Der Roman „Krieg und Frieden“ von Tolstoi hat über fünfhundert Charaktere. Eine der Hauptrollen ging an P'er Bezukhov. Im Entstehungsprozess seiner Schöpfung plante der Autor, den Anteil der Adligen zu weihen, die am Aufstand von 1825 beteiligt waren, und wandte sich dann der Entwicklung Russlands bis zum frühen Stadium der Entwicklung Russlands, bis zur Jugendzeit, zu. die Entwicklung dieser Formation. Wählen Sie bei der Arbeit von Tolstoi Ihre eigenen Liebhaber aus, und geben Sie P'єr vor der їх-Nummer ein. Das Bild von Bezukhov ist das einzigartigste Menschenbild des Romans, der sich ständig inmitten der Unterwelt dreht. P'єr spielen eine majestätische Rolle in der Entwicklung des Romans.

Wie einer seiner Lieblingshelden beginnt Tolstoi einen Reim über P'era zu Beginn der Entstehung dieser Entwicklung als Spezialität. In seiner Jugend war Bezuchow noch sanfter und schien keinen starken Charakter zu haben, doch dann gelang es ihm, der Organisator des Treffens gegen den Zaren zu werden. Der Autor des Helden P'єra hat die Schöpfung im letzten Moment von Panuvannya in der Spannung von Falschheit, Forstwirtschaft und Unwissenheit gesehen. Vіn grundsätzlich vіdrіznyavsya vіd іnshih, vіn bv vіdkritoy i prіkіlіnіynoy lyudina. Wir sind zwar nett, wir gehen großzügiger mit unserem Rang um, aber in diesem Fall war es noch unnatürlicher. Die Leute hatten Angst, dass P'era-Wein diese Situation in einem Moment ruinieren könnte.

Zunächst wird der junge Pier Bezukhov von Tolstoi im Salon von Hanni Pavlivna Scherer vertreten, der ihn als Zerstörer einer spannungsgeladenen Ruhe und Ordnung sowie einer ruhigen Pause am Abend demonstriert. Vіn ist nicht mit anderen vergleichbar, die einen vernünftigen und wachsamen Blick haben. Die Leute schweben mit einem Bogen über P'era, auf dessen Grund ich mich niederlegen werde. Vіn illegal narodzheniya sin grandees unter Katerina, Graf Bezukhov und zgodі illegale Spadkoєmets. Nadali auf den Seiten des Romans soll der Herrscher über tausend und Millionen Seelen werden. Ich bin bereits ein lieber Gast unserer Salons und Budins geworden. Tolstoi verbindet seine Sympathie nicht mit P'er Bezukhov und vertritt die beneidenswerten Namen der beiden Hauptstädte. Ich freunde mich mit der schmutzigen und unbeleuchteten Natur, der Schönheit von St. Petersburg Elena Kuragina an.

Um das Bild von P'er Bezukhov zu verbessern, verfolgt Tolstoi im gesamten Roman die Idee einer schrittweisen, gründlichen Entwicklung.

Der Charakter von P'єra ist von noch unverzeihlicherer Freundlichkeit. Der Held ist jung, und selbst ein Traum vom Ruhm beraubt Yoga nicht. Vіn navit nimm das Schicksal und schieße auf das Duell. Vіn sche ist bereit, vchinkіv zu neperebachuvanih und zu ruinieren, junger Rokіv. Bezukhіv, der die zdatnіst pіddavatisya ruhige Pausenstunde eingelegt hatte, zdatnіst leicht diese Anhörung. Platon Karataev, der Lehrer des rechtschaffenen Lebens, half ihm bei Yogo.

Tolstoi gibt P'er die Möglichkeit, die ganze Welt mit einfachem menschlichem Glück zu berühren und sich plötzlich mit Natalia Rostova anzufreunden. Nadali in der Nähe der Reihen des Romans P'єr dosvіdcheny sim'yanin, der Vater von Chotirioh-Kindern. Salons, Maurerfrauen, Gedanken über den Tempel der Anerkennung gehören der Vergangenheit an.

Bei tsomu є yogo richtiges Glück, Ruhe und das Werden eines Helden. Ale zupinyatisya vіn nicht zbiraetsya, vіn staunen über die Ferne und zukünftige grandiosere Pläne politischer Aktivitäten. Alya Tolstoi zeigt seine Leserschaft nicht und beraubt sie seiner Familie, des ruhigen, harmonischen Familienanteils, wohl wissend, dass er das Ideal seines Lebens hat.

Option 2

Der Roman „Krieg und Frieden“ hat etwa 500 Charaktere. In dieser Nummer ist besonders P'er Bezukhov zu sehen. Sein großer Roman von Tolstoi war Zeuge der Zeit der Rebellion des einfachen Volkes gegen die souveräne Herrschaft.

P'er Bezukhov ist der Lieblingsheld des Autors. Der Held ist zum Mittelpunkt eines Schnurrbart-Romans geworden. Als Hauptheld beschrieb Tolstoi das Leben und den Charakter Bezuchows seit seiner Jugend. Im Buch ändert sich das Bild des Helden mit der Zeit ein wenig. Als junger Mann war er ein willensschwacher Bursche, der seine Männlichkeit nicht sofort zeigte. Klingt wie ein Held, wie ein Junge, wie ein N-Okular. Gehen Sie immer im Frack und in leichten Pantalons. Vin sah oft den luxuriösen Salon von Anni Pavlivna Scherer und fühlte sich plötzlich wie ein Fremder. Bei jeder Suspendierung wurde schon immer Unwahrheit geschwenkt, Leute aus der größeren Suspense haben mit einem einzigen Wort gesprochen, um die Bazhans wegzunehmen.

Das Yogo-Lager entwickelte sich nach dem Ende der großen Rezession stark. P'єr zu sehen, wie die Svitska hereinkommt, wo die Svitska-Elite entkommen ist. So lernte ich Helen Kuragina kennen und freundete mich problemlos mit ihr an. Unerwarteterweise wurde ich verliebt, nachdem ich erkannt hatte, dass Helen wegen ihres Reichtums eine Ausländerin geworden war. An der Seite der Mutter heilte sie Youma mit Dorohovim. Er ist ein einfachherziger Mensch und lebt nur für die Gebote seines Herzens. P'єr freute sich über die weltlose Freundlichkeit, den heißen und impulsiven Charakter und die Großzügigkeit seiner Seele. Diese positive Stimmung wurde von Bezukhova respektiert, die die Sprache lautstarker Menschen beherrschte. Nachdem Bezukhov rozcharuvannya navkolishnim suspіlstvo war, trat er der Freimaurerloge bei. Tsya spіlnota pіdtremuvala і Idee zagalnogo Bruderschaft. Freimaurer Basdejew wurde Bezuchows Mentor. Beim Betreten des Bettes opfert der Held eine große Summe. Vіn schreiben schodennik, für wen schreiben Sie Ihre Warnung. Bezukhov möchte den Sinn des Lebens kennenlernen und den Sinn des Lebens kennen lernen.

Zustrich und die Bekanntschaft mit dem Soldaten Karataevim sind für Bezuchow von geringer Bedeutung. Die Rede des Soldaten drang tief in P'ers Gedanken ein. Als Teil der französischen Armee erlangte P'єr neue besondere Eigenschaften wie Geduld gegenüber den Härten des Lebens. Vin hasste die Franzosen nicht mehr und staunte immer noch über das Leben.

Nachdem er die Menge verlassen hatte, änderte Bezukhov seine Position gegenüber dem Volk. Vіn pragniv zrozumіti kozhnu chelovechinі und zavzhd shukav positivnye ris Charakter otochuyuchih. Jetzt ist es einfach, Menschen für finanzielle Unterstützung zu begeistern. Äußerlich fügte Glück Bezukhiv Natalka Rostova eine Botschaft hinzu. Vin wurde ein glücklicher Familienvater und ein guter Vater von vier Kindern. Nach der Freundschaft der Weine verließ er die Freimaurerloge, diese schelmische Lebensweise. Vin vergaß Kulagina und Dorokhov. Mit dem Erscheinen von Natasha Wine gewann sie ein neues Lebensgefühl. Der Held kennt Glück und Freude sowie Seelenfrieden. Vіn vyrіshiv beeilen Sie sich nicht, das Glück zu erreichen. Bezukhov virishiv engagiert sich politisch. Nachdem Sie Ihre Zukunftspläne mit Natashas Bruder Mikola Rostov besprochen haben.

Wie im Roman veränderte sich auch der Hauptheld P'er Bezukhov erneut und zeigte nur noch seine besten Qualitäten. Ernsthafte Lebensprobleme machten Bezukhov zu einem reifen Menschen und einem glücklichen Familienvater.

Eigenschaften und Bild von Bezukhov

Ich hatte eine solche Feindseligkeit, dass P'era Tolstoi oft von sich selbst schreibt. І П'єр und Tolstoi versuchen, die Wahrheit und den Sinn des Lebens zu erfahren. І bei P'єra und oft bei Tolstoi unglückliche Träume. P'ru vystachilo Willens- und Charakterstärke gegenüber denen, die ihr Leben abrupt ändern würden. Auch Tolstoi protestiert – geh einfach nach Hause.

P'єr betreten Sie die Freimaurerloge. Tolstoi ist von der Religion „betroffen“. Alleine kann niemand sonst diese Erleichterung glücklich machen. Tolstoi rennt nicht aus dem Lager, er scheut von einer Seite zur anderen. Odvichne ist bekannt für den russischen Geheimdienst.

Wenn man erwachsen werden will, ist es wichtiger für die Gesellschaft, für das Land. Wenn Sie wollen, wenn Sie eine Republik wollen, können Sie immer noch von einem anderen Napoleon träumen. Dieser Navpaki will Yoga überwinden. Jemand, der Bonaparte verleumden und zum König führen will, ist reich.

P'єr wählt für seinen Cent ein ganzes Regiment aus und rüstet es aus. Yogo weiß nicht, dass die Weine nichts von den Militärbehörden verstehen. Ich glaube, dass ihm eine große Mission übertragen wurde – das Land vor dem verhassten Napoleon zu retten. Die utopische Idee scheitert kläglich, und P'er selbst ist satt.

Ein einfacher russischer Soldat mit seinen Rosen verändert Ihr Leben. Vіn prozrіvaє, fallen aus den Augen der Erysipel-Okulare, der Geist wird von unanständigen Gedanken befreit. Im Leben passiert nichts einfach so, von nun an ist das Bedürfnis nach dir voll, so dass es im Licht verzeihender Gedanken singt. Klären Sie Ihr richtiges Geständnis.

Diejenigen, die sich des Shukav schuldig gemacht haben, liegen buchstäblich an der Oberfläche in der Nähe des neuen unter der Nase. Und er beschäftigt sich mit philosophischen Abhandlungen und Freimaurerlogen. Im Leben ist alles einfach – lebe alleine, genieße das Leben und kümmere dich nicht um das Leben anderer Menschen. Hinter der bösen Ironie schneidet der Krieg selbst diesen „stolzen“ Vuzol, der an seinem eigenen Hals P'єr gefesselt ist.

Auch Tolstoi singt inmitten wilder Gedanken. Jetzt bin ich im Kopf, worin, oder besser gesagt, in wem der Sinn des Lebens liegt.

Das Leben, P'yera auszurauben, ist ein Wundergeschenk. Ich werde mich mit Natalka Rostova anfreunden, in yaku buv das ganze Leben des Sterbens, aber keinen Moment, um den Gefühlen, den Freundschaften, den freien Willen zu geben. Vin badet im Meer des menschlichen Glücks. Vin-Liebe wird geliebt. Ein wunderbares Team hat Ihnen wundervolle Kinder geschenkt. Ich habe gewonnen, Yoga zu lieben und zu verehren. Achse und alle Philosophie.

Das Wichtigste im Leben ist, stundenlang wie ein Mensch zu sein – tse sіm'ya. Und dann arbeiten wir, haben Freunde, Hobbys und alles andere. Sim'ya gibt diesem Gefühl von morgen Kraft. Wenn Sie wissen, dass geliebte Menschen auf Sie achten, können Sie sich verbrennen.

Und Sie können den König angreifen. Agee ist das Bild von P'єra buv-Gedanken, wie das Bild eines möglichen Dekabristen.

Option 4

Vіn ist nicht unter dem Reichtum anderer Helden des Romans ruiniert. Man kann sagen, dass der Held von Tolstoi auch liebt. Gemeinsam mit dem Autor können Sie den Prozess der Persönlichkeitsentwicklung unterstützen. Sieht aus wie ein weiches, rückgratloses, wie eine „Motuzka“ für einen Mann, der den König selbst angegriffen hat.

Zuerst mi Bachimo Yoga im Salon Annie Scherer. Was zeigst du? Tovstun-Frisuren in Okularen, Rüschen und Pantalons. Offensichtlich ist Youmu nicht an der Stelle, an der er stillschweigend über ihn lachen würde. Vіn einfältig und dovіrlivy і ähnlich wie Vedmezha, Chi zu einem großartigen Kind. So ein naїvny, kenne das Leben nicht, dass Yoga leicht getäuscht werden kann.

Wenn Sie die majestätische Rezession überwinden und zu einem der reichsten Namen von St. Petersburg werden, ist Spott angebracht. Listige und heimtückische Frauen versuchen, die reiche Verlobte ihren eigenen zu entreißen. Und die kalten, zischenden „Lyalts“ von Helen Kuragino treten ein.

Und doch muss man die Okulare nehmen und sich auf die Realität eines normalen Lebens beschränken. Yogo-Trupp Zarajuy Youmu und Kokhanets rufen zum Duell auf. Cі podії pіdshtovkhuyut yogo vor dem Betreten der Freimaurerloge, wo alle Menschen Brüder sind. Dann denke ich.

Aber die Mitgliedschaft in dieser Organisation bringt Ihnen weder Glück noch Seelenfrieden. Und die Achse des einfachen russischen Soldaten Platon Karataev mit seinen bäuerlichen Jart-Zeichnungen spaltet seine Seele. Oh, russische Geduld und Demut (vorerst bis zur Stunde), Toleranz gegenüber französischen Soldaten, Vergebung gegenüber Freunden und Verwandten.

Als P'er satt war, wurde er wiedergeboren. Wein wird den Menschen tolerant präsentiert, in die Haut der schmutzigen Leute eingeschmiert, die ihn kennen, und eine positive Stimmung erzeugen.

Nicht ohne Grund nennt Tolstoi gleich zwei seiner geliebten Helden – Natasha und P'era. Also errötet Prinz Andriy Bolkonsky nicht, nicht der Husar Dolokhov, Weine von Einfaltspinseln, Povniy, in Okularen. Vіn garny innere Schönheit. Vin ist großzügig. Um das Vermögen wie einen Wein zu beenden, überredete er Prinz Andriy, Natascha zu benachteiligen: „Sie können eine Frau, die gefallen ist, bestrafen.“ Ale, der Prinz ist nicht durchgekommen.

Der Gestank entsteht einfach eins zu eins. Der Gestank ist allein nötig. Leiden, der Gestank einfachen menschlichen Glücks. Natasha rozkvita als rechtes kokhannya kokhanoy-Volk. Sie erschaffen ein wundersames Sim'yu. P'єr spürt die Seelen seines Gefolges und seiner beiden Kinder nicht.

Wenn Tolstoi die Familie von P'era und Natasha beschreibt, möchte er vielleicht eine solche Familie entwickeln. Ale Yoga-Truppe, leider nicht Natasha Rostova. Vaughn quälte Yogo mit ihrem Prichipki.

P'er Bezuhiv – Eigenschaften des Helden

Kozhen von uns hat mindestens einmal über sein Verhalten im Leben und gleichzeitig über das Gefühl des Fundaments auf der Erde nachgedacht. Aber es ist unmöglich, auf den Kopf zu schauen, und umso wichtiger ist es, die richtige Wahl zu treffen. Genauso viele andere Probleme dieser Stunde zerstören den Roman von Leo Tolstoi „Krieg und Frieden“ nach dem Vorbild von Peter Bezukhov.

Der junge Graf P'єr Bezukhov durchläuft viele Phasen, um eine seiner Spezialitäten zu formen, die sich schnell in eins verwandeln: in die Form unpersönlicher Rosen und Rosen. Zu Beginn des Romans ruft das spirituelle Lager gegenüber dem größten Suspіlstva schwache Abneigung hervor, doch nach einer Stunde ändert sich die Einstellung plötzlich. P'єr nіkoli stellte den Menschen nichts Böses vor, wie eine neue Ordnung: Für sie, die speziell Schulen waren, versuchten sie, ihnen in diesem Moment Wissenschaft zu vermitteln, die für sie unzugänglich war. Wie alle Menschen im Russischen Reich träumte Graf Bezuchow davon, sich im Krieg zu zeigen und einen besonderen Napoleon zu fahren. Nun, ohne Rücksicht auf den Preis, P'єr buv m'yakoy und vernünftiger Mensch, vіn zavzhdi der Moment, um mit dem superechtsі z-Gegner zur Wahrheit zu kommen, aber es ist für Sie nicht so wichtig, im richtigen Moment Ihre Gedanken zu äußern. Wie alle Menschen, die auf der Erde leben, begnadigt P'єr. Und eine der Verzeihungen ist die Liebe zu Elena Kuragina, die nichts Gutes brachte, sondern nur die ganze Lüge der Mitte kannte, der sie angehörte. Es gab keinen Bund zwischen ihnen, also ermutigte Helen ihren Mann: „Es gibt eine lockere Frau. Ich habe es abgeschreckt, als würde ich es nicht als Zeichen von Vagheit sehen. Vaughn lachte respektlos und sagte, dass sie nicht dumm sei, wenn es darum ginge, Kinder zu haben, und dass sie in meinen Augen keine Kinder bemuttern würde. Deshalb lobte der Graf nach einer langen Stunde die Entscheidung über die Eröffnung der Verbindung zwischen ihnen.

Danach ging ich mit meinem Kopf auf die Idee von Erleichterung und Gleichmut im Leben der Kripakiv ein. Die Idee besteht jedoch nicht darin, P'er auf der Grundlage der Weine des Rozrakhovuvav diese spirituelle Befriedigung zu verschaffen. Dies machte Bezuchow wahnsinnig und wurde zur Herrin des Lebens. Es dauerte jedoch nicht lange, die Liebe zur jungen Schönheit Natasha Rostova schwappte auf die Neue über. Lyubov half ihr, belebte den Grafen wieder und zwang sie, weit weg ins Leben zu fallen und vom stillen Glück des Herzens einer Frau zu träumen. Ale-Aktie gibt eine unpassende Wendung: Vіtchiznyana-Krieg.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass P'er Bezukhov ein langer und einfacher Weg ist, als ob er Glück und Frieden kennt. Ale naygolovnіshe vy Leben des Grafen prüft vor sich. Genau wie der Held des epischen Romans führte Tolstoi die Idee ein, den Menschen zu dienen. Auch bei P'erі wurde viel Hoffnung auf eine glückliche und gleichberechtigte Zukunft gesetzt, um ihn in dieser Stunde einer unsichtbaren Person zu berauben.

Beschreibung des Gemäldes Ples Levitana

Eines der besten Gemälde von I.I. Levitan „Lass mich ausreden. Plyos (1886) entstand während einer Reise des Künstlers in die Provinz Kostroma. Vaughn, wie und andere Kompositionen eines Landschaftsmalers, geschrieben im Volz

Chichikov beim Gouverneursball im Gedicht Dead Souls Gogol

In der Nähe der Stadt, die einfach mit dem Buchstaben N. bezeichnet wird, lebten verschiedene Menschen. Einige waren tovstim, andere dünn. Dünne Leute versuchten, den Turbo und den Respekt der Garnih-Mädchen zu schärfen

Yak schöne Herbstbirke 4. Klasse

Seit jeher gilt die Birke als Symbol der Schönheit und Raffinesse der russischen Natur. Dieser lockige Baum hat seinen Namen durch seine weiße Rinde erhalten. „Ber“ bedeutet „hell, glänzend“. Poren der Birkenhaut sind gesundheitsschädlich

Eine kurze Tvir-mirkuvannya z-Literatur zum Thema: Krieg und Frieden, das Bild von Peter Bezukhov. Merkmale dieses spirituellen Flüsterns des Helden. Das Leben von P'er Bezukhov. Beschreibung, Solidität und Zitate von Bezukhov.

„Krieg und Frieden“ ist eine der größten Schöpfungen der Unterhaltungsliteratur. L.M. Tolstoi eröffnete den Lesern ein weites Panorama von Namen, Podien und Nebeln. Die Haut eines Menschen lässt sich aus dem Roman eines dem Geist nahestehenden Helden erkennen. Wir ehren diesen kompromisslosen Andriy Bolkonsky, wir leben so optimistisch - Natasha Rostova, wir handeln ruhig - Mar'ya Bolkonska, wir sind so impulsiv - P'єr Bezukhov. Selbst über den Rest.

P'єr - illegal, Liebesbier für den Sohn des Grafen Bezuchow, der nach dem Tod seines Vaters einen hohen Titel und Status wegnahm. Die mürrische Haltung des Helden ist nicht aristokratisch: „Massiver, tovsty Junge mit geschorenem Kopf, in Okularen“, – aber dann werde ich Garnison und Empfänger, wenn P’er lächelt: yozne i navit, der Deshcho sah düster aus und das war er auch mehr - kindisch, freundlich, töricht machen und niemals um Vergebung bitten. L. N. Tolstoi legte großen Respekt vor dem Lächeln: Wenn du Yoga nicht änderst, dann ist es großartig; yakscho raus psuє yogo, da draußen ist faul. Porträt von P'єra vіdbivaє i yogo vіdіshіnі svіt: hoch b scho vіdbuvalis, vіn zašaєє kind, naїvnim und troch vіdіrvanim vіd Reality.

P'єr 10 Jahre nach der Absperrung. Der Held dreht sich um und unterbricht ihn wegen der Witze seines Anrufs. Vіn shukaє shchos gehorsam, aber nicht zu wissen. Unregelmäßigkeit, das Einströmen von Menschen, die immer bereit sind, sich für die Rahunka reicher Freunde zu erheben, ein schwacher Charakter mit starker Kraft – all dies führte P'era zu Ausgelassenheit und Wahnsinn. Wirklich, Sie sind ein guter und vernünftiger Mensch, der bereit ist zu helfen und zu unterstützen. Bringen Sie die Weine von Naїvny, Rozsіyany mit, aber der brandneue hat eine Seele. Daher leben Andriy Bolkonsky, der in der Öffentlichkeit bekannt ist, und die Ausländerin Natasha Rostova bis zur P'era herzlich.

Der Held der Welt hat keinen Erfolg. Warum? Es ist ganz einfach: Es ist hell kaputt und morsch, um sich dort zu eigen zu machen, muss man seine besten Qualitäten opfern, seine guten Gedanken vergessen und nur mit denen sprechen, die fühlen, schmeicheln und den richtigen Sinn finden wollen. P'єr ist bescheiden, einfach, ehrlich, aus der Welt eines Fremden, sein „vernünftiger und zugleich ängstlicher, vorsichtiger und natürlicher Blick, der ihn aus den Ohren seines Lebens erhob“, hatte in den Salons keinen Platz.

Was fehlt den Helden zum Glück? Rishuchost diese Willenskraft, sogar das Leben, um Yoga wie einen Strohhalm im Fluss zu tragen. Also Weingulyavs, weil sie nicht wie „Freunde“ aussehen wollten. Dann, nachdem sie Freunde gefunden hatte, beruhigte sich Elen Kuragina, verfeinerte Yoga mit ihrer Schönheit, obwohl sie beide nicht allein liebten. P'єr їzdiv über unkonventionelle Zusammenkünfte und Bälle, Selbsttäuschung mit Illusionen, hibniy-Ideen (zum Beispiel Freimaurerei). Um selbst zu wissen, dass Sie das tragische Schicksal miterlebt haben – den Vitchiznyana-Krieg von 1812. Der Held nahm das Schicksal der Schlacht von Borodino auf sich und ließ sie wie einfache Menschen, die nicht philosophierten und nicht umherirrten, als ob sie Peter selbst liebten, einfach gehen und für die Batkivshchyna sterben. Die Krim einer schrecklichen und heroischen Schlacht, Bezuchow, der die Demut gekostet hat, ist voll, und dann gibt es einen Zeichenmann - Platon Karataev. In Platons Worten ist richtiges Leben Weisheit und Spiritualität. Yogos Philosophie schwebte nicht in der Dunkelheit, sondern glaubte an das, was in der Mitte der Haut der Menschen glücklich ist, es gibt Freiheit im Yoga, befriedigte Bedürfnisse, einfache Freuden und Emotionen. Nach tsієї zustrіchі Leben veränderte sich P'єra: vin hatte sich selbst angenommen und otchuyuchih z їkhnіmi nedolіmi, vin kannte den Sinn des Lebens und der Liebe. Yogo Stosunki aus Natalkoy waren ständig in Ehrfurcht: Der Kopf des Felsbrockens wurde von einem Freund benannt, und Bezukhov tat es nicht sofort zrada, dann wurde das Mädchen vom Brüllen des Namens überwältigt, und ich spürte es nicht. Und kurz nach Kriegsende, nach der geistigen Wiedergeburt, bei P'era und Natasha konnte der Gestank ein Chaos anrichten, als würde er sie über ihr neues Schicksal freuen.

