1. 1. Úloha vedy v rímskej informácii.
2. 2.  Kultúra sa prijíma ako znakovo-symbolický systém.  Jedným z prvých, ktorí brali vážne významnú postavu kultúry, bol Ernst Kassirer (1874-1945) – nemecký filozof a kulturológ.  „Všetka ľudská činnosť má symbolický charakter“.
3. 3. Jedným zo zakladateľov našej vojenskej vedy je Jurij Michajlovič Lotman (1922 - 1993).  Vіn bachiv v kultúre znakový systém a jeho označenie ako „semiosféra“ (analogicky s konceptom „biosféra“ od V. I. Vernadského), čo mu dáva globálny charakter.  "Oblasť kultúry je začiatok - oblasť symbolizmu."  Hlavná spoločenská úloha kultúry vín v tom, že je „negenetickou pamäťou kolektívu“, stará sa o ňu a prenáša nahromadené poznatky. 
4. 4.  Znak je hmotný predmet (výzor, pôsobenie), ktorý vystupuje v procesoch rozpoznávania a prihovárania sa ako zástupca (príhovorca) iného predmetu a víťazí pre otrimanna, zbierajúc a odovzdávajúci informácie o novom.  Znak jednoty hmotnej formy a ideálnej hodnoty, zmyslu, významu.
5. 5. že znak môže mať objektívny význam, aby mohol doplniť subjekt a vštepiť si informácie o novom.  A informácie o subjekte, ale význam znaku je určený systémom, podobne ako inklúzie.  Kultúra môže v takomto systéme zohrávať úlohu.  Gestá, mimika, farby sami o sebe nemajú senzačný význam;  To je dôvod, prečo kultúry iných národov sprostredkúvajú zmysel pre význam, význam її ikonických prvkov. 
6. 6. N.S. Krilov, ruská zima, 1827 Cі Baishi, „Jesenná cikáda na kvetoch lapini“
7. 7. - označuje predmety, dominanciu, moc a iné vlastnosti veľkého človeka na svete. Zápach nemá podobnosť s predmetmi, ktoré sú označené, ale nesie o nich iba informácie.  Znaky - modely vytvárajú charakteristické črty predmetov, ako je zápach nahrádzajú, podobajú sa im. Akékoľvek informácie prevzaté z modelu je možné preniesť do originálu.  Znaky - symboly - tse materiálne veci, ako v konečnej - obraznej podobe predstavujú abstraktnú myšlienku porozumenia. 
8. 8.  Symboly vznikajú dôležitejšie účelovo, ale nie spontánne. Smradi sú konvencie prijaté ľuďmi s častou speváckou inteligenciou.  Skvelé miesto v symbole požičiava cennú zložku.  So symbolom sa objaví vzhľad človeka na tiché chi a iné javy prírody, prosperity, kultúry. Napríklad Picassova modrá je symbolom sveta pre všetky národy.
9. 9. Predtým sa objavil v roku 1949 ako znak Prvého celosvetového kongresu prijímateľov na svete, ktorý sa konal v rovnakom čase v Paríži a Prahe. Golub Svitu Autorom emblému je Pablo Picasso, ktorý vytvoril emblém Kongresu, tú nádheru nádherných variácií na samotnú tému. Jeho dcéra Picasso pred prejavom tiež nazvala Palomu - holubicu.
10. 10. Holuby. Rímsky obraz na kazetovej stéle v Zillisi, Evanjelista Ján z roku 1160. Mozaika v kostole San Clemente, Rím
11. 11.    symboly mieru a mierumilovnosti sľubovali holubice, presnejšie holubice (znejú s olivovníkom v dziobi) Venuša, bohyňa kokhannya, ktorá si svoje hniezdo v sholomi Marsu nazvala bohom. vojny. 8, v. 10-11) holubica tiež zahliadne, akoby vypustila Noeho von, aby vedela, že živly sa upokojili. stromy, neskôr Boží hnev utíchol, stal sa tak modrým vo svetlej kultúre spájajúcej sa so svetlom, pokorne upokojený.
12. 12. Symbol je založený na základnom princípe odhaľovania bohatého kontrastu a zmyslu pre vzhľad. Mytologické, náboženské a umelecké poznanie je preniknuté symbolmi.  Jedným z hlavných symbolov kresťanskej kultúry je napríklad kríž. Kríž je symbolom smrti Boha (Krista), yogo rozp'yattya, pokutuvannya grehіv ľudí.
13. 13. V starom kostole ruža, ako sa zdá, nestagnovala a spravidla ju míňali trojakým spôsobom: bili kamene, pľuli živou návnadou a vešali na strom. K tomu „je v nich napísané o šibenikivovi: „prekliať kože, ktoré visia na strome“ (5 Moj 21,23)“, vysvetľuje sv. Demetrius z Rostova (Rozšuk, časť 2, kap. 24). No a štvrtá vrstva - sťatie hlavy mečom prišlo k smradu v ére kráľov.
14. 14.  A chrenový trest bol podobný pohanskej grécko-rímskej tradícii a židovský národ ho poznal už viac ako desať rokov pred Kristovým sviatkom, ak Rimania povstali zvyšok legitímneho kráľa Antigona. Preto v starozákonných textoch nič nie je a nie je možné navinúť tie isté ako kríž na znak strati: ako to pomenujete zboku, tak zboku vytvorte; ale, navpaki, je tam neosobná poznámka: 1) o skutkoch ľudu, obraz Pánovho kríža prorocky predznamenaný, 2) o predmetoch, ktoré videli, moc a strom kríža tajne ukrižovali a 3) o pohľade a krvi, že predznamenali utrpenie Pána.
15. 15.    Ten istý kríž, ako strašné obliehanie geniálnej vrstvy, zarámoval Satan so znakom smrti, kričal neúprosný strach a zhah, ale vetry Kristove Spomienka na vína, ktoré sa stali trofejou bazhanim, ktorý volá radosťou. Na to svätý Ipolit Rimskij – apoštolský cholovik – vygukuvav: „a Cirkev má svoju trofej nad smrťou – Kristov kríž, ktorý nosí na sebe,“ a svätý Paulo – apoštol Mov – píše svojmu Posol: „Chcem sa pochváliť...) jedine krížom nášho Pána Ježiša Krista“ (Gal 6,14). „Vidíš, akým chamtivým a hodným sa to v dávnych dobách stalo strašnejším a ohavnejším (ganebne – slová.) znakom najvyšších vrstiev,“ poznamenal svätý Ján Zlatoústy. 
16. 16.  Už od prvého storočia kresťanstva cez opätovné skúmanie nástupcov ukrižovaného Vykupiteľa boli kresťania v rozpakoch, prijímali svoje obrady. A prítomnosť kresťanskej suverenity - starobylé oplotenie cirkvi a triviálnosť takéhoto utláčaného tábora viedli k rozvoju liturgických služieb a symbolov.
17. 17. Uprostred tých častí Rímskej ríše pre vrstvu zločincov stagnoval plot, ako sa v Mojžišových hodinách nazýval „egyptský“ kríž a hádal písmeno „T“ v európsky jazyk. "Grécke písmeno T - písanie gróf A. S. Uvarov - je jednou z foriem kríža, ktorý sa používa na rozp'yattya"
18. 18.  Takýto obraz kríža na pohanov nezapôsobil, keďže im bol známy. „Mám pravdu, ako môžete vidieť zo sinajských nápisov,“ hovorí gróf A. S. Uvarov, písmeno bolo brané ako symbol a ako pravý obraz kríža“ (Kresťanská symbolika, 1. časť, strana 81). V prvom storočí kresťanstva je bula dôležitá, samozrejme, nie umelecká stránka symbolického obrazu, ale jasnosť jeho štylizácie k zahnutému chápaniu.
19. 19.  Apoštol Pavlo hovorí svojmu poslovi, že kresťania sa môžu „chopiť budúcej nádeje (to je kríž), pokiaľ ide o dušu є ako kotva bez starostlivosti a mіtsny“ (Žid. 6:18-19). Tsei, po slovách apoštola „yakіr“, čo symbolicky skrýva kríž pred krivdami neveriacich a veríme, že otvára ten správny jogový zmysel, ako rozkaz z minulosti hriechu, a to je náš mіtsna nadiya.
20. 20.  Písmeno „X“ gréckej abecedy už od 2. storočia slúžilo ako základ pre monogramové symboly, a to nielen pre tie, ktoré prijala ako Kristovo meno; Adzhe, ako sa zdá, "starí spisovatelia poznajú tvar kríža v písmene X, ktorý sa nazýva Andriivsky, aby na príkaz apoštol Andrij ukončil svoj život na takomto kríži," píše archimandrita Gabriel.
21. 21.  Blízko roku 1700, pomazaný Bohom Peter Veľký, bazhayuchi vysloviť náboženské vіdmіnіnіnі іdminіnії pravoslávne Rusko іn іd єreticheskogo Zakhodі. Yogo s vysvetľujúcou rukou povedať: „kríž sv.
22. 22.  Rovnaká podoba šesťhrotého kríža bola zobrazená na lise mnícha byzantského cisára pri meste Korsun. Rovnaký pohľad na kríž je široký a široký a vstupuje pod menom "Lorensky". Napríklad z ruskej tradície by sme chceli použiť staré ruské umenie pomenované po Andrijovi Rublovovi, ktoré sa uchováva v múzeu, veľký stredný kríž sv. Abraháma Rostovského z XVIII. storočia, ktorý je za ikonografickými ikonami storočia XI.
23. 23.  Až do 9. storočia vrátane bol Kristus na kríži zobrazovaný nielen živý, vzkriesený, ale víťazný a až v 10. storočí sa objavili obrazy mŕtveho Krista (Mal. 54). Od posledných hodín krížovej rozp'yattya, ako na Skhodі, tak aj pri západe slnka, urobili brvno na zdôraznenie nôh Rozip'yaty a Yogove nohy boli zobrazené ako útlak kožu s vlastnými kvetmi. Obraz Krista so skríženými nohami, pribitý jedným kvetom, sa prvýkrát objavil ako inovácia pri západe slnka v druhej polovici 13. storočia.

Známky - ce zagalnopriynyatі umovnі oznachennya obtіvіv, yavisch, protsіv. Zadné strany značiek môžu byť dopravné značky alebo inteligentné značky na zemepisných mapách, zvukové signály - SOS alebo siréna pomoci, pomoc, rôzne plechovky.

Symbol je predmet, je tenký, prezrádza, či je to obraz, myšlienka, myšlienka. Symbol vtіlyuє svіlnі pre ľudí skúsenosti, ideