten. 1192 verließ Richard das Heilige Land und der dritte Kreuzzug ging zu Ende.

Bei seiner Rückkehr nach Hause wurde Richard von Leopold V. gefangen genommen und der Monarch für zwei Jahre ins Gefängnis gesteckt. Richard kam erst aus der Gefangenschaft, nachdem England ein Lösegeld in Höhe von 23 Tonnen Silber gezahlt hatte.

Der dritte Kreuzzug endete mit der vollständigen Niederlage der Kreuzfahrer, obwohl sie zunächst mehrere Siege errungen hatten. Richards Siege am Ende brachten natürlich keine Ergebnisse. Es war nicht möglich, Jerusalem wieder in den Besitz der Katholiken zu bringen, und Acre wurde nach Richards Abreise übergeben. Nach dem Ende des Kreuzzugs blieb den Kreuzfahrern nur noch ein schmaler Küstenstreifen übrig.

Die Wanderung endete mit dem Tod des Heiligen Römischen Kaisers Friedrich Barbarossa. Richards Macht wurde untergraben und ganz England wurde bedroht. Die Meinungsverschiedenheiten mit Frankreich verschärften sich, und Richard selbst war fasziniert, wofür England ihn aufkaufte und dadurch Verluste in der Wirtschaft erlitt. Richard.

Die Muslime stärkten dadurch ihre Position im Heiligen Land und die Persönlichkeit Saladins wurde Kult. Nach dem Sieg über die Kreuzfahrer schlossen sich ihm viele Muslime an und waren bereit für eine neue Invasion der Kreuzfahrer.

3. Das Schicksal von Byzanz.

Warum plünderten die Ritter während des vierten Kreuzzugs Konstantinopel mit nicht weniger Brutalität als Jerusalem und andere Städte in den muslimischen Ländern?

Denn zu diesem Zeitpunkt hatte die Spaltung der christlichen Kirche in orthodoxe und katholische bereits stattgefunden. Der Papst und der byzantinische Patriarch stritten und verfluchten sich. Infolgedessen begannen die Kreuzfahrer, die Byzantiner als Nichtjuden zu behandeln, und plünderten und zerstörten daher ihre Städte wie Städte in den Ländern der Muslime.

4. Nicht nur Palästina.

Wie haben sich die Kreuzzüge in Mittel- und Osteuropa auf die Entwicklung dieser Region ausgewirkt?

Als die Kreuzfahrer in die Länder Mittel- und Osteuropas kamen, gründeten sie dort ihre Burgen und gerieten in einen langen und blutigen Kampf mit der lokalen Bevölkerung (Balts, Livs, Esten usw.), um sie vom Heidentum zum Christentum zu konvertieren. Infolgedessen im XIII Jahrhundert. Alle diese Völker wurden Christen.

5. Im Land des Heiligen Jakobus.

Nennen Sie auf der Karte (S. 237) die Stufen der Reconquista. Wann war die Rückgewinnung von Land von den Mauren langsamer und wann war es schneller?

Etappen der Reconquista:

VIII - Ende des XI Jahrhunderts

Ende XI - frühes XIII

Ende XIII - Ende XV

Die schnellste Eroberung ging vom Beginn der Eroberungen bis zum Ende des 11. Jahrhunderts. Während des 12-13 Jahrhunderts wurden ungefähr gleiche Teile zurückerobert.

6. Ende der Ära der Kreuzzüge.

Welche Auswirkungen hatten die Kreuzzüge auf die Europäer? Welche Bedeutung hatten sie für die muslimische Welt?

Dank der Kreuzzüge lernten die Europäer neue Nutzpflanzen kennen - Buchweizen, Wassermelonen, Aprikosen, Zitronen. Östlicher Luxus, die Fähigkeit, ihr Leben schön zu gestalten, überraschte die Europäer nicht weniger als ihre Unhöflichkeit und Einfachheit - die Muslime. Die im Osten lebenden Europäer gewöhnten sich an gutes Essen, exquisite Kleidung und komfortable Wohnungen. Sie lernten sogar, häufig zu baden, was vorher für Ritter überhaupt nicht typisch war. All diese neuen Gewohnheiten drangen allmählich in Europa ein. Schließlich entdeckten europäische Gelehrte in Übersetzungen ins Arabische erstmals die Werke der großen antiken griechischen Philosophen Aristoteles und Platon.

Infolge der Kreuzzüge verloren die Muslime ihre frühere religiöse Toleranz. Die Gesellschaft wurde starrer und konservativer, selbst in Bezug auf Angelegenheiten, die weit von der Religion entfernt waren, wie Wissenschaft und Kunst.

Fragen am Ende des Absatzes:

2. Berechnen Sie, wie viele Jahrhunderte und Jahre die Ära der Kreuzzüge dauerte. Was hat zu seinem Ende ausgesagt?

Der erste Kreuzzug begann 1096 und endete nach der vollständigen Befreiung Perelney Asiens von den Christen 1291. Dies bedeutet, dass die Kreuzzüge etwa 3 Jahrhunderte dauerten.

Fragen zu zusätzlichem Material.

Warum zeichneten sich die Ritterorden Ihrer Meinung nach durch besonders hohe Kampffähigkeiten aus?

Denn der Zweck der Ritterorden bestand darin, nicht nur einen eigenen Staat, sondern alle Christen zu schützen und den Einfluss der Kirche zu erweitern.

1. In welchen Worten beschreibt der Papst das Heilige Land?

Der Papst nennt das Heilige Land das zweite Paradies, das Land, das Jesus mit seiner Beerdigung verewigt hat.

2. Wen meint der Papst, wenn er von „Nationen spricht, die den Herrn nicht kennen“? Was verspricht er denen, die auf seinen Anruf reagieren? Welche Bedeutung hatte ein solches Versprechen für seine Zeitgenossen?

„Nationen, die Christus nicht kennen“ sind alle Nichtchristen, in diesem Fall bedeutet der Papst Muslime.

Allen, die auf seinen Ruf reagieren, verspricht der Papst Sühne für alle Sünden. Für seine Zeitgenossen war ein solches Versprechen von großer Bedeutung, da es von der Errettung der unsterblichen Seele des Menschen sprach.

1. Vergleichen Sie beide Beschreibungen. Was haben sie gemeinsam und wie unterscheiden sie sich voneinander?

Beide Geschichten erzählen von der Eroberung Konstantinopels und dem enormen Reichtum, der dort aufbewahrt wurde. Aber im ersten Fall wird davon gesprochen, dass dies ein Akt der Frömmigkeit und der legitimen Eroberung enormer Reichtümer ist, und im zweiten Fall die größte Tragödie, als christliche Schreine entehrt wurden.

2. Warum schreiben zwei Zeugen unterschiedlich über dasselbe Ereignis?

Weil einer von ihnen ein Eroberer ist und der zweite ein Anwohner, der erobert wurde.

Kreuzfahrer Staaten

Zwischen 1098 und 1109 Die Kreuzfahrer gründeten vier Staaten im östlichen Mittelmeerraum: die Grafschaft Edessa (Grafschaft Edessa), das Fürstentum Antiochia (das Fürstentum Antiochia), das Königreich Jerusalem und die Grafschaft Tripolis.

Der Jerusalemer König galt als der erste unter den Herrschern der anderen lateinischen Staaten, hatte aber tatsächlich keine Vorteile gegenüber den anderen drei Herrschern. Die Herrscher von Tripolis, Antiochia und Edessa waren de facto unabhängig vom Königreich Jerusalem. Im Großen und Ganzen konnten sie nicht einmal seine Vasallen genannt werden, obwohl sie dem König einen Vasallenschwur (Hommage) geleistet hatten. In Wirklichkeit war der König von Jerusalem eher das nominelle Oberhaupt der Konföderation der Kreuzzugsstaaten: In ihren Ländern hatten die Fürsten von Antiochien, die Grafen von Tripolis und Edessa die gleiche Macht wie ihr "Oberherr" im Königreich Jerusalem.

Entsprechend der mittelalterlichen Ordnung wurden diese Feudalstaaten in kleinere Einheiten feudalen Besitzes unterteilt - Baronien; Diese letzteren wiederum wurden in noch kleinere aufgeteilt - ritterliche Lehen oder Lehen und so weiter.

Bemerkenswert war auch die Situation mit den Untertanen dieser Herrscher. Die berühmte russische Forscherin Olga Dobiash-Rozhdestvenskaya schreibt in ihrer Arbeit „Das Zeitalter der Kreuzzüge“: „Mit Ausnahme einer kleinen Anzahl akklimatisierter Familien war die Bevölkerung Palästinas schwankend und veränderlich. Bis zum Ende des XII Jahrhunderts. und teilweise im 13. Jahrhundert. Neue Bewohner kamen hierher, getragen von religiöser Inspiration, dem Wunsch, ihr eigenes Schicksal zu bestimmen, oder dem Durst nach Abenteuer. Die Rückwärtswelle führte diejenigen, die zufrieden oder enttäuscht waren, nach Europa. Mit der ständig erneuerten Bevölkerung wurden Moral, Konzepte und Gewohnheiten erneuert; Die Veränderungen, die auf dem Boden Europas stattfanden, wurden in den östlichen Boden aufgenommen. “

Grafschaft Edessa (Nordwestmesopotamien). Vor dem Erscheinen der Kreuzfahrer existierte das armenische Fürstentum Edessa zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat. 1031 wurde Edessa Teil von Byzanz, und 1071, nach der Niederlage der byzantinischen Truppen in Manzikert, wurde Edessa von den in Kleinasien einfallenden Seldschuken vom Reichsgebiet abgeschnitten. Zur gleichen Zeit wurde die byzantinische Verwaltung in der Stadt unter der Leitung der Dook? Die Wirtschaft von Edessa basierte auf dem Karawanenhandel.

Am Ende des XI Jahrhunderts. Edessa von einem Kuropalat regiert? Toros konnte Autonomie erreichen. Die Position des Fürstentums war jedoch äußerst prekär, was entweder einen starken Verbündeten oder einen mächtigen Gönner erforderte. In dieser schwierigen Zeit erscheint der jüngere Bruder von Gottfried von Boulogne, Baldwin von Boulogne, mit seinen Rittern in Prievfratya. Matthäus von Edessa beschreibt diese Ereignisse in seiner Chronographie wie folgt:

„Ein bestimmter Graf namens Baldwin kam und nahm mit hundert Reitern eine Stadt namens Tilbashar ein. Als der Prinz der Römer, Toros, der in der Stadt Edessa war, davon erfuhr, war er sehr glücklich. Er wandte sich an den Grafen der Franken in Tilbashar mit dem Appell, gegen seine Feinde zu helfen, denn er stand den benachbarten Emiren nahe. Graf Baldwin kam mit sechzig Reitern nach Edessa. Die Menge der Stadt kam ihm entgegen und führte ihn mit großer Freude in die Stadt. Alle Gläubigen freuten sich. Kuropalat Toros liebte und verbündete sich mit dem Grafen und gab ihm viele Geschenke. "

Toros von Edessa, offenbar unter dem Druck von 12 Ishkhanov - Vertretern der Stadtelite, lädt Balduin nicht nur in die Stadt ein, sondern adoptiert ihn bald und teilt die Macht mit ihm.

Lassen Sie uns in Bezug auf weitere Ereignisse noch einmal Matthäus von Edessa das Wort erteilen:

„Nachdem Graf Baldwin in Edessa angekommen war, haben die heimtückischen und böswilligen Menschen eine Vereinbarung mit dem Grafen getroffen, um das Kuropalat von Toros zu ermorden. Dies war nicht angemessen für Toros, der [der Stadt] so viele Vorteile brachte, denn dank seiner Intelligenz und Weisheit, seines geschickten Einfallsreichtums und seines großen Mutes wurde Edessa von der Position des Nebenflusses und Dieners des gierigen und grausamen Stammes der Araber befreit. In diesen Tagen gingen vierzig Menschen untereinander eine jüdische Verschwörung ein. Nachts gingen sie zu Graf Baldwin, dem Bruder von Herzog Gottfried, und verwickelten ihn in ihre bösen Pläne und versprachen, ihm Edessa zu geben. Letztere stimmten ihrer bösen Absicht zu. Sie beteiligten auch [in dieser Angelegenheit] den armenischen Prinzen Konstantin und erhoben in der fünften Woche der Fastenzeit die gesamte Stadtmenge gegen das Kuropalat von Toros. Am Sonntag verwüsteten sie die Häuser aller seiner Adligen, eroberten die obere Festung, am Montag griffen sie die untere Festung an, in der sich [Toros] befand, und führten einen heftigen Kampf gegen ihn. In einer hoffnungslosen Situation bat [Toros] sie zu schwören, dass sie ihn nicht berühren würden, und versprach, ihnen die Festung und die Stadt zu übergeben und mit seiner Frau in die Stadt Samosata zu gehen. Er gab ihnen die heiligen Kreuze [der Klöster] Varag und Makenots, auf denen der Graf in der Kirche der Apostel schwor, dass er ihn nicht berühren würde. Er schwor auch im Namen von Engeln, Erzengeln, Propheten, heiligen Aposteln, heiligen Patriarchen, einem Heer aller Märtyrer; [der Text] dieses Eides sandte Toros schriftlich an den Grafen, der bei allen Heiligen schwor, woraufhin Toros ihm die Festung übergab. Baldwin und alle Adligen der Stadt betraten die Festung. Am Dienstag, dem Fest der heiligen Elstermärtyrer, griffen die Stadtbewohner [Toros] brutal an, warfen sie von der Mauer [der Festung] in eine riesige Menge mit Schwertern und Knüppeln, die ihn alle angriffen, mit Schwertern viele Schläge schlugen und ihn mit einem schmerzhaften Tod töteten. Sie haben eine große Sünde vor Gott begangen. Sie banden seine Beine mit einem Seil zusammen und zogen ihn beschämend über den Stadtplatz. An diesem Tag wurden sie Perjurer. Und danach haben sie Baldwin Edessa gegeben. "

Im März 1098 erklärte sich Baldwin zum Grafen von Edessa und unterwarf die meisten Städte und Festungen von Osroeni, wodurch der erste von vier lateinischen Staaten im Osten geschaffen wurde. Die Grafschaft Edessa war Binnenstaat und grenzte im Westen an das Fürstentum Antiochia und das cilizische Königreich, im Norden und Süden an den seldschukidischen Staat. Die Grafschaft wurde von Christen, Armeniern und Syrern bewohnt, die ihnen in Bezug auf die Anzahl der orthodoxen Griechen und Muslime deutlich unterlegen waren. Im Jahr 1100, nach dem Tod von Gottfried von Bouillon, erbte der Herrscher von Edessa, Baldwin von Boulogne, den Titel des Herrschers des Königreichs Jerusalem. Edessa ging an seine Cousine - Baldwin de Burke (Baldwin II). Insgesamt gelang es fünf Herrschern und zwei Regenten, den Thron von Edessa zu besuchen.

Josselin III wurde der letzte Graf von Edessa. Im Jahr 1144 eroberte Zengi (der Spitzname des berühmten seldschukischen Kommandanten Emad ad-Din, 1084-1145) die Stadt nach einem Monat der Belagerung, indem er die Abwesenheit von Josselin ausnutzte. Um die Plünderung von Edessa zu verhindern, gab er die lateinischen Kirchen den Christen des Ostens. Am 15. September 1146 wurde Zengi während der Belagerung einer syrischen Festung getötet, und im selben Jahr empörten sich die in Edessa verbliebenen Armenier und Europäer. Die Stadt wurde von Nur ad-Din, dem Sohn von Zenga, eingenommen, die Armenier wurden vertrieben oder getötet, und der Landkreis Edessa hörte auf zu existieren.

Fürstentum Antiochia (Nordsyrien). Der zweithäufigste Kreuzfahrerstaat befand sich an der Nordostküste des Mittelmeers und grenzte an Edessa, Tripolis, das Kilikische Königreich und den Seldschukenstaat.

Im Oktober 1097 belagerten die "Pilger" Antiochia. Viele Christen - Armenier und Syrer - lebten in der Stadt. Antiochia war eine der mächtigsten Hochburgen im Mittelmeerraum: Die Stadt war von einer mächtigen Mauer mit 450 Türmen umgeben, deren Länge 10 Kilometer überschritt. Die Dicke der Wand war so groß, dass vier Pferde problemlos darauf reiten konnten. Im Inneren, hinter der Mauer, befand sich die Festung selbst, deren mehr als 400 Meter lange Mauern die Stadt überragten.

Eine erfolglose Belagerung dauerte sieben Monate. Hungersnot und Streit siedelten sich unter den Kreuzfahrern an: Es war nicht möglich, Antiochia allein mit militärischer Gewalt einzunehmen. "Während es von uns belagert wurde", berichtete einer der Anführer des Ersten Kreuzzugs Bohemond, Prinz von Tarentum, Urban II in einem Brief vom 11. September 1098 , die uns oft und in großer Zahl angegriffen haben, so dass wir kaum sagen können, dass sie selbst eher von denen belagert wurden, die in Antiochia eingesperrt waren. Am Ende ... habe ich, Bohemund, mich mit einem Türken verschworen, der mir diese Stadt verraten hat. "

Infolge des Verrats wurde Antiochia genommen, ausgeraubt und Nichtchristen wurden geschlachtet. Die Verzweiflung der Muslime war umso größer, als Antiochia nur zwei Tage vor der Ankunft der riesigen Armee des Mosul-Emir Kerbogi fiel, die zur Rettung ging.

Nach einem kurzen Streit zwischen den Führern der Kreuzfahrer wurde die Stadt in den Besitz von Bohemund gegeben. Der zweite Staat der Kreuzfahrer wurde gebildet - das Fürstentum Antiochia.

Kaum hatten sich die Kreuzfahrer richtig gestärkt, begann am 5. Juni 1098 die zweite Belagerung von Antiochia. Die sich nähernde muslimische Armee blockierte die Stadt vollständig. Die Position der Verteidiger wurde kritisch, der Hunger begann. Und dann geschah laut Chronik ein Wunder. Der provenzalische Pierre Barthélemy sagte, er habe eine Vision - es sei notwendig, mit den Ausgrabungen in der Kirche St. Peter zu beginnen. Sie glaubten ihm, begannen zu graben und fanden bald, am 14. Juni 1098, ein Relikt - einen Speer, mit dem Jesus Christus verwundet wurde, als er am Kreuz gekreuzigt wurde. Der Fund inspirierte die Kreuzfahrer. Am 28. Juni machte die Frankenarmee einen siegreichen Einsatz aus der Festung. Der Feind wurde besiegt, reiche Trophäen wurden erbeutet - die Vorräte der Armee des Emir Kerboga.

Die Kreuzfahrer am gefundenen heiligen Relikt - dem Kreuz, an dem Jesus gekreuzigt wurde. Künstler Gustave Dore

Trotz der Stabilisierung der Lage war die Position des antiochischen Fürstentums schwierig: Von Osten her wurde es vom Emirat Aleppo und im Norden von Byzanz bedroht, das versuchte, sich selbst in Antiochia zurückzugewinnen. Die antiochischen Fürsten warfen die Byzantiner zurück und besetzten das Land jenseits des Orontes und verhängten auch Tribut an ihre Nachbarn - Aleppo, Shaizar, Hamu und Homs. 1118 verhängten sie sogar einen unrentablen Vertrag gegen den Emir von Aleppo, der den Franken gegen Gebühr das vorrangige Recht einräumte, Karawanen mit Pilgern, die von Aleppo nach Mekka gingen, zu eskortieren und zu schützen.

Die Geschichte des Fürstentums Antiochia ist eine Geschichte eines ständigen Kampfes ums Dasein, einer Geschichte diplomatischer Kompromisse, dynastischer Bündnisse, eines offenen Kampfes um den Thron unter den Erben, einer bewaffneten Konfrontation mit Byzanz und den Seldschuken.

Mitte des 13. Jahrhunderts. In Syrien kam es zu einem Konflikt zwischen den damals in Ägypten regierenden Mamluken und den Mongolen. Die Herrscher des antiochischen Fürstentums verließen sich auf die Mongolen, gingen sogar ein Vasallenbündnis mit ihnen ein und ... verloren. Das Fürstentum Antiochia hörte 1268 auf zu existieren und ergab sich den Truppen der Mamluk Sultan Baybars.

Königreich Jerusalem (Südsyrien und Palästina). Anfangs umfasste der neue Staat neben Jerusalem nur Jaffa und Bethlehem mit Bezirken, später Haifa, Caesarea, Acre, Sidon, Beirut und Tyrus.

Nach der Eroberung der Stadt durch die Kreuzfahrer und der Befreiung des Heiligen Grabes wurde das nominelle Oberhaupt des Ersten Kreuzzugs, Gottfried von Bouillon, zum Oberhaupt des Königreichs Jerusalem gewählt. Gottfried weigerte sich zwar rundweg, gekrönt zu werden, und sagte, er wolle keine irdische Krone tragen, in der Jesus Christus mit einer Dornenkrone gekrönt sei. Daher war der erste König von Jerusalem nur ein De-facto-König, und de jure trug den Titel "Beschützer des Heiligen Grabes". Dies dauerte jedoch nicht lange - Gottfried von Boulogne starb ein Jahr nach der Eroberung Jerusalems, und sein jüngerer Bruder und Nachfolger Baldwin von Boulogne (zu diesem Zeitpunkt bereits Baldwin von Edessa) erhielt den Titel "König von Jerusalem".

Baldwin I., der zu diesem Zeitpunkt bereits die Grafschaft Edessa gegründet hatte, blamierte seinen Ruf nicht und wurde König. Er erweiterte das Gebiet erheblich und eroberte die Küstenstädte Acre, Beirut und Sidon. Unter ihm bildeten im Allgemeinen alle Merkmale dieser sehr atypischen Monarchie.

So beschreibt der berühmte sowjetische Forscher M. Zaborov sein Gerät:

„Im Königreich Jerusalem gab es vier große Besitztümer: im Norden Palästinas - im Fürstentum Galiläa (in Tiberias zentriert), im Westen - der Herr von Sayda [Sidon], Cäsarea und Beisan sowie die Grafschaft Jaffa und Ascalon (es wurde 1153 von Ägypten erobert) .), im Süden - Senoria Kraka de Montreal und Saint-Abraham. Die Herren dieser Güter galten als direkte Vasallen der Krone. Jeder von ihnen hatte seine Vasallen in der Person kleinerer Herrscher, die von ihnen ihre Güter (Lehen) in erblichem Besitz erhielten: Der Vasall des Grafen von Jaffa und Ascalon war der Herr von Ramla und so weiter. "

Die Besonderheit dieses Vasallendienstes war, dass der Herr im Gegensatz zu Europa das Recht hatte, seine Erfüllung nicht für eine begrenzte Anzahl von Tagen, sondern das ganze Jahr über zu fordern - aufgrund der Tatsache, dass das Königreich im Wesentlichen fortwährende Kriege führte, sollte jeder Ritter dies tun Sei jederzeit bereit, auf Befehl des Königs zu marschieren.

Dies war jedoch nicht genug - ein weiteres Merkmal der lateinischen Staaten war die virtuelle Abwesenheit einer christlichen Bauernbevölkerung. Im Gegensatz zu europäischen Monarchien, deren wirtschaftliche und administrative Grundlage Bauerndörfer waren, hielten die neu gebildeten Staaten der Kreuzfahrer an Städten und Festungen fest, in denen sich die Europäer konzentrierten. Die bäuerliche Bevölkerung war weiterhin fast ausschließlich muslimisch, und das Leben in den ländlichen Gebieten änderte sich kaum. Und obwohl der Dorfvorsteher - Rais - als Gegenstand eines Ritters angesehen wurde, dem dieses Land gewährt wurde, lebte der Herrscher normalerweise irgendwo in der Stadt, ohne sich in irgendetwas einzumischen. Muslimische Bauern zahlten Steuern, lieferten Lebensmittel, wurden aber aus offensichtlichen Gründen vom Militärdienst befreit. Auch die zahlreichen Italiener, die sich in den Küstenstädten niederließen, waren nicht verpflichtet zu dienen.

Aus diesem Grund herrschte im Königreich Jerusalem ein chronischer Mangel an militärischer Macht - die Armee des Königreichs, die aus den in den Städten lebenden Franken rekrutiert wurde, war immer sehr klein, und dieses Defizit wurde nicht immer von Soldaten aus Ritterorden und aus Europa ankommenden Rittern gedeckt. Die Könige von Jerusalem hatten nie mehr als 600 berittene Ritter, und die sich ändernde Zusammensetzung der Kreuzfahrer und der ständige Streit unter ihren Führern machten die Verteidigung des Heiligen Landes zu einer sehr schwierigen Aufgabe.

Aufgrund der Tatsache, dass die meisten einflussreichen Barone überhaupt nicht auf ihren Ländereien saßen, sondern dauerhaft in Jerusalem lebten, war ihr Einfluss auf den König viel stärker als in Europa. Die königliche Macht wurde durch die "Oberste Versammlung", einen Rat von Bischöfen und einflussreichen Baronen, der eine der frühesten Formen des Parlaments war, stark eingeschränkt. Sie waren es, die den König auswählten, über die Frage der Geldversorgung, den Beginn von Feindseligkeiten und dergleichen entschieden. Neben administrativen gab es auch gesetzliche Beschränkungen - eine Reihe von Gesetzen namens "Jerusalem Assizes", der Kodex des Feudalrechts der Kreuzfahrerstaaten.

De facto musste der König alle seine Handlungen mit den Handlangern der Krone abstimmen und hatte kein Recht, Entscheidungen ohne deren Zustimmung zu treffen. Es kam zur Lächerlichkeit - Baldwin Ich musste einmal den Befehl zur Säuberung der Straßen Jerusalems stornieren, weil er ohne Zustimmung der Barone erteilt wurde.

Im Allgemeinen ist es kein Zufall, dass der französische Historiker Maurice Granclode die politische Struktur des Königreichs Jerusalem wie folgt definierte: "Eine Art feudale Republik, angeführt von einem König, der nur insofern existierte, als die feudale Pyramide eine Spitze brauchte."

Schlacht von Arsuf. Künstler Gustave Dore

Die wichtigste Rolle im Kreuzfahrerstaat spielte die Kirche. Im Königreich Jerusalem wurden fünf Erzbischöfe und neun Bistümer geschaffen. Die früheren Besitztümer der orthodoxen Kirche von Jerusalem und der Antiochischen Patriarchate gingen auf sie über. Außerdem gründeten die Kreuzfahrer selbst viele Klöster (das Zion-Kloster, die Abtei der Heiligen Maria im Tal Josaphats und andere). Kirchengüter waren steuerfrei. Zusätzlich zu den üblichen Pflichten sammelten die Feudalherren der Kirche "Zehnten" in ihrem Besitz. Interessanterweise mussten die Erzbischöfe und Bischöfe wie die Barone auf Befehl des Königs militärische und nicht kleine Abteilungen einsetzen: Die Könige forderten 500 Soldaten von den Jerusalemer Patriarchen und 150 von den Erzbischöfen von Nazareth, Tyrian und Cäsarea.

Nach der Eroberung Jerusalems durch Saladin? 2. Oktober 1187 (Ascalon, Tiberias, Sidon, Beirut und einige andere Punkte gingen von den Kreuzfahrern noch früher verloren) Das Königreich Jerusalem hört tatsächlich auf zu existieren. Zwar eroberten die Kreuzfahrer 1191 den Hafen von Akru zurück, der zur Hauptstadt des Königreichs wurde, aber dieser schmale Küstenstreifen von Tyrus bis Jaffa war alles, was von dem einst riesigen Staat übrig blieb. Genau einhundert Jahre später, 1291, eroberten die Mamluken unter der Führung von Sultan al-Ashraf Khalil Acre, und die verbleibenden Christen wurden nach Zypern evakuiert. Dies wird das Ende der Kreuzfahrerstaaten sein.

Grafschaft Tripolis (Westsyrien). Die Nachbarn an der Grenze zu Tripolis waren Antiochia, das Königreich Jerusalem und der seldschukische Staat. Im Osten war die Grafschaft von Bergen umgeben - den Ansaria- und Libanon-Gebirgen. Die Bergkette bot zuverlässigen Schutz, aber von der Seite von Homs war die Grafschaft völlig offen.

Die Tradition nennt den Gründer der Grafschaft Raymund von Toulouse, der während der Belagerung von Tripolis im Jahr 1105 starb und keine wirkliche Macht über die Stadt erlebte. Der erste wirkliche Herrscher des Grafen von Tripolis war der Graf von Cerdani, Guillaume Jordan, dem Neffen von Raymund von Toulouse. Zu der Zeit, als Guillaume Jordan sich zum Grafen von Tripolis erklärte, bestand die Grafschaft aus den Städten Tortosa (Tartus) und Jebeil, und die Stadt Tripolis befand sich in den Händen der Seldschuken. Und erst im Sommer 1109 gelang es den Kreuzfahrern, mit Hilfe des Königs von Jerusalem, Baldwin I., und der genuesischen Flotte die Stadt einzunehmen. Guillaume Jordan und der älteste Sohn von Raymund, Bertrand, der sich 1108 den Kreuzfahrern anschloss, nahmen an dem Angriff teil. Guillaume Jordan wurde während der Schlacht verwundet.

In der Zwischenzeit beanspruchte Bertrand von Toulouse das Erbe seines Vaters. Die Klage sollte von König Baldwin I. von Jerusalem beigelegt werden, der vorschlug, die Grafschaft in zwei Teile zu teilen. Während des Verfahrens starb Guillaume Jordan, und Bertrand von Toulouse wurde der alleinige Herrscher von Tripolis.

Tripolis, das zwischen Antiochia und dem Königreich Jerusalem liegt, war der kleinste Besitz der Kreuzfahrer im Nahen Osten und folgte der Politik des einen oder anderen mächtigen Staates, vor allem des Fürstentums Antiochia, je nachdem, welcher Landkreis den größten Teil seiner Geschichte verbrachte. Trotzdem fiel es als letztes, nachdem es ein Vierteljahrhundert länger existiert hatte als seine Oberin.

Der letzte Herrscher der Grafschaft Tripolis war Lucia von Tripolis, die zweite Tochter von Bohemond VI. Die Grafschaft hörte 1289 auf zu existieren und unterwarf sich dem ägyptischen Sultan Qalaun al-Alfi.

Dieser Text ist ein einleitendes Fragment.

Versuchen wir, eine allgemeine Beschreibung der Kreuzzüge zu geben, in der die Hauptmerkmale ihrer Militärstrategie, die Merkmale der im Osten aufgrund ihrer Ergebnisse geschaffenen Staaten und der Einfluss, dem Christen im muslimischen Asien ausgesetzt waren, beschrieben werden.

Die Kreuzzüge waren christliche Militärexpeditionen, die vom Papst, dem Oberhaupt der gesamten katholischen Welt, organisiert wurden. Jeder Kreuzfahrer war ein bewaffneter Pilger, dem die Kirche als Belohnung für diese Pilgerreise alle kirchlichen Strafen vergab, die sie verdient hatten. Die Teilnehmer der Kreuzzüge versammelten sich in großen Milizen um einen König, einen mächtigen Lord oder sogar einen päpstlichen Legaten, aber sie unterlagen keiner Disziplin, sie gingen frei von einer Miliz zur nächsten oder verließen die Expedition sogar ganz, wenn sie ihr Gelübde als erfüllt betrachteten. Die Kreuzfahrerarmee war also nichts weiter als eine Ansammlung von Abteilungen, die denselben Weg eingeschlagen hatten. Sie rückten unordentlich und langsam auf schweren Pferden vor, die mit einem Waggonzug belastet waren, viele Diener und Plünderer, die vor jeder Schlacht gezwungen waren, schwere Kettenhemden anzuziehen.

Die Teilnehmer der Kreuzzüge verbrachten Monate mit dem Durchgang des Byzantinischen Reiches und den Kriegen mit den türkischen Reitern Kleinasiens. In den Steppen und Wüsten, wo es kein Wasser gab oder wo es unmöglich war, Nahrung zu bekommen, fielen Menschen und Pferde vor Hunger, Durst und Müdigkeit. In den Lagern führten mangelnde Fürsorge, Entbehrung und Fasten, oft ersetzt durch übermäßige Verwendung von Nahrungsmitteln und Getränken, zu Infektionen, die die Kreuzfahrer zu Tausenden ausrotteten. Nur ein winziger Teil derjenigen, die am Kreuzzug teilnahmen, erreichte Syrien. Auf dem Weg ins Heilige Land, insbesondere im XII Jahrhundert, starb eine große Anzahl von Menschen. Am Ende verließen die Kreuzfahrer diese ruinöse Landstraße; im XIII Jahrhundert. alle segelten bereits; Italienische Schiffe transportierten sie nach St. das Land, in dem der wahre Krieg begann. Diese Änderung des Weges veränderte die Natur der Kreuzzüge radikal.

In Kämpfen mit Muslimen setzten sich gewöhnlich die Kreuzfahrer mit gleicher Anzahl durch: Auf ihren großen Pferden und in undurchdringlichen Rüstungen bildeten sie dichte Bataillone, die die Sarazenen auf ihren kleinen Pferden und mit Bögen und Säbeln bewaffnet nicht durchbrechen konnten. Zwar hatten die Siege der Kreuzfahrer keine dauerhaften Ergebnisse; Die Gewinner kehrten nach Europa zurück und die Muslime wurden wieder Herren des Landes.

Die Armeen der Kreuzzüge, die von Zeit zu Zeit im Heiligen Land auftauchten, konnten es erobern, aber sie konnten es nicht hinter sich lassen. Aber zusammen mit den Kreuzfahrern, die nach St. Land nur, um heilige Stätten anzubeten, Ritter, die Geld erwerben wollten, und Kaufleute, die Profit suchten, kamen hierher; Für sie war es wichtig, das Land zu behalten. Die Kreuzzüge verdanken ihnen ihren ganzen Erfolg, da sie die momentane Kraft, die die Pilgermassen repräsentierten, für dauerhafte Eroberungen nutzten. Sie führten Militäroperationen an, bauten Belagerungsmaschinen, eroberten Städte und befestigten sie, um den Feind bei seiner Rückkehr abwehren zu können. Die Kreuzfahrer selbst waren völlig unfähig, Kriege in fernen Ländern zu führen; Die großartigen Expeditionen, die von den einzelnen Souveränen angeführt wurden, endeten auf bedauerlichste Weise. Die einzigen Kreuzzugsarmeen, die wirklichen Erfolg erzielten (der erste Kreuzzug, der zur Eroberung Syriens führte, und der vierte, der zur Eroberung Byzanz führte), wurden geführt - eine von den italienischen Normannen, die andere von den Venezianern. Die Begeisterung und der Mut der Kreuzfahrer stellten eine blinde Kraft dar, die die Führung erfahrener Menschen benötigte. Somit waren die religiösen Enthusiasten der Kreuzzüge nur Werkzeuge; Die wahren Gründer der christlichen Staaten waren Abenteurer und Kaufleute, die wie die Auswanderer unserer Zeit in den Osten gingen, um sich dort fest niederzulassen.

Diese Emigranten waren nie groß genug, um das Land zu bevölkern. Sie waren ein Militärlager unter den Eingeborenen. In jedem der christlichen Fürstentümer bestand die herrschende Klasse bis zum Ende aus mehreren tausend französischen Rittern und italienischen Kaufleuten. Fürstentümer durch die Kreuzzüge geschaffenkonnte niemals die Stärke der europäischen Staaten erreichen, zu denen eine ganze Nation gehörte. Sie ähnelten jenen Staaten, die von arabischen oder türkischen Führern gegründet wurden, in denen die Bevölkerung gleichgültig blieb, wer sie kontrolliert, und in denen der Staat mit der Armee verschmolz und mit ihr umkam. Diese Fürstentümer existierten ungefähr zwei Jahrhunderte, dh länger als viele der östlichen Staaten. Nur eine mächtige Auswanderung könnte ihnen die Kraft geben, im Kampf gegen das muslimische Asien und Byzanz durchzuhalten. Aber das mittelalterliche Europa hätte eine solche Auswanderung nicht fördern können.

Kreuzfahrerstaaten im Osten

Ein halbes Jahrhundert lang mussten die durch die Kreuzzüge geschaffenen christlichen Staaten nur mit den kleinen Fürsten Syriens und mit Mosul Atabek kämpfen; Ägyptische Muslime lebten in Frieden mit ihnen. Dies war die Zeit ihrer Blütezeit. Aber wenn der Ort Kairoer Kalifatzerstört Saladin, besetzt den Militärstaat der Mamelucken, konnten die von Ägypten gepressten Christen lange Zeit nicht widerstehen, wie Saladins Siege beweisen. Wenn die Überreste der Kreuzfahrerstaaten noch ein Jahrhundert andauerten, dann nur, weil die Sultane nicht versuchten, sie zu zerstören. Sowohl für Muslime als auch für Christen war dieser Krieg zweifellos heilig und wurde oft von mehrjährigen Waffenstillständen unterbrochen. Wir sollten auch nicht denken, dass sich alle christlichen Fürsten gegen alle muslimischen Fürsten versammelt haben. Politische Interessen hatten normalerweise Vorrang vor religiösem Hass. Kriege von Christen gegen Christen, Muslime gegen Muslime waren unaufhörlich. Oft ging sogar ein christlicher Prinz ein Bündnis mit einem muslimischen Führer gegen einen anderen christlichen Prinzen ein.

Im christlichen Lager hat sich nie völlige Harmonie durchgesetzt. Die religiöse Begeisterung, die die Teilnehmer an den Kreuzzügen vereinte, übertönte weder kommerzielle Rivalität noch Rassenhass. zwischen den Fürsten verschiedener Staaten, zwischen den Franzosen, Deutschen und Engländern, zwischen den genuesischen und venezianischen Kaufleuten, zwischen den Templern und hospitalisten Es gab ewige Streitereien, die mehr als einmal zu bewaffneten Zusammenstößen führten. 1256 brach in Saint-Jean d'Acré ein Krieg zwischen den Venezianern und den Genuesen um ein Kloster aus, das auf einem Hügel errichtet worden war, der ihre Quartiere trennte. Der Patriarch von Jerusalem und der König von Zypern unterstützten Venedig, die Genuesen zerstörten den Pisaner Turm, die Venezianer verbrannten die genuesischen Schiffe und eroberten ihr Viertel im Sturm, ein Krieg, der zwei Jahre dauerte.

Die gleichen ewigen Streitigkeiten fanden zwischen den Kreuzfahrern aus Europa und den syrischen Franken statt. Unter den Sarazenen lebten die Franken, die sich nach den Kreuzzügen im Osten niederließen und ihre Bräuche, Bäder und fließenden Kleider annahmen. Sie organisierten leichte Kavallerie im türkischen Stil und rekrutierten muslimische Soldaten (Turcopols). Sie neigten dazu, muslimische Fürsten als Nachbarn zu behandeln und sie nicht ohne Grund anzugreifen. Die westlichen Ritter, die aus Europa einen unverbesserlichen Hass gegen die Ungläubigen mitbrachten, möchten sie alle ausrotten und waren über diese Toleranz empört. Sobald die Truppen des neuen Kreuzzugs an der Küste gelandet waren, stürmten sie auf muslimisches Gebiet, durstig nach Schlachten und Plünderungen, oft entgegen dem Rat einheimischer Christen, die die Natur des Ostkrieges besser kannten. Westliche Schriftsteller des Mittelalters betrachten die Christen des Heiligen Landes als Verräter und beschuldigen sie für die Zerstörung der syrischen Staaten.

Sind diese Anschuldigungen fair? Zweifellos müssen diese fränkischen Abenteurer, die sich schnell bereichert haben und unter einer verdorbenen Bevölkerung im Luxus leben, viele ihrer Laster unter Vertrag genommen haben, insbesondere die in Syrien geborenen (sie wurden genannt) poulains)... Aber es war nicht Sache der europäischen Kreuzfahrer, sie zu beurteilen. Sie selbst haben durch ihre Kurzsichtigkeit und mangelnde Disziplin mehr Schaden angerichtet als die syrischen Christen mit ihrer Weiblichkeit.

Das Hauptziel der Kreuzzüge im Nahen Osten war der Schutz des Heiligen Grabes, aber die Kreuzfahrer vergaßen sehr schnell ihre Mission. Nachdem sie Jerusalem erobert hatten, gründeten sie eine Reihe von Feudalstaaten, die dort fast zwei Jahrhunderte lang existierten ...

Schutz oder Erweiterung?

Während des ersten Kreuzzugs auf dem Gebiet der Levante entstanden nacheinander vier Staaten - das Königreich Jerusalem, die Grafschaft Edessa, das Fürstentum Antiochia und die Grafschaft Tripolis.

Die Kreuzfahrer wagten es nicht, ins Landesinnere vorzudringen, wo sie von den seldschukischen Türken bedroht wurden, und daher befanden sich die neuen Formationen des Staates größtenteils in einem schmalen Streifen entlang des Mittelmeers. Die Errichtung neuer Ordnungen durch die europäischen Siedler ging mit einer massiven Unterdrückung der lokalen Bevölkerung einher.

Trotz aller Zusicherungen friedlicher Absichten konnten die Kreuzfahrer der Versuchung nicht widerstehen, die reichen Städte des Nahen Ostens zu plündern. Der arabische Chronist Ibn al-Kalanisi beschreibt die Aktionen von Raimund von Toulouse, der seine Armee zur Küstenfestung Jebeil (in der Antike - Byblos) führte:

Sie griffen sie an, belagerten sie und gingen hinein, um den Bürgern Leben zu geben. Aber sobald die Stadt an ihrer Macht war, handelten sie heimtückisch, und da sie ihr zuvor gegebenes Versprechen, die Stadt zu verteidigen, nicht einhielten, begannen sie, die Bevölkerung zu unterdrücken, Eigentum und Schätze zu beschlagnahmen, Beleidigungen und Repressalien zuzufügen. "

Westliche Eroberer unterdrückten nicht nur Muslime, sondern auch lokale Christen. Wenn die christliche Bevölkerung der Region unter der Herrschaft der Seldschuken ihre religiösen Rituale frei ausüben konnte, sind sie jetzt mit der Intoleranz der katholischen Kirche konfrontiert.

Ein bedeutender Teil der arabischen Bevölkerung wurde ausgerottet und die Überlebenden mussten ihre Häuser verlassen. Diejenigen, die keine Zeit hatten zu fliehen, wurden in die Sklaverei verkauft. Auf dem Sklavenmarkt entsprachen die Kosten für einen Sklaven einem Bezant, was dreimal billiger war als für ein Pferd.

Grafschaft Edessa

Der erste und größte Kreuzfahrerstaat im Osten war die Grafschaft Edessa. Es existierte von 1098 bis 1146. Aufgrund seines Binnenstatus war die Grafschaft am dünnsten besiedelt. Die Einwohnerzahl der Stadt Edessa betrug nicht mehr als 10.000 Menschen. Im Rest des Bundesstaates gab es mit Ausnahme der Festungen praktisch keine Siedlungen.

Am Vorabend der Ankunft der Kreuzfahrer erlebte das Fürstentum Edessa schwierige Zeiten und war Gegenstand von Zwietracht zwischen den Herrschern von Aleppo, Antiochia, Samosata und Hisn Kaifa. Das Fürstentum, das keine starke Armee hatte, brauchte einen zuverlässigen Verteidiger. In der Person von Baldwin von Flandern sah die armenische Bevölkerung von Edessa den zukünftigen Schutzpatron des Fürstentums.

Unter dem Druck des Rates der armenischen Ishkhanes adoptiert der Herrscher des Fürstentums Toros von Edessa einen Ritter, um die Macht mit ihm zu teilen und die Sicherheit des Landes zu gewährleisten. Er musste jedoch bald seine Wahl bereuen.

Der machtliebende Baldwin inszenierte mit Unterstützung des gleichen Ishkhanov einen Putsch im Fürstentum, und Taurus, der in der Zitadelle verschanzt war und heilige Relikte schwor, versprach Melitena eine ungehinderte Abreise. Die Versprechen des Kreuzfahrers waren wertlos, und der armenische Prinz, der ihm vertraute, wurde hingerichtet.

In ihrer kurzen Geschichte hat die Grafschaft Edessa viele Ereignisse erlebt, darunter interne Konflikte, schwierige Beziehungen zu Byzanz und den benachbarten arabischen Staaten. Letztendlich fiel die geschwächte Grafschaft unter den Ansturm der Truppen des seldschukischen Atabek Nur al-Din Mahmud.

Fürstentum Antiochia

Das Fürstentum Antiochia lag an der Nordostküste des Mittelmeers (heute das Territorium Syriens). Bis zum 13. Jahrhundert erreichte die Bevölkerung des Fürstentums 30.000.000 Menschen, darunter hauptsächlich orthodoxe Griechen und Armenier. Außerhalb der Stadt gab es nur wenige muslimische Gemeinden. Die meisten Europäer, die sich in Antiochia niederließen, stammten aus der Normandie und Italien.

Die Eroberung von Antiochia wurde den Kreuzfahrern durch Schweiß und Blut gegeben. Einer der Soldaten schrieb an seine Frau: "Den ganzen Winter über litten sie um unseres Herrn Christus willen unter übermäßigem Frost und schrecklichen Schauern." Dann kamen Krankheit und Hunger ins Kreuzfahrerlager. Die Soldaten mussten Pferde essen und Berichten zufolge sogar tote Kameraden. Erst nach 8 Monaten Belagerung wurden dank List die Stadttore für die Eroberer geöffnet.

Die neuen Herrscher von Antiochia verfolgten eine eher aggressive Politik, benachbarte Gebiete dem Fürstentum anzuschließen. So gelang es Bohemund für einige Zeit, die byzantinischen Städte Tarsus und Latakia zu erobern. Die weitere Expansion in die byzantinischen Länder endete für die Kreuzfahrer jedoch mit einer Niederlage und dem demütigenden Vertrag von Devolsk (1108), wonach sich das Fürstentum Antiochia als Vasall von Byzanz anerkannte.

Die Oberhoheit von Byzanz über Antiochia dauerte bis 1180. Doch nach dem Tod des byzantinischen Kaisers Manuel I. Comnenus brach das Bündnis, das die antiochischen Länder vor Muslimen schützte, auseinander.

Dank der italienischen Flotte schützte Antiochia jedoch einige Zeit sein Land und schlug sogar den Angriff von Saladin zurück. 1268 konnten die Kreuzfahrer den Truppen der Mamluk Sultan Baybars jedoch nichts entgegensetzen.

Königreich Jerusalem

Die Geschichte des Königreichs Jerusalem reicht bis zur Eroberung der Heiligen Stadt durch die Kreuzfahrer zurück - im Jahr 1099. Formal waren auch andere Kreuzfahrerstaaten im Osten dem Königreich Jerusalem untergeordnet, aber in Wirklichkeit hatten sie ein ausreichendes Maß an Autonomie.

Jerusalem wurde jedoch zum Zentrum der westlichen Zivilisation im Nahen Osten. Mit dem Kreuzzug der Nachhut erschien ein lateinischer Patriarch in Jerusalem, und die italienischen Stadtstaaten Pisa, Venedig und Genua bezeichneten dort ihr Handelsmonopol.

Insbesondere die Präsenz italienischer Kaufleute sowie die Randgebiete Palästinas haben die Wirtschaft der Region radikal verändert - der Schwerpunkt der Landwirtschaft verlagerte sich auf den Handel.

Europäische Feudalherren errichteten sehr schnell eine eigene Ordnung im Königreich. Lokale Gesetze - "Jerusalem versichert", insbesondere schränkten die Rechte des Königs stark ein. Ohne eine "hohe Kammer" - ein Treffen großer Feudalherren - könnte der König kein einziges Gesetz akzeptieren. Darüber hinaus könnte die "Hohe Kammer" im Falle einer Verletzung der Rechte eines Feudalherren "sich weigern, dem König zu dienen".

Die Eroberung Jerusalems durch Sultan Saladin im Jahr 1187 war ein Wendepunkt in der Geschichte des Königreichs. Weder der Dritte Kreuzzug noch die Meinungsverschiedenheiten zwischen den muslimischen Herrschern der Stadt konnten die verlorenen Positionen der Europäer wiedererlangen. Als Jerusalem 1244 vor dem Einsetzen der Khorezm-Truppen fiel, war dies das Ende der christlichen Herrschaft im Nahen Osten.

Grafschaft Tripolis

Der letzte östliche Staat der Kreuzfahrer war die Grafschaft Tripolis, die von 1105 bis 1289 bestand (auf dem Territorium des modernen Libanon). Sein Gründer war der Graf von Toulouse Raimund. Er verbarg nicht die Tatsache, dass er ins Heilige Land ging, um dort seinen eigenen Besitz zu erlangen.

Als umsichtiger Politiker nahm Raimund die Unterstützung von Byzanz in Anspruch, dank derer er alle Arten von Unterstützung erhielt - Lebensmittel, Baumaterialien, Gold, Arbeiter. All dies unterstützte den Eifer der Provençals bei der Schaffung ihres Staates deutlich.

Das Ende der Existenz der Grafschaft Tripolis im Jahr 1289 wurde vom ägyptischen Sultan Kilown al-Alfi gesetzt.