"Krieg und Frieden"

Der Unterricht von Anreizen ist so gestaltet, dass ein didaktischer Geist für eine positive emotionale Natur des Lernprozesses geschaffen wird: Erlernen eines klaren Sachmaterials, Anregen einer Bewertung dieses Ausdrucks eines vlasnoy-Gedankens so schnell wie möglich, Fakten; Stimulieren Sie die Entwicklung Ihrer Svetoglyad und schaffen Sie eine Erfolgssituation.

Auf dem Kolben des Romans von L.M. Tolstois „Krieg und Frieden“ wurde für die letzte Lektionseinführung „Maria von P'er Bezukhovs Witzen“ studiert. Als Ergebnis sahen die Roboter die Stationen im Lebensweg des Helden, wählten Zitate aus dem Roman aus und setzten sich mit dem Material literaturkritischer Studien auseinander. Im Rahmen der Abschlussarbeit besteht die Aufgabe darin, die Schlüsselszenen zu analysieren und das Grundschema der Etappen des Lebensweges von P'єra Bezukhova zu ermitteln. Vor der Faltung des Grundschemas zu stehen, ist zweideutig: Was macht den Fall dieser dritten Episode des Lebens wütend? Das Schicksal der Rosen der säkularen Jugend, erstickt von den Ideen Napoleons, der Freimaurerei – das ist der Grund für die Entwicklung des Charakters auf dem Weg zum vollen Verständnis dieser Bestätigung des eigenen Lebensgefühls. In dieser Reihenfolge ist die Lamana-Linie der Lebensabschnitte – werde nicht wütend und falle – nur ein weiterer Haken auf dem Weg des Kopfes und der einzig wahre im Leben.

Versteckte Lektion

Hautmenschen - Diamanten, den du reinigen kannst, du wirst dich nicht selbst reinigen. Zu dieser Welt, wie ein Wein der Reinigung, durch die neue, um ewig Licht zu erstrahlen. Otzhe, rechts, die Menschen versuchen nicht zu glänzen, sondern sich zu reinigen.

L. N. Tolstoi

In der Phase der Assimilation des Materials erfolgt eine Erläuterung der Studie „The Master of Psychological Analysis“ von L.M. Tolstoi“.

Vortrag des Lesers „Menschenbild und Psychologie von L.M. Tolstoi“

Das Konzept des Menschen und der Psychologie L.M. Tolstoi

„Alle Werke von Tolstoi und die „Geschichte der Seele“ für eine Stunde“, schreibt A.P. Skatimiv. Wie sieht es für welchen Vermittler aus? Charakter, um niedrige Standards zu erfüllen. Darüber hinaus sollten Sie sich nicht gegenseitig baiduzhi werden. Der Gestank der Daten liegt in der Zeichnung und im gegenseitig bewertenden Vergleich. Der Gestank wird als richtig oder unrichtig, als falsch oder natürlich oder noch wahrer dargestellt. Mit Hilfe verschiedener künstlerischer Methoden kann das Lederlager mit Hilfe verschiedener künstlerischer Methoden eine Beurteilung des Urteils erstellen und auf dem Weg der gegenseitigen Anerkennung und Parallelität aller Gestanks ein System der Abrundung und Ordnung leiten die Versöhnungen und Beschwörungen des Autors.

Tolstois Nacherzählung ist nicht das Ergebnis der inneren Bewegung menschlicher Spezialität, sondern dringt in den Prozess des Denkens und Sehens ein. Nicht zufrieden mit den Bildern des ovnіshnіh rіhіv chіchtya, vіn tauchen bis zur Eröffnung des eigentlichen Prozesses des psychischen Lebens, dem ununterbrochenen Fluss der Schuldgefühle und der Veränderung des superfröhlichen Zustands der Lebensgedanken auf, impulsiv. Die Aufgabe des Schriftstellers besteht darin, „die Richtigkeit der Person zu zeigen; diejenigen, die ein und derselbe sind, dann ein schneidiger, dann ein Engel, dann ein weiser Mann, dann ein Idiot, dann ein starker Mann, dann Ohnmacht.

S.G. hat richtig über die Art der psychologischen Analyse der Cicavo geschrieben. Bocharov: „... Dem Prozess selbst und nicht dem Ergebnis misst Tolstoi großen Respekt bei. In einem der Blätter der Frühzeit gab Tolstoi einen Blick auf den Kopf der psychologischen Analyse: „Der Kopf ist die Arbeit des Inneren, Spirituellen, und der Bula wird die Restarbeit gezeigt, und der Prozess der Arbeit ist.“ WAHR."

Tolstoi glaubt fest an das spirituelle Potenzial der Besonderheit: Solche Tolstoi-Charaktere dürfen den Instinkt des Swaville, der individuellen Durchsetzung ihrer selbst gegenüber anderen, neu erschaffen. Reich an dem, was Ryatu zavdannya samoviddanoy, scho, vor ihnen zu stehen.Den Nächsten dienen, sich selbst in anderen dienen. Die „Dialektik der Seele“ offenbart sich als wilde Form des Innenlebens. Tolstoi manifestiert „Härte“ in den Menschen, die positive spirituelle Grundlage ihrer inneren Natur, und strahlt diese Momente der Freiheit aus, wenn sie die Möglichkeit der Wahl, Virishennia, Hingabe des eigenen Handelns, des eigenen Verhaltens zeigen. Und am häufigsten werden die dialektischen Prozesse des spirituellen Lebens von Tolstoi dargestellt, der sich dem Bild positiver Helden zuwendet, als ob er das Bewusstsein für den Sinn des Lebens verwirklichen wollte.

Durch den Kampf der gegensätzlichen Motive werden Tolstois Menschen in einfachen Lebenssituationen auf die höchste Stufe der Versöhnung erhoben, wenn sie verrückte moralische Werte zeigen, nicht ohne Verluste, nicht ohne sich dem Punkt des Selbstbewusstseins zuzuwenden.

Tolstoi vermischt sich nicht mit Bildern von Gerüchten über Gut und Böse in der Seele eines Menschen und führt Yoga auf den Grund der Dinge, zum moralischen Urteil über sich selbst.

Momente moralischer Hochstimmung werden dann durch neue Witze, Höhen und Tiefen ersetzt. Das Geschwätz über Gut und Böse wird vom Gesetz der Vernunft überwältigt. Und doch haben Sie einst versucht, dem Helden die Einsicht des geistig Sehenden, des geistig Zerfallenden zu rauben.

Das Grundschema der „moralischen Streiche von P'er Bezukhov, dem Helden des Romans von L.N. Tolstoi „war that world“ (Rozmov mit Elementen der Analyse).

Nennen Sie die Stationen des Lebensweges von P'er Bezukhov

Persha zustrіch іz P'єrom . Salon Sherer

- Welche Helden sehen in Scherers Salon wie Fremde aus? Warum? (Porträt und Verhalten)

Diese Unvermeidlichkeit, die durch die von Anna Pavlivna eingeführte Etikette zerstört wurde, bestätigt einmal mehr, dass Wein ein Fremdkörper im großen Leben ist.

„Leider hat die kleine Prinzessin einen massiven, tovsten jungen Mann mit kurzgeschnittenem Kopf, in Okularen, leichten Pantalons nach der aktuellen Mode, mit hoher Rüsche und in einem braunen Frack. Tsei Youngak war der illegale Sohn von Catherines Adligem, Graf Bezukhov ... Hanna Pavlivna verneigte sich vor ihm, dass er zu den Leuten der niedrigsten Hierarchie in diesen Salons gehören sollte. ... alle Angst (Anni Pavlivny) wird sofort auf jenen vernünftigen und zugleich schüchternen, wachsamen und natürlichen Blick eingestellt, der den Geist unserer Vitalfunktionen erregt.

Von revolutionären Ideen zerstückelt, Napoleon.

„Das Volk hat Ihnen (Napoleon) die Macht nur gegeben, um Wein von den Bourbonen zuzulassen, und um den Wein zuzulassen, den das Volk dem neuen großen Volk besaß. „Die Revolution war groß auf der rechten Seite“, fuhr Monsieur P'er fort und hob seine große Jugend und seinen Segen immer mehr zu den eindrucksvollen und ausrufenden Einführungsreden hervor.

Durch die Dehnung des Romans korrigiert Tolstoi die natürlichen Schwächen seines Charakters und Intellekts, die verloren gehen.

Auf dem Kolben des Romans, P'єr vyslovlyuє unfehlbarer Rozіyanіst, Dovirlivіst, Sorom'yazlivіst, „gehe nicht in den Salon“; Yoga „Gutmütigkeit, Einfachheit und Bescheidenheit“ ist immer noch weit verbreitet: Er ist schmerzhaft empfindlich, kann „den Anblick von Tränen“ nicht ertragen und weint leicht; aber er ist immer noch ein wenig nachdenklich, oft „öffnet er seinen Mund mit einem nachlässigen, fröhlichen Lächeln“ und besänftigt (nach den Worten von Prinz Andriy) „Feierlichkeiten“ und „Husaren“ nicht.

Rozvagi weltliche Jugend

- Was sind die Rosen des Gewissens von Kuragin und Dolokhov? Welche Rolle spielen die Szenen im Roman?

Diese Szenen eröffnen der Aristokratie neue Seiten, inspirieren neue Helden (Dolokhov, A. Kuragin). Predigt von P'erom, der sich mit dem Schicksal der Gulbachs befasst, stellt darIch selbst bin ein psychologisches Bindeglied zur Entwicklung der Handlung von P'era.

- Lebensverschwendung in Gulbahs.

Eine der wichtigsten Aufgaben des Psychologen Tolstoi bestand darin, die flüchtige Unzulänglichkeit darzustellen und aufzudecken, wie mächtig Menschen sind, sich selbst schöner zu machen und dann intuitiv über die Selbstwahrheit zu scherzen.

„... Es wäre gut, nach Kuragin zu gehen“ – nachdem Sie darüber nachgedacht haben, Ale, nachdem Sie das Wort, das Prinz Andriy gegeben wurde, ehrlich erraten haben, glauben Sie nicht Kuragins Wort. Aber andererseits, als ob man mit Leuten zusammen wäre, die man als charakterlos bezeichnet, wollte man es so leidenschaftlich noch einmal versuchen, du weißt schon, du haltloses Leben, dass du dich entschieden hattest, zu gehen.

Hier wird die Dominante des inneren Zustands deutlich herausgestellt: Ich möchte meine Zufriedenheit wirklich noch einmal testen, unabhängig vom Wort, unabhängig davon, wer den Fehler kennt, was zu reparieren ist, ist böse. Der gesamte Rest der psychologischen Welt wird unter dem Neuen begründet - so wird die Kasuistik von P'єra aufgegriffen: und dem Prinzen Anatoly das Wort Buti in neuem zu geben; Nareshti, ich denke, dass all diese ehrlichen Worte so intelligente Reden sind, dass man sich nicht das gewünschte Gesangsgefühl vorstellen kann, besonders wenn man Angst hat, dass es möglich ist, dass man morgen sterben wird, aber es ist so unvorstellbar, miteinander auszukommen mit ihm wirst du nicht ehrlicher, nicht unehrlicher sein.“

P'єr - Graf Bezukhov, Naybagatsha und die berühmteste Person

- Euphorie scheint „das Zentrum eines so wichtigen öffentlichen Aufschreis“ zu sein

„P'er, der unglaublich reich geworden ist, und Graf Bezuchow, nach der jüngsten Selbstständigkeit und dem Mangel an Turbotismus, werden wir uns selbst die Böden schärfen, wir gehen davon aus, dass es ihm nur möglich ist, mit sich allein zu liegen . Yomu musste Papiere unterschreiben, über die täglichen Missionen Bescheid wissen, über die Bedeutung solcher Weine, kein klares Verständnis haben, sich nach dem Schmutz des Häuptlings erkundigen, zur Vorstadt-Maєtka gehen ...“. „Für mich war es so natürlich, dass jeder ihn liebte … dass er nicht anders konnte, als an die Weite der Menschen zu glauben, dass sie Yoga spürten.“

Schritt für Schritt in die Suspenst eintretend, vin osvіdomlyuє ihre Rolle im Neuen und beginnen sich wie „das Zentrum eines so wichtigen Zagalny Rukh“ zu fühlen, scho buti „im Lager der Lagiden, die fröhlich schlafen“; Vín denkt bereits über seine „Karriere“ nach und sieht „ein bisschen Verschwommenheit, Streitereien und alles Beharrliche, aber nicht wie eine gute Sache“, und schon vor der Macht des Yoga galten Beförderungen als „schlecht“, „jetzt alles, ohne Wein zu sagen, alles erschienCharmant„(Charmant).

- Freundschaft mit Elena

Tolstoi pragna, das Hautelement des Innenlebens der Bedeutung des Wortes ist grenzwertig zutreffend. In dem vorgeschlagenen Trick wird P'era an Helen durch die Worte „bös“, „gequält“, neu „bös“, „gegen die Natur“ und, nareshti, „nicht fair“ charakterisiert.

Vіn ozumіv, scho tsya zhіnka kann dich anlügen.

„Ale, sie ist schlecht, ich selbst habe gezeigt, dass sie schlecht ist“, denkt Wine. – Es ist wie ein Gidka, ich habe das Gefühl, es ist in mir aufgewacht, es ist eingezäunt …“ – denkender Wein; ... und das zur gleichen Stunde gesehen zu haben, über її Wertlosigkeit nachzudenken und von denen zu träumen, als ob sie ein Gefolge wären ... " wen du liebst ... und auf dem neuen Wissen zhah, Chi zeigte sich nicht Schuld für sich selbst, tun Sie so etwas bei der Vikonanna, da es offensichtlich nicht gut ist und keine Arbeitsschuld darstellt. Ale zur gleichen Stunde, als hätte er selbst von der anderen Seite der Seele zur Entscheidung gesprochen und das Bild mit all seiner weiblichen Schönheit hervorgerufen.

Die Szene kann für das Verständnis des Charakters von P'єra, seines Mangels an Wissen, seiner Unschuld, seines Mangels an Wissen, seiner Weite und seines Mangels an Mittelmäßigkeit von großer Bedeutung sein und offenbart gleichzeitig die Macht der Vertreter der Aristokratie (єmtsya). Auf der einen Seite wurde der Umhang von Prinz Vasil gespalten, weilP'єr buv noch sichtbarerer Name; Auf der anderen Seite ist dieser Weg für P'er natürlich: nicht weniger für denjenigen, der getäuscht wurde, sondern für denjenigen, der sich der Täuschung schuldig gemacht hat.

- Masse von Obov'yazkіv, die nicht eingeflogen sind, - und leer.

Shlyub von Elena und Vodnosini von Dolokhovy unterrichteten P'yera reichlich. Vіn wird tsіlkom „erwachsen“. Tolstoi misst dem eine starke Seite bei, denn wie P'er hat er, nachdem er Freunde gefunden hatte, „seinen eigenen Kummer überwunden“. Der Pismennik offenbart neue Seiten des Charakters des Helden: eine starke Entwicklung moralischer Kraft, noch tiefer überwältigt vom nachlässigen Verhalten der Menschen, dieser Begeisterung („Ich werde dich schlagen!“ – schreit Vin Elen). P'er Krankheit. Yoga zu kennen ist genial bezturbotnist. Yoga beschäftigt sich immer mehr mit der Ernährung des Lebens, її Sinn und Zweck, – „Nebi im Kopf des Yoga.“nervös

P'єr kommen aus dem „säkularen“ Pfahl der Menschen, gewinnen den ganzen Adel des Adels und des Reichtums („und brauchen Sie Geld für ein paar Cent?“ – ich denke Wein); Vіn vіdchuvає all die unvermeidliche „Nachlässigkeit“ der Person „Böses und Tod“ und bewerten schmerzlich ihr bisheriges Verständnis und pragnennya („alles im Neuen und für die meisten oh P'єr kennen seine eigene Art von dratіvliva nasolod.“) bis 1812 P. immer mehr herrschaftliche Herde von Yoga, um zu wissen, was ein hohes Lebensgefühl ist; Wir nähern uns den Ideen der Freimaurerei auf eine Weise, die die Illusion beruhigt, „um des Glaubens an die Möglichkeit der Erreichung der Vollkommenheit willen, an die Möglichkeit der Brüderlichkeit ... der Liebe zwischen Menschen.“

- Duell von Dolokhovim

Nach dem Duell erlebt P'er einen schwierigen moralischen und psychologischen Zustand: „Was ist los? Was ist gut? Was musst du lieben, was hasst du? Neu im Leben und was bin ich? Was ist Leben, was ist Tod? Welche Macht hält alles? »- Fragen Sie nach Wein. Tagsüber habe ich kein Essen gesehen ...“

Der Autor beschreibt den moralischen und psychologischen Zustand von P'era zur Zeit der ideologischen Krise und scheint zu sagen: „Alles Neue und zum größten Teil wurde Ihnen von den Streunern und Unrechten gegeben.“ Nevipadkovo Osip Oleksiyovich Baz leєv verklagte die Denkweise von P'єra als „einen Einmann voller Stolz, Lanoshchiv und Nichtregierung“, „eine Tüte Verzeihung“. Das Leben von P'era, das sich in den „gewalttätigen Orgien und Trankopfern“ abspielt, lässt die Psychologie des Sumnivu in allem und nicht im Ideal entstehen. Tolstoi überlegt dem Leser, dass die soziale Praxis eines Menschen für seine innere spirituelle Welt von Bedeutung sein kann.

Denken Sie nach dem Duell darüber nach: Was ist passiert? Wein vor sich hin trinken.ICH einen Kohanten getötet haben, also einen Kohanten seiner Truppe getötet haben. Ja, war es. Sehen Sie was? Wie gehe ich zu was?

Erstens, P'єr, ohne Dolokhov zu fahren, aber auf der rechten Seite des Yogos ist es so: Er hat getötet, oder vielleicht ist er hineingefahren oder hat in einem Augenblick getötet - für P'єr, hinter dem großen Rachunk, ist es so alles das selbe. Auf andere Weise ist es bemerkenswert, dass P'er mayzhe vіdraz, nachdem er die Tatsache eines Duells der ganzen Welt erfahren hatte, seine eigenen Schlüsselfragen stellte: „Wie gehe ich zu was?“ » Von Verwirrung zu moralischen Summen: Ich würdige die Ungerechtigkeiten, die Bosheit dieses Lebens, während es unauffällig im neuen Moment der Weihe in der Kohanna umherwandert, singend und schmerzlich gastfreundlich wird und arrogant schreit. Ich muss nach den Ursachen des Bösen suchen.

Respektvoll, dass P'єr den Respekt vor sich selbst betont: Nicht „Was hat mich zu einem Duell gebracht“, sondern wie ich, P'єr Bezukhov, an den Punkt gegangen bin, an dem ich einen Menschen töten konnte? P'єr scherzt über das Böse in sich selbst – es ist sogar ein Beweis für die moralische Ausrichtung von Tolstois besten Helden.

„Woran bin ich schuldig? - Wein trinken. - An denjenigen, der Freunde gefunden hat, der її nicht mochte, an denjenigen, der sich selbst vorgetäuscht hat, dass її ... „Lassen Sie uns die Unhöflichkeit, Klarheit der Gedanken und Vulgarität von Vyslovlyuvan erraten ... „Es gibt für alles einen Fehler, für alles dort ist ein Wein. .. Ale, was ist das? Warum habe ich mich bei ihr angerufen? ... Ich bin schuldig... "

JORSTKA-KRISE

- Äußerlich, innerlich leer

Du wirst nach einer guten Zeit gequält werden, Rozumiyuchi, weil du nicht nur dich selbst getäuscht hast, sondern auch andere. ASchlimmer noch, diejenigen, die sich schuldig gemacht haben, Dolokhov nicht ein wenig zu treiben, angesichts der Tatsache, dass er selbst schuldig ist, Freunde gefunden zu haben, nicht zu lieben, P'er in eine tiefe Krise zu stürzen. Die Welt des Empfindungslebens ist charakteristisch für Tolstois positive Helden.

P'єr wird unweigerlich in völlige innere Leere geraten und sich in einen gutmütigen, illustren Kammerherrn verwandeln, „die Art von Wein, die dieses Schicksal so zutiefst ignoriert“. Es stimmt, P'er mav zdatnist „kämpft zu deutlich gegen das Böse und den Unsinn des Lebens, als dass man in der Lage wäre, ein ernstes Schicksal darin zu ertragen.“ Bei Moskaus lebenswichtigem P'єr kommt man zur Erkenntnis seiner Selbstgenügsamkeit, der „Vorrangigkeit“ aller wichtigen Dinge des Lebens, und dass man damit keine innere Harmonie erreichen kann. Vin ryatuvavsya im Leben mit Wein, Frauen, Rosen. Vіn beklagt sich bitterlich über sich selbst und seine Hoffnungen auf Vernunft, die pіdnu diyalnіst: „Hiba hat keine Möglichkeit und träumt voreingenommen davon, die bösartige Rasse der Menschen zu regenerieren und sich selbst auf die höchste Ebene der Perfektion zu bringen?“ Im Kampf, im Leiden, im Shukav neuer Wege im Leben, im Glauben an den Triumph der höchsten Wahrheit auf Erden, aber „durch die Kraft der Umgebung“ wurde es an den Punkt der spirituellen Unbekümmertheit gebracht, was durch die Entwicklung religiöser und dramatischer Erfahrungen dramatisch erlebt wurde moralische Ansichten und die Ausübung des eigenen Lebens. P'єr bulo versöhne dich mit diesem Rozriv, Bulo, „um diese Verstrickung zu entwirren, ein schreckliches Vuzol des Lebens, wie ein Zhahav Yogo ...“.

Über was würden die Weine nicht nachdenken, die Weine wandten sich dem stillen Essen selbst zu, solche Weine konnten nicht gebrochen werden und konnten nicht aufhören, sich selbst zu setzen. Nache im Yoga-Kopfnervös diese Hauptaufgabe, auf die das ganze Yoga des Lebens gerichtet war.

- Eintritt in die Freimaurerei, sprudelnde Aktivität.

Freimaurerei vom Standpunkt der Dialektik der Seele

Das moralisch-psychologische Lager von P'yera ist im Moment der Annäherung an die Freimaurer und ihrer Einweihung in die „Bruderschaft der Freimaurer“ faltbar und überaus anspruchsvoll. Einerseits denke ich an die „Diyalnisno-Ehrlichkeit des Lebens“, an die brüderliche Liebesharmonie auf Erden und beobachte die Notwendigkeit, diese Harmonie zu akzeptieren. Ale, ohne Erinnerung, schluchzt P'єr vіddaєtsya arroganter Herr „Korrekt die ganze Menschheit.“

Laut Tolstoi besteht die Besonderheit der Initiative darin, Selbstliebe und Ehrgeiz zu zeigen, verbunden mit der „okremistischen“ Grundlage, seiner mystischen Magie, mit anderen zusammen zu sein.

Auf diese Weise manifestiert sich die „Dialektik der Seele“ als Abbild zweier untrennbar miteinander verbundener psychologischer Prozesse in der Innenwelt der Heldenfigur: Die gesteigerten moralischen Kräfte ärgern sich über die Rolle eines Predigers und eines Trösters.

Sich wie „svaville“ zu verhalten bedeutet, etwas spezieller zu sein, die Unmöglichkeit, aufgrund seiner „Dummheit“ in das Gesetz des Sittengesetzes einzutreten, seinen eigenen Willen freiwillig diesem Gesetz zu unterwerfen und Zeit. denn sie kannten die beispiellose Wahrheit.“

- Warum übernimmt P'ier als Atheist und Respekt vor der „ungerechten“ Religion die Vorherrschaft der Freimaurer?

Aus diesem Grund wurde die Formel für den Zweck dieses Suspіlstva hinzugefügt: Reinigung und Korrektur des Herzens und Geistes der vier Mitglieder des Suspіlstva, Korrektur der Menschheit und „Widerstand gegen das Böse, das in der Welt herrscht“. P'єr akzeptiert von der Freimaurerei keine religiöse, sondern eine moralische Seite.

Die Tätigkeit von P'era im freimaurerischen Suspіlstvo verändert sich, da viele Freimaurer dem Suspіlstvo beitraten, um Verbindungen zu starken und reichen Menschen zu knüpfen. Bachachi soziale Ungerechtigkeit gegenüber der Welt, akzeptiere keine Gedanken über die soziale Transformation des Wohlergehens.

So führt Tolstoi P'er auf die Idee, dem Bösen nicht mit Gewalt zu widerstehen, indem er die abstrakte Predigt von „Güte und Wahrheit“ predigt.

Die metaphysische Ausbildung der Freimaurer interessierte P'єra wenig: Tse „wie ein Sakrament“ war für ihn nicht dasselbe. Vin kam nicht zu den Brüdern „ausschließlich beschäftigt“.

die Geheimnisse der Wissenschaft des Ordens... aber über die drei Hinterhaltreden...''. „Yogos Herz lag nicht vor der mystischen Seite der Freimaurerei.“ Die Aufgabe der moralischen Vervollkommnung wurde von P'єra nicht in Anspruch genommen, da er sich bereits im ersten Moment des „Umdrehens“ der Weine „uns angesichts vieler Laster erfolgreich vollständig korrigiert hat und wir uns nur auf ein Gutes vorbereiten.“ " Im Namen seiner Zukunftsfähigkeit gab er „die Richtung der Menschheit“ vor.

- Rozcharuvannya, die Krise der Freimaurerei

Nachdem Nezabar dem Orden beigetreten war, war P'єras Rozbіzhnіst mit den Freimaurern gekennzeichnet: Es war kein Moment für ihn, von den Aufgaben des kontemplativen Zanurennya in seinem eigenen Vimahav dіyalnisnoї umgeben zu sein, um anderen zu helfen. Vіn pragniv „gegen das Böse, das in der Welt herrscht.“ P'єr virushaє zu ihrem Kiewer Maєtkіv.

Und doch ist die Aktion stark für philanthropische Aufträge und private Engagements. Bis dahin räumt P'єr solide praktische Beweise, ein lebhaftes Interesse an den Prozessen des Staatslebens und „praktische Chipness“ ein.

Aufstieg der Helena

Tolstoi führt den Leser in die innere Welt ein, flüstert und streift den Helden. „Vin ist der Klang des Fluchens im Ton der nicht-baloistischen Selbstgenügsamkeit von Prinz Vasil, dass er jetzt schuldig ist, dass es unmöglich ist, ihm zu widerstehen; Ale vіn vіdchuvav, dass wir angesichts dessen, was wir sofort sagen, den gesamten Anteil an Yogo weglegen ... "

Zeigen Sie Ihre innere Freiheit, P'єr do m'yakoserdya, schilnіstnost, täuschen Sie nicht den Geist eines Spions, täuschen Sie nicht yogo vіdmovoy. Sie müssen für Ihre grundlegende Besonderheit kämpfen, um die Begnadigung nicht zu wiederholen und sich nicht den größten Köpfen der Vernunft zuzuwenden.

Die letzte Zeile der Geschichte ist die Versöhnung mit Helen. Diese Versöhnung war zugleich ein Akt des guten Willens und der kausalen Achtsamkeit gegenüber der Gottheit. P'єr erschien damals in einem Zustand, in dem er völlig von der russischen Freimaurerei fasziniert war, wandte sich an die Truppe und wurde in den Köpfen der Enge und moralischen Hoffnungslosigkeit möglich. Einst stellte P'єr nach wie vor fest, dass sein Wille sonst nicht so frei sei. Vin erklärt seine Entscheidung folgendermaßen: „Ich bin nicht schuldig, denjenigen anzustiften, der bittet, und ich bin schuldig, ihm zu helfen, sei es, es sind noch mehr Leute da, die für mich auf dem Boden liegen, und ich bin schuldig, zu tragen.“ mein Kreuz.“

Ausstieg aus dem moralisch tauben Kut. Vitchiznyana-Krieg von 1812

P'єr vor dem Großen Vіtchiznyanoї-Krieg

Die nahende Katastrophe erfreute Peter, als könnte er damit sein ganzes Leben verändern, ihn aus dem „verzauberten, wertlosen Licht der Moskauer Klänge“ herausholen und sich „einer großen Leistung und großem Glück“ zuwenden.

Die Katastrophe wurde für P'er moralisch notwendig: Nur wenige konnten daraus ein neues Lebensglück machen. Nicht ohne Grund habe ich erkannt: „Ich habe ein paar Informationen über diejenigen erhalten, die all das sind.“ Menschen glücklich zu machen, den Wohlstand des Lebens, Reichtum, das Leben selbst zu vermitteln, є nіsіnіtnitsa, yak, es ist eines Matches mit Chimos würdig ...“.

Dieser innere moralische Wendepunkt, den P'єr erlebt, hat nichts mit den nationalhistorischen Podien des Vitchiznischen Krieges von 1812 zu tun.

Der Anführer der Wächter des Wächters vereinte P'yera, wie auch die anderen besten Leute aus dem Adel, aus dem Volk. Das Heldenlager der Welt wird benötigt, damit P'єr den Menschen nahe kommt, was für die Wächter eine Meisterleistung der Wachsamkeit ist. Erkenne dich selbst spirituell, für denjenigen, der den Lebensinhalt der Menschen sieht. Sie kennen den Untergrund für die Unterlage seines mystischen wasserverstärkten Fundaments, eine nachlässige Angelegenheit für Sie. Wenn Sie mit dem neuen Bedürfnis nach einer größeren Wahrheit und Güte leben, um mehr zu wissen als nach Befriedigung, und wenn Sie das wollen, wären Sie lieber „ein Soldat, nur ein Soldat“.

- Borodino P'єra, auf der Batterie von Raevskiy

Für die moralische Großartigkeit von P'єr ist die Haltung des historischen Konflikts verloren gegangen, schweigen Sie nicht unter denen, die auf der rechten Seite des Vaterlandes stehen und dadurch Teilnehmer am nationalen freiwilligen Krieg werden. Unter den Soldaten und Milizen erlebt P'єr ein Strahlen des Erwachens und der Erneuerung: Es hat sich gelohnt ... fast so viel wie die Notwendigkeit, zu arbeiten und zu spenden.“ Begla zustrіch iz ein Soldat, der erklärt, dass die Menschen bereit seien, in Moskau zu stehen, um in die innere Welt von P'єra einzutreten. In dieser episodischen Episode wird die Entwicklung des Helden zum ersten Mal direkt angedeutet: Mit Hilfe der Klarheit werden jene im Herzen deutlich manifestiert, die Verbindung zwischen den Herzen der Spulen des weltlichen Zentrums von P'єra mit dem Menschen des Volkes, als wäre es ein Traum von einer neuen Erfahrung, dieser Aufstieg des Lebens. P'ers Seele ist Schritt für Schritt reich an menschlichen Möglichkeiten wie ein russischer Folk-Zmist.

Wie verstehen Sie P'ers Gedanken über die Aufwärmung des Patriotismus? Warum sollte das Volk des Romanhelden so pragmatisch vorgehen? Warum soll P'er ein „Soldat, nur ein Soldat“ sein?

"Stinken Es gab Soldaten im verständnisvollen P'єra – diejenigen, die in der Batterie waren, und diejenigen, die Yoga verehrten, und diejenigen, die zur Ikone beteten.pong - tsі wunderbar, nevіdomі yoma dosi Leute, -stinken Klar und deutlich wurde der Geist anderer Menschen geschätzt. „Soldat Buti, nur ein Soldat!“ Dachte P'er.

Die Menschen tragen die besten menschlichen Übel. „... Der Gestank war die ganze Stunde noch fest, ruhig ... Der Gestank zum Reden, aber zum Scheuen“, denkt P'єr.

Wärme verbunden mit Patriotismus

Feindliche krumme Tragödie, P'єr vom Schlachtfeld verschwinden. Hungrig, gequält, vіn pіdsіdaє bis zum Feuer. Inmitten des nationalen Umbruchs vereinen sich die Pans mit den Soldaten, mit denen P'er erkannte, „die Notwendigkeit, den Yakomog in seinem riesigen Lager einzusetzen, um den Soldaten nahe und vernünftig zu sein.“ P'єr Bezukhov kann mit solcher Klarheit sein Leben als Vertreter des Pansky-Lagers mit dem Leben von Menschen aus den sozialen Schichten und mit der Kraft der Breite des Sieges des Rests erzählen. „Die Gestanks widersetzen sich Yogo mit ihrer moralischen Männlichkeit im Krieg, im Sturm der Unsicherheit: „Aber nein ... oh nein, die ganze Stunde bis zum Ende waren sie standhaft, ruhig.“ Du selbst bist der Schwäche schuldig: „Oh, was für eine geizige Angst und wie ekelhaft habe ich dich gesehen!“.

P'єr vіdchuvaє in den Soldaten weise und ohne mittlere Kenntnis des Lebenssinns, als ob sie ihre Ruhe und Bereitschaft erklären würden, die Notwendigkeiten zu akzeptieren.

Nur unter den Bedingungen des Krieges sind sie voller Veränderung für einander und Menschen aus dem Volk: Zufriedener mit den Weinen, um in der unanständigen Zlitty mit Millionen von „Tropfen“ des menschlichen Dorfmeeres zu wissen.

In den Slums von Moskau: der Befehl des Kindes, die Fürsprache für die damalige Zeit, die Entscheidung, Napoleon zu besiegen

„Vibigshi für den Budinok auf dem mit Pisse gefüllten Weg, der Franzose drückt P’er an der Hand und zeigt dich auf den Colo. Unter der Bank lag ein Dreifaltigkeitsmädchen in einem hornfarbenen Schal. P'єr... nachdem ich geschnorrt habe, tut es mir ein bisschen leid und Ogidi, der sich an mich selbst klammerte, ein Yakomoga, ein tieferes schluchzendes und nasses Mädchen, entkam... Yoga, als Vin entkam. Verpiss das Kind." „Solange P'єr durch diese Felsbrocken ging, wie sie ihn bei den Franzosen sahen, riss der alte Plünderer an der Kapuze bereits unsere Frauenmäntel aus ...

„Verlass die Frau“, krächzte P'єr mit verrückter Stimme, packte den alten, gebeugten Soldaten an den Schultern und ließ ihn los. Ale, Kamerad Yogo, wirft seine Schuhe, schwingt ein Hackmesser und lehnt sich böse an P'er. P'єr buv bei dieser zahoplennі-Geschichte, in der sich Weine an nichts erinnerten und in der Yoga-Stärke um zehn hinzugefügt wurde. Vіn stürmt auf den barfüßigen Franzosen zu, der ihn gefangen hatWinyat dein Hackmesser, nachdem er ihn bereits mit seinen Fäusten geschlagen und mit seinen Fäusten verprügelt hat.

„Es ist deine Schuld, prihovyuchi deinen Namen, verliere dich in Moskau, täusche Napoleon und schlage es ein, so dass du entweder umkommst oder Unglück über ganz Europa bringst, was nach dem Gedanken von P'era einem Napoleon widerfuhr .“ „Zwei gleich starke, fast bezaubernde locken P'er zum Yoga Namira. Erstens war es wahrscheinlicher, dass man das Opfer dieses Leidens verzehrte, wenn man Zeuge eines wilden Unglücks wurde ... sonst waren sie unsichtbar, auch die Russen, sie waren sich alles Intellektuellen, Stückchens, Menschlichen bewusster, was mehr Menschen sein sollten vom Wohl der Welt respektiert werden.

Vollständig erschossene russische Entführer von den Franzosen. Mühle nach dem Schießen

„Er erinnerte sich, dass er jemanden geschlagen hatte, sie schlugen ihn und dass er geworfen wurde, er sah, dass ihm die Hände gefesselt waren, dass die französischen Soldaten wie neu dastehen und mit einem Tuch bekleidet sein sollten.“

Die ganze Szene der Schießerei wird durch den Spion des moralisch besiegten Peter wiedergegeben: „In der Gestalt von Russen, in der Gestalt von französischen Soldaten, Offizieren, alle ohne Tadel, nachdem er selbst einen solchen Perelyak gelesen hatte, Angst und Kampf, wie Stiere in seinem Herzen.“ Die französischen Soldaten erleben zusammen mit P'er die Erschießung der Toten, wie die Dummheit von Zhorstokіt, wie das Böse, wie die moralische Natur nur mit Ogida reagieren kann.

Das moralische und psychologische Lager des Helden wird vom Autor mit Hilfe des figurativen Streits vermittelt: „Von diesen Whilins wie P'er, die schrecklich geschlagen wurden, verursacht von Menschen, die nicht arbeiten wollten, wurde dieser Frühling verwischt.“ In der Seele von Yoga Nibi leben wir weiter, und alles fiel in ein Fach von dummem Smіtya. Der neue Mensch, der gewinnen wollte und nichts sah, verlor den Glauben an eine wohlhabende Welt, an die Menschen, an seine Seele und an Gott. ... Vіn vіdchuvav, scho kehren Sie um, um an das Leben zu glauben – nicht an die Yoga-Kraft.

Die Erschießung der Russen durch die Franzosen wird von P'erom als Dummheit und Zhorstoke-Fahrt aufgefasst. Infolge der Erschöpfung und erlebten Schuld neigte er sich in das Lager der völligen Trostlosigkeit, des inneren Zerfalls und des Chaos:

Tsei-Lager der Dummheit und Absurdität des Lebens sind znimaetsya zavdyaki zustrichi mit Platon Karataev.

Zustrich von Platon Karataevim

Der Hvilin der unglücklichen Tsіlkovity von allen, der Sum'yattya Bula, brauchte mehr als nur Liebe zum Guten. Lyubov Platon Karataeva kaute wie ein lieber Vologe P'era und wandte sich dem Leben zu. „Die Singstimme einer Person empfindet bei mir eine solche Anziehungskraft und Einfachheit, dass P'er gestehen wollte, aber ein Schlitz zitterte in einem neuen und weinte weinend.“ Tієї zhі nіchі P'єr vіdchuv, scho vor ruynovaniya svіt jetzt mit einer neuen Schönheit, auf einigen neuen und unzerbrechlichen Grundlagen, sporadzhuєєє in der Seele des Yoga. Karataev, in diesem Rang, fügte P'er hinzu, um die Aufmerksamkeit des Herrn auf die interne Krise zu lenken.

„P'er erkannte nicht die Vernunft, sondern sein ganzes Wesen, das Leben, dass der Mensch zum Glück geschaffen wurde, dass das Glück im Neuen selbst liegt, in der Befriedigung natürlicher menschlicher Bedürfnisse, und dass nicht alles Unglück kommt aus Elend, aber aus Übermaß.“

„Was wichtiger wurde, war das Lager, was die Zukunft sein würde, was unabhängiger von diesem Lager war, in dem Weine, die ich kannte, zu ihm kam die Freude dieser ruhigen Gedanken, abgesehen von dieser Manifestation.“ P'yer Bezukhov, der die geistig gesunden Menschen aus sich selbst heraus akzeptierte, baute die spirituelle Polsterung der Situation auf.

Chim Karataev hat P'єra also angegriffen? Chi ähnlich wie andere Männer?

Wenn der Held in den Schlüsselmomenten moralischer Wendepunkte etwas Überaus Wichtiges in Tolstois Blick sieht, reagiert der Autor aufgeregt auf die innere Stimme des Helden – alle psychologischen Prozesse werden ausschließlich in dargestelltRechtfertigung.

Bilder moralischer Versäumnisse, die im Laufe der Stunde voll wurden: Lange Zeit in deinem Leben, kreischend von verschiedenen Seiten deines Seelenfriedens, pass auf dich auf ... kreischend über Philanthropie, Freimaurerei, rossijanny säkulares Leben, Schuldgefühle, heroische Leistung der Selbstaufopferung, romantische Liebe zu Natasha; Vіn shukav tsogo mit einem Gedankenweg – und alle tsі poshuki, die versucht haben, Yogo zu täuschen. Ich weine, ich denke selbst nicht an sie, da ich mir den Frieden und das Qiu des Jahres nur durch die Angst vor dem Tod, durch Erleichterung und durch diese genommen habe. Was ist der Fehler des Verständnisses bei Karataev? Diese schrecklichen Wehklagen, wie Weine, nachdem Sie die erste Stunde der Schichten überstanden haben, haben Sie für immer gehegt, Yogo, Sie werden diese spogadiven ängstlichen Gedanken offenbaren, die fast, dass wir Ihnen wichtig sein sollten, vor Ihnen.

Güte wird in der neuen Allvergebung (und vor den Toren des Todes), Unantastbarkeit - in der Tageszeit aller mächtigen Menschen, die leben konnten (im Licht der Güte), Glaube an die Weisheit des natürlichen Perebіgu in der Nähe des Lebens -pokirnistyu vor dem Anteil („Felsen des Kopfes shukkaє“), Intuition des Verhaltens nk – absolute Vision rozuma („nicht durch seinen eigenen Verstand – durch Gottes Urteil“), Karataevs Schmutz ist Allvergebung, haftet am Leben, und für sich selbst idealisiert Tolstoi aus diesem Grund Yoga, um P'єra, seinem geliebten Helden, das Material des Lebens zu rauben.

Denken Sie über Glück nach und verstehen Sie „die Kraft des Lebens“.

In dramatischen Erlebnissen mit Schurken, extremer Erleichterung im Vollrausch, das Versprechen innerer Freiheit schon lange zu kennen. Dann lasst uns das Leben mit einem langwierigen „P'er iz zakhoplennym“ lösen, indem wir über diesen ganzen Monat nachdenken und sprechen, über diese unumkehrbaren, starken und strahlenden Anblicke. Schmutz, über diesen neuen Seelenfrieden, über völlig innere Freiheit, wie Weine nur in dieser Stunde. Der Bruch, die Erfahrungen des Ganzen führten zu „einem neuen, unerprobten Gefühl der Freude und der Spiritualität des Lebens“.

P'єr, eine Art Gedanke „mayzhe extrem zwischen poneviryan, wie ein Mensch es ertragen kann“, mit der eigenen Kraft, zu einem vernünftigen Leben als dem größtmöglichen Gut und der möglichen Harmonie auf Erden zu gelangen. Das Leben der Seele ist Liebe, tobto. Gott: Das Leben ist alles. Das Leben ist Gott. Alles bricht zusammen und bricht zusammen, und dieser Ruh ist Gott. І Docks є Leben, є Freude an der Selbstachtung der Gottheit. Liebe das Leben, liebe Gott. Es ist wichtiger und gesegneter, das Leben des Leidenden zu lieben, die Unschuld des Leidens. Der Pismennik vermittelt die Dialektik des Lebens selbst im Bild der wichtigen körperlichen Leiden von P'er, die ihn jedoch zum Leben führten.

„Das gegenwärtige Leiden, die Befriedigung von Bedürfnissen, die Freiheit, sich für eine Beschäftigung zu entscheiden, diese Lebensweise sind für P'er nun das unbestrittene und reichste Glück der Menschen geworden ...

„In der Menge, in der Farce, wurde P'єr nicht durch Vernunft, sondern durch sein ganzes Leben erkannt, dass der Mensch zum Glück geschaffen wurde, dass das Glück in ihm selbst liegt, in der Befriedigung natürlicher menschlicher Bedürfnisse, und das.“ allesUnglück ist kein Pech, sondern ein überflüssiges; Aber jetzt, in den restlichen drei Tagen der Kampagne, werde ich die neue Realität der Wahrheit erkennen – ich werde erkennen, dass es nichts Schreckliches auf der Welt gibt.

„Jetzt erst habe ich die ganze Kraft des Lebens eines Menschen und die Kraft des bewegenden Respekts erkannt, die ich den Menschen entgegenbringen werde.“ „Je wichtiger das Lager wurde, desto schrecklicher war die Zukunft, desto unabhängiger war es im Lager, bei dem einer, der sich verändert hatte, zu ihm kamen freudige und ruhige Gedanken, Rettung und Erscheinung.

Moralisches Update beim Publikum

Die Emotionen des wirklichen Lebens werden von denen darüber getragen. P'єr erfährt sogleich aus außerordentlicher Schärfe seine innere moralische Freiheit, wie sie sich in seinem Aufbau zu einer romantischen Auferstehung über die Tat eines Wahrsagers, bis hin zu einer spirituellen Anpassung, bis hin zu einem scharfen Erkennen seiner selbst manifestiert. Std". Gleichzeitig wird das Neue aktiviert und aktiv„svіdomіst“, wie es Tolstoi meint, offenbart den Menschen absolute Spiritualität, tobto. „Ich“-Haltung für eine Stunde, „Haltung für den Grund“ und ich selbst – der Grund für alles, was ich in meinem Leben zeige.

Den eigenen Widerspruch zur Natur verstehen, in viri podia, in suvori zu P'er kommen und diesen Tod bezeugen. Vin erlebt hier eine moralische Wiedergeburt, die sich im radikalen Geist des größten Lebensgefühls manifestiert.

Das Lager eines vollwertigen Menschen wird vom neuen Zeugnis seiner eigenen Unschuld, einer organischen Verbindung mit Lichtprozessen, nicht mehr begrüßt.

Die Methode der „Dialektik der Seele“ vermittelt, dass sich die innere Freiheit des Heldencharakters als Mittevs Traum von Selbstvertrauen, unvergleichlicher Verständlichkeit und leichter Harmonie manifestiert.

Frisch renoviert. Vor der Aktivität der Dekabristen

- Voller Freiheit. Lichtwechsel.

Rick aus dem Vitchiznyanoy-Krieg erwacht in einem neuen heißen patriotischen Sinn und verwandelt sich in freimaurerische Metaphysik, immer mehr poovnistyu z reale Bedürfnisse, Aufgaben und pragnennyami Menschen. Vіdchuvaє „Unmöglichkeit, prodovzhuvati kolishnє zhіttya zu prodovzhuvati kolishnє zhіttya“ und wollen „gefalteter Betrüger vymog zhittya“, scho podolala yogo streckte eine Reihe von Rokіv aus. Fügen Sie im Abschnitt XIII des 4. Teils des 4. Bandes von Tolstoi die Anzahl der Seiten der Erklärung der stillen Veränderungen hinzu, die im Charakter dieses lichtsehenden Helden auftraten, der die turbulenten Geräusche des Tages überlebte Sonderprozess, und jetzt, nach dem Krieg des „Volkszakhisten“, jetzt Bachiv „übertrieben die Macht des Lebens“, als ob er „das Leben“ des gesamten „besonderen und einzelnen“ russischen Volkes „unterstützen“ würde.

„Um der Freiheit willen ist es wie ein neues, unsichtbares, mächtiges Volk der Freiheit, das in der Stunde des Aufbruchs aus Moskau den ersten Halt versucht hat und die Seele von P’era in der Stunde des Tages der Einkleidung inspiriert hat.“

„Jetzt sind die Reben des Bachiti großartig, für den Rest des Tages ist es für alle unentschuldbar ... Jetzt zum Essen – jetzt? In der Seele von Yogo gibt es eine einfache Antwort: an denjenigen, der Gott ist, an diesen Gott, ohne dessen Willen einem Menschen keine Haare vom Kopf fielen.

Zustrich mit Natalka, Kochannya, Shlyub

Große Kinder heißen P'yera ta Mikola ta Andriy. Bolkonsky selbst, P'er, vertraut Natascha das Geheimnis der Liebe an. Ich werde dich Natasha nennen. Um ihm eine Freude zu machen, drehen Sie sich vor dem Neuen um und drehen Sie ihn um. „Goldenes Herz“, glorreicher Malim, ein richtiger Freund wird P'er im Roman sein. Natashas Tante, Akhrosims geliebte Nichte, ist für ihn da. Adje tse vin, P'er, lerne Andriy und Natasha kennen.

Gedenken Sie beim ersten Weinball meines Erwachsenenlebens an Nataschas Gesamtheit der Gefühle, als könne niemand zum Tanzen auffordern, und bitten Sie Ihren Freund Andriy, eine Verlobung einzugehen. P'єr schnappte nach Luft, als er von Natashas Versuch erfuhr, mit Anatole in Kontakt zu kommen, und dann werden wir Feinde der tiefen її kayattya sein, Leidende, ich werde versuchen, davonzukommen. Vіn zahopivsya її vminnyam flößt einer so schrecklichen Trauer des Lebens ein, mehr an andere zu denken und sich selbst zu senken.

Die Struktur der Seele von Natasha und P'era ist in mancher Hinsicht sehr ähnlich. Liebe es, ihre Seelen wiederzubeleben. Dir darf das Geld nicht ausgehen, du kannst alles mit einem Kohanny auffüllen.

Nabuttya sensu Leben in sіm'ї, suspіlnoї dіyalnostі.

„Ich habe mich nach der alten Stimme des Weins gefragt: Na ja, und was dann? Was werde ich arbeiten? Ich sagte mir sofort: Nichts. Ich werde leben. Ach, wie schön!

In der Epilose vor dem Roman lebt P'єr bereits als „großes Haus“; Vіn beschäftigt mit progressiver gromadska diyalnіstyu, vіn denken neu, charakteristisch für die Zeit vor dem Dekabristen, Verständnis und tsya „nairozsіyanіsha, vergessliche Menschen, jetzt stellen sie hinter der Liste eine Truppe zusammen“, wie ein Staatsmann und Vater, der alles kauft für das Haus „Geschenke“ nicht vergessen, nein"Spielzeug".

Schauen Sie sich also den faltenden Lebensweg Ihres Helden an. Tolstoi beurteilt die Stadien der trivialen Entwicklung der Yoga-Spezialität realistisch.

L.M. Tolstoi zeigt zwei Hauptmethoden, wie man Menschen ausraubt: für manche ist Schmutz Wohlstand, Reichtum, Karriere; andere - spirituelle Werte, tobto. Das Leben ist nicht nur für dich selbst da. In der Epilosis haben die Helden auf welchem ​​Weg das richtige Glück erlangt. P'єr nach langer und wichtiger Suche nach Glück in der Fröhlichkeit der Geschmeidigkeit und einem glücklichen Familienleben. Tapfere Weisheit, bis hin zur Schuld: „... wenn Menschen bösartig aneinander gebunden sind und stark werden, dann müssen ehrliche Menschen nur diese selbst wachsen lassen.“ Bo Yak ist einfach.

Nach dem Krieg erlebte P'єr unter friedlichen Geistern eine neue Runde ideologischer und kreativer Entwicklung. „In der spirituellen Entwicklung von P’era markiert der Dekabrismus zugleich eine Wende nach vorne und nach hinten. Davor, sensi, was eine Abkehr von der Sphäre der Moral bedeutet, denke ich an den Verlust praktischer Aktivität und eines Großteils des Selbstvertrauens. Für denjenigen, der den Geist der moralischen Wahrheit bedeutet, erklärt Yoma Karataevim.

Einerseits nimmt P'єr die Nabutiy aus dem Krieg, ein tiefes moralisches Verständnis und einen Dienst am „Guten“: „Ich sage: Reiche dir die Hände, liebe das Gute.“ Und es soll ein Zeichen geben: ehrliche Ehrlichkeit.

Ale von der anderen Seite, auf die Haltung des Volkes gestützt, dreht sich zu den Dekabristen um, es wäre möglich gewesen, bis zum Saum eines Gefühls der Besonderheit. P'er hat Selbstbewusstsein, was sich in seiner Rede über seine politische Tätigkeit in Petersburg manifestiert. Habe darüber nachgedacht. Was für ein Neues, P'єra, einen Anteil an dem von ihm gewählten „suspіlstvo“ zu legen, und den Anteil Russlands, gebunden an den Glauben an die Möglichkeit und Plіdnіst des Revolutionären, Voluntaristischen nach Tolstoi. Die Aktivität von Gromadjansk zielt darauf ab, dem Helden ein erhöhtes Bewusstsein für die Fähigkeiten des Zeugen zu vermitteln, die ausreichen, um den historischen Prozess zu überwinden.

4. Eine Vysnovka kann aus einem verdrehten Material vorgeschlagene Buchstaben und Roboter haben:

a) Warum können P'era Bezukhov und Andriy Bolkonsky als die besten Menschen dieser Stunde bezeichnet werden?

b) „Um ehrlich zu leben, muss man zerreißen, sich verirren, kämpfen, Gnade zeigen, reparieren und werfen und von vorne beginnen, erneut werfen und immer kämpfen und ausgeben.“ Und Ruhe – aufrichtiger Pіdlіst“?

Wie verstehen Sie die Worte von L. Tolstoi?

Haben Sie auf dem Lebensweg von P'era gesehen, dass der Schriftsteller selbst ausgegangen ist?

ZUSATZ

Esin A.B. Psychologie der russischen klassischen Literatur / A.B. Ja in. - M: Prosvitnitstvo, 1988.

KURLYANDSKA G.B. Das moralische Ideal der Helden von L.M. Tolstoi und F.M. Dostojewski / G.B. Kurland. - M: Prosvitnitstvo, 1988.

Bocharov S.P. Der Roman von L. Tolstoi „Krieg und Frieden“ / S.P. Bochariv. - M: Prosvitnitstvo, 1976.

Russische Literatur. 10. Klasse Leser historischer und literarischer Materialien; Bezugsschema zum Heldenbild; Illustration zum Roman.

Einer der Haupthelden des Epos „Krieg und Frieden“ ist P'ir Bezukhov. Die Charaktereigenschaften der Schöpfung werden durch das Yoga der Füllung offenbart. Und auch durch die Gedanken, spirituellen Witze der Haupthelden. Das Bild von P'er Bezukhov ermöglichte es Tolstoi, dem Leser die Sensibilität dieser Stunde, das ganze Leben eines Menschen zu vermitteln.

Bekanntschaft des Vorlesers aus P'erom

Das Bild von P'er Bezukhov ist nicht leicht kurz zu beschreiben und zu verstehen. Die Leser müssen das gesamte Yoga mit dem Helden durchgehen

Die Bekanntschaft mit P'er wurde bis 1805 im Römerbrief aufgezeichnet. Vіn zayavlyaєyatsya beim weltlichen Empfang mit Anna Pavlivna Scherer, einer hochrangigen Dame in Moskau. Zu dieser Zeit stellte der Junge in der Clique der säkularen Öffentlichkeit nichts dar. Vіn buv unehelicher Sohn eines der Moskauer Adligen. Nachdem ich jenseits des Kordons eine gute Beleuchtung erhalten hatte und mich dann nach Russland wandte, wusste ich nicht, dass ich stagnieren würde. Der heilige Lebensstil, Spree, Nervosität und zwielichtige Unternehmen führten dazu, dass P'er sich außerhalb der Hauptstadt aufhielt. Іz cim zhittєvim Gepäck vin und zavlyaєtsya in Moskau. An seinem Hof ​​fügt die größere Welt keine Jungs hinzu. Vіn pod_lyaє drib'yazkovіst і interesіv, іїїзм, Heuchelei Yogo-Vertreter. „Das Leben ist glatter, das heißt, aber das geht auf keinen Fall“ – rozmirkovu P'єr Bezukhov. „Krieg und Frieden“ von Leo Tolstoi soll den Lesern helfen.

Moskauer Leben

Der Wohnortwechsel hatte keinen Einfluss auf das Image von P'er Bezukhov. Im Licht der Natur ist es wie ein weicher Mensch, der leicht die Spucke eines anderen schluckt, sich über die Richtigkeit des Vchinkivs informiert und Yoga ständig neu prüft. Für sich selbst nicht erwähnenswert, kommen die Weine im Ledar mit S її Spokus, Benquets und Rozgula voll zur Geltung.

Nach dem Tod des Grafen Bezukhov erhält P'er einen niederrangigen Titel und ich werde Vater. Der Spannungsaufbau zu einem jungen Menschen ändert sich stark. Ein angesehener Moskauer Adliger, der dem Lager eines jungen Grafen nachjagte, sah seinen schönen Donut Helen als neuen Zamіzh. Tsey Shlyub sieht kein glückliches Familienleben. Nezabar P'єr razumіє podstupnіst, Täuschung der Truppe, її razpusta wird für Sie offensichtlich. Der Gedanke an den Tod der Ehre gibt Ihnen keinen Seelenfrieden. An der Station wilder Weine, um Vchinok auszurauben, was für einen Moment tödlich wird. Glücklicherweise endete das Duell mit Dolokhovim mit einem verwundeten Betrüger und P'ers Leben war nicht sicher.

Pfad Shukan P'era Bezukhova

Nach den tragischen Todesfällen zählen die jungen Menschen immer mehr über ihn, wie ein Wein, um die Tage seines Lebens zu verbringen. Alles dovkol verwirrt, hässlich und dumm. Vіn razumіє, scho tse weltliche Regeln und Verhaltensnormen sind im Gegensatz zum Großen, Taєmnichim, nevidomim youmu miserabel. Ale P'єr verfügt nicht über genügend Geisteskraft und Wissen, was großartig ist, um das menschliche Leben richtig anzuerkennen. Die Jungs haben sich nicht des Gedankens beraubt, die Roblochs des Yoga unerträglichen Lebens. Eine kurze Beschreibung von P'er Bezukhov gibt das Recht, über diejenigen zu sprechen, die ein tiefgründiger, nachdenklicher Mensch waren.

Freimaurerei

Nachdem ich von Helen getrennt bin und ihr einen großen Anteil gegeben habe, werde ich mich wieder der Hauptstadt zuwenden. Auf dem Weg von Moskau nach St. Petersburg werden wir im Rahmen einer kurzen Zupinka den Menschen erzählen, wie sie von der Gründung der Freimaurerbruderschaft erzählen. Es stinkt nur, den wahren Weg zu kennen, sie müssen den Hintern beherrschen. Für eine gequälte Seele, dieser Zeuge P'era tsya zustrich, wie ein Wein vvazhav, bala poryatunkom.

In der Hauptstadt angekommen, akzeptieren Weine ohne zu zögern das Ritual und werden Mitglied der Freimaurerloge. Die Regeln der anderen Welt, die Yogo-Symbolik, schau auf das Leben, P'yera weint. Wenn Sie unbesorgt mit allen glauben, was Sie in den Lagern fühlen, und viel neues Leben wollen, werden Sie die Stirn runzeln und unvernünftig sein. Way Shukan P'era Bezukhov geht weiter. Die Seele wirft sich wie zuvor hin und kennt keinen Frieden.

Wie man den Menschen das Leben erleichtert

Die neuen Erfahrungen und die Empfindungen des Buttya führen P'er Bezukhov zu dem Punkt, dass das Leben eines vernünftigen Menschen nicht glücklich sein kann, selbst wenn es viel Elend gibt, lassen Sie die Menschen ihr Recht haben.

Vіn vyrіshuє vzhiti zakhodіv, sryamovanih polіshennya zhittya Dorfbewohner bei ihrer Maєtkah. Wer P'era nicht versteht, ist reich. Unter den Dorfbewohnern zu navigieren, um eines solchen Schnurrbartes willen, war es unvernünftig, eine neue Lebensweise nicht zu akzeptieren. Tse Bentezhit Bezukhov, Weine der Demütigung, Rozcharovaniya.

Die Enttäuschung blieb bestehen, wenn P'єr Bezukhov (Eigenschaften, die er als vertrauensvollen, vertrauensvollen Menschen beschreibt), nachdem er erkannt hatte, dass er sich der Zhorstok-Dummheit schuldig gemacht hatte, diese Zusilla in den Wind gelassen hätte.

Napoleon

Spannende Ereignisse, wie in Frankreich, beschäftigten die gesamte große Gesellschaft. rozburhuvav vіdomist jung und alt. Für reiche junge Leute wurde das Bild des großen Kaisers zum Ideal. P'er Bezukhov stöhnte über seine Erfolge, Siege und Weine und verehrte Napoleons Besonderheit. Ohne die Menschen zu verstehen, wagten sie es, den Opir dem talentierten Kommandanten, der großen Revolution, zu reparieren. Es ist ein Moment im Leben von P’era, wenn der Wein bereit ist, Napoleon die Treue zu schwören und für die Verteidigung der Eroberung der Revolution einzustehen. Aleciom war nicht dazu bestimmt, verurteilt zu werden. Heldentaten und Errungenschaften zum Ruhm der Französischen Revolution blieben ohne Träume.

Und unter dem Schicksal von 1812 werden alle Ideale zerstört. Die Liebe zu Napoleons Eigenart verändert sich in P'ers Seele mit Hass. Es ist einem Tyrannen nicht möglich, einzufahren, nachdem er sich für alle Bodi gerächt hat, wie Wein, der in sein Heimatland gebracht wurde. Die Idee, sich mit Napoleon P'єr buv auseinanderzusetzen, ist einfach obsessiv, vіn vvazhav, was getauft wird, Mission des Yoga-Lebens.

Schlacht von Borodino

Der Vitchiznyana-Krieg von 1812 brach die Formationen der Münder und wurde zu einem Referenztest für das Land und seine Truppen. Tsyas tragische Podia stieß unempfindlich gegen P'era. Das ziellose Leben in Reichtum und Wohlstand wurde vom Grafen ohne zu zögern zugunsten des Dienstes an der Frau aufgegeben.

Im Krieg selbst beginnt P'er Bezukhov, der für ein solches Dosі nicht vtishnoy charakteristisch ist, das Leben auf eine andere Art und Weise zu bestaunen, das Unbekannte zu verstehen. Die Nähe zu den Soldaten, den Vertretern des einfachen Volkes, hilft, das Leben neu zu bewerten.

Eine besondere Rolle spielte dabei die große Schlacht von Borodino. P'ir Bezukhov, perebovayuschie in den gleichen Reihen wie die Soldaten, schwankte seinen rechtshändigen Patriotismus ohne falsche Anmaßung, Bereitschaft ohne zu zögern für das Familienleben und das Leben.

Ruinuvannya, Blut und povyazanі z zim-Erfahrung geben den Beginn der spirituellen Wiedergeburt des Helden. Raptom, nespodіvono für sich selbst, P'єr beginnt shukati vіdpovіdі mit Essen, scho quälte ihn reichlich rokiv. Alles wird grenzwertig klar und einfach. Du fängst an, nicht formell zu leben, aber von ganzem Herzen und wissentlich kannst du es im Moment niemandem erklären.

Voll

Weiter unten sind sie aufgeplustert, so dass sie getestet wurden, dass P'era weinte, es notwendig war, ein Strumpfband zu machen, schauen Sie sich den Rest der Form an.

Nachdem er sich an die Menge gelehnt hat, durchläuft er die Prozedur des Trinkens, wenn er am Leben bleibt, aber in seinen Augen sieht man eine Schicht vieler russischer Soldaten, als hätten sie ihn sofort an die Franzosen verzehrt. Der Blick auf die Schicht überwältigt P'ers Vision nicht und bringt sie an die Grenzen von Godville.

Und nur der Klang der Rosen bei Plato Karataev wird den harmonischen Kolben des Yoga in der Seele wieder erwecken. Perebuvayuschi in einer engen Kaserne, während er den körperlichen Schmerz dieses Leidens beobachtet, beginnt der Held, sich selbst richtig zu verstehen. Das Leben von P'er Bezukhov hilft zu verstehen, dass es ein großes Glück ist, auf der Erde zu sein.

Allerdings übersieht der Held mehr als einmal seinen eigenen Platz darin.

Der Anteil ist so arrangiert, dass Platon Karataev, der P'er eine Rose des Lebens, Morde durch die Franzosen, Scherben der Krankheit und einen Moment der Veränderung schenkte. Der Tod von Karataev wird den Helden neues Leid bringen. P'er selbst war voller Partisanen.

Ridni

Aus vollem Herzen nimmt P'єr nacheinander Anrufe von Verwandten entgegen, ohne lange Zeit etwas über Yakі vіn zu wissen. Youmu erfährt vom Tod von Elenas Truppe. Der beste Freund, Andriy Bolkonsky, schwere Verletzungen.

Der Tod von Karataev und beunruhigende Anrufe von Verwandten lassen die Seele des Helden wieder aufleben. Du fängst an zu denken, dass alles unglücklich ist, dass du dich betrunken hast, dass du von der Yoga-Schuld getrunken hast. Vіn die Todesursache von Menschen in Ihrer Nähe.

Ich verzücke P'єr, mich dabei zu ertappen, wie ich an diejenigen denke, die ein wichtiges mentales Erlebnis haben, das Bild von Natasha Rostova kann nicht kommen. Es verleiht dem Neuen Ruhe, gibt Kraft und Begeisterung.

Natasha Rostova

Mit dem Beginn von Zustriches, von ihren Weinen der Vernunft, die in der neuen fast zu einer reichen, vernünftigen, spirituell reichen Frau geboren wurde. Natasha schlief ein wenig vor P'er. Im Jahr 1813 wurden die Stinks Freunde.

Rostow ist im Großen und Ganzen gebaut, sie ist bereit, im Interesse eines Mannes zu leben, Yoga zu verstehen, zu verstehen – der die Würde einer Frau hat. Tolstoi zeigte dies als einen Weg, Menschen zu retten. Sim'ya ist ein kleines Modell der Welt. Vіd zdorov'ya tsyogo in der Mitte legt das Lager des gesamten Suspіlstva hin.

Das Leben geht weiter

Der Held kennt die Rose des Lebens, des Glücks und der Harmonie in sich. Ale Weg zu dem, was unverzeihlich ist. Die Arbeit der inneren Entwicklung der Seele begleitete den Helden sein ganzes Leben lang und brachte ihre Ergebnisse.

Ale, das Leben hört nicht auf, und P'er Bezukhov, eine Beschreibung von jemandem, wie einer Person, wie einem Witz, wird hier gegeben, wieder bereit, vorwärts zu gehen. Im Jahr 1820 informierte der Roci Vin die Truppe über diejenigen, die Mitglied der Taєmnogo-Kameradschaft werden können.

In der Überschrift des epischen Romans „Krieg und Frieden“ schlug Leo Tolstoi die Idee vor, das zu schaffen, was man bei der Eröffnung der gegenseitigen Unterstützung in der Stunde des Napoleonischen Krieges tut. Der Autor hat seine Charaktere in eine solche Situation gebracht, dass man nur in „verständlichem menschlichem Geist und aller menschlichen Natur“ der richtigen menschlichen Verkleidung erliegen kann.

Vlasnu-Haltung, scho stosuetsya Kampfhandlungen, Tolstoi prihovav Bild von P'er Bezukhov – einem Helden, der ein richtiger Kriegsgegner ist. Der Dialog zwischen Bezukhov und Andriy Bolkonsky gibt dem Leser ein Verständnis dafür, dass P'er ein wahrer Humanist ist, die Scherben des Weins selbst werden durch Bolkonskys Versöhnung verleumdet: Wenn es keinen Krieg gäbe, dann „wäre es ein Wunder“. Krim, die Idee der menschlichen Liebe im Bild von Bezukhov, vermittelt der Autor durch die Episode, die er auf dem Borodino-Feld illustriert.

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Der Autor kreiert speziell das Bild von P'er während der Stunde des Kampfes, wie eine Art Robe in einem weißen Anzug. Man kann sagen, dass Tolstoi durch dieses Detail die Lesart zeigt, dass ein Mensch, als ob er dem Krieg nicht erlegen wäre, keinen krummen Ruin zeigt. Dazu wird Bezukhov Ihre eigene Person sein, als ob Sie in der Stunde der Schlacht fassungslos wären. Der Held im Kampf begreift nicht, dass er ein Oberst der Morde ist, dass er schrie: Bruder! Buv Poloneniya, scho in den Augen von Yogo Buv, verstopft mit einem Bagnet auf dem Rücken eines anderen Soldaten. P'єr navitt, ohne die Russen von den Franzosen zu rufen, vin bachiv weniger Soldaten "für den Tod der leidenden Personen". Der Held des Geistes, der sich in seinen Augen ein schreckliches Bild öffnet, ist für menschliche Beweise inakzeptabel, mit genau demselben Fehler vigukuє: „Jetzt ist der Gestank (Französisch), um Tse zu berauben, jetzt ist der Gestank abscheulich von dem, was der Gestank getötet! In dieser Folge wird gezeigt: P'єr є ein rechter Humanist, dem der Krieg fremd ist.

Schon in der ersten Folge, die den Salon von Ganny Pavlivna Scherer illustriert, versteht der Leser: P'єr Bezukhov ist von den umwerfenden Charakteren überrascht. Bezuchow, der von Frankreich nach Russland wechselte, trank zunächst in der säkularen Gesellschaft, daher weiß ich nichts über diese Tradition. Zum Beispiel drehte sich der Held, der die Promo des kleinen Sherer nicht gehört hatte, um und pishov in Form einer Sommerfrau. Krym Tsgogo, der Held des Augenblicks, spricht frei darüber, dass Napoleon großartig ist und dass die Französische Revolution nötig war. Bezukhov erlag zwar dem svіtsk suspіlstvo, mit dem er sich aber nicht begnügte.

Es ist wichtig zu sagen, dass sich der Autor des Romans P'er als Beshketnik vorstellt. Nachdem Oscilki in Russland angekommen ist, beginnt der Held nicht mehr seinen eigenen Shukan-Weg, er versucht, verschiedenen Unternehmen zu „entkommen“. Bezukhiv lebt am Stand der Kuragins und hat das Schicksal von Anatoles „zügellosem Leben“ auf sich genommen, dem gleichen Helden, und darüber gibt es in der Geschichte Verwirrungen, wie eine Menschensprosse, die auf den Rücken einer Viertelhexe gefesselt ist.

Dali, der Autor pov'yazuє P'єra Bezukhova und Elena Kuragina mit Bindungen einer Schlampe, als wären sie mehr in materiellen Gefälligkeiten, oskolki Kuragin der Ältere, der über den Untergang des Helden Bescheid weiß, pidshtovhuvav Yoga ständig zur Freundschaft. Varto weist darauf hin, dass diese Verbindung mehr als eine Parodie auf das Familienleben war: Um Helen willen kennt sie den ganzen Ort, und Bezukhov shkoduvav über den unglücklichen Trottel. Nach der Seite des Teufels, von der Seite von Kuragina Bezuhiv, wird aus einer anonymen Liste bekannt, dass Dolokhov der Held ist, der aus alter Freundschaft darum bitten wird, bis zu seinem Haus P'єr zu leben. Ohne eine solche Demütigung an den Tag zu legen, provozierte P'er Bezuchow das Duell von Fjodor Dolochow. Möglicherweise wagte der Held nicht zu kämpfen, aber Dolochow selbst provozierte eine ähnliche Wendung der Ereignisse. Eine Stunde lang werde ich mich über die Ehre von Bagration Fedir ärgern, wie einen Trinkspruch: „Für die Gesundheit der Garnih-Frauen ...“ dass їhnіh kohantsіv“, und dann virivaє aus den Händen von Bezukhov ein anonymes Blatt.

Da Bezukhov das Familienglück nicht kannte, änderte er sein eigenes Leben und begann, seinen Weg in diese Welt zu finden. Der Held hatte Angst, dass er, „nachdem er ihr in ihrem Leben die Zähne mit den Haaren genommen hatte“, sah, dass sie „Haare ohne einen Zahn hatte“ und den Sinn des Lebens nicht verstand. Mittels einer Metapher erklärt der Autor den Lesern, dass P'er Angst hatte, sein schönstes Schicksal mit der Organisation ewiger Mahlzeiten zu verschwenden. Darüber hinaus soll Bezukhov inspirieren und Menschen verärgern, die mit ihrem Lager zufrieden sind. Der Held übertönte seinen seelischen Schmerz mit Wein, außerdem überzeugte er mit zusätzlichem Alkohol, dass „diese Verstrickung im Leben“ nicht so schrecklich ist, wie es Ihnen vorkam. Der Held sagt mit rhetorischem Futter: „Was ist böse?“ Was ist gut?“ Bezukhiv, der die Beweise nicht kannte, berücksichtigte, dass man erst nach dem Tod alles wissen kann und „hört auf zu fragen.“ Wir können sagen, dass P'er unglücklich war.

Der Glaube an Bezuchows Leben wird dem alten Freimaurer Osip Bazdeev zugeschrieben. Es ist Ihnen möglich, den Weg zur Erkenntnis der Wahrheit aufzuzeigen, der durch die Spryyattya der „großen Weisheit und Wahrheit“ liegt – „der reinsten Vologen“, das ist die Essenz, wie das Fundament eines spirituellen Lagermenschen. Ale їх, man kann nur eine Seele aufnehmen, im Yak steckt „Gottes Licht“, der Name des Gewissens. Um zur Erkenntnis der Wahrheit zu gelangen, ist eine eigenständige spirituelle Reinigung notwendig. Der Alte wird über den Helden nachdenken, der seinem Nachbarn Unheil zufügen kann, als würde er Zehntausenden Sklaven helfen. Später tritt Bezuchow der Freimaurerloge bei und betont die Idee der Unsterblichkeit.

Varto bedeutet, dass P'єr wiederum, nachdem er erfahren hat, dass die Vchennya des Maurers nicht voll ist, die Scherben der Weine in einer extremen Situation gefunden werden. Bezukhiv geht frei wie ein Lager umher und ruft den Zorn der französischen Soldaten hervor, nach denen er in seinem Bild den letzten Monolog singt. Der Held erkennt seine Einheit im Licht und hat keine Angst mehr vor einem möglichen Tod, den er besingt: Niemand kann seine unsterbliche Seele besiegen. Nach dieser Episode hört Bezukhov auf, über seinen Lebensweg zu scherzen, zu demjenigen, der bereits Harmonie erlangt.

Es sei darauf hingewiesen, dass nach der Freundschaft mit Natalka, dem Rostower Helden, „ein großes Haus geworden ist und ich lebe“. P'єr Bezukhov war früher bekannter, da sie durch „teurere Rosen“ ersetzt wurden. P'er erklärt, dass die neue Lebensweise billig und daher für den Helden sehr nah und zugänglich sei. Der Autor gibt eine Einschätzung der Tätigkeit von P'єra ochim Nikolenka, für den Bezuchow „das Objekt der Hortung war, die Kohannya voreingenommen hat“. Man kann sagen, dass der Autor besonders den Respekt des Lesers vor der Epilose hervorhebt, die das Leben der Bezuchows veranschaulicht, durch die sie die Wahrheit vermitteln – als ob sie so vertraut wären, dann würde der Gestank das Gewissen verschönern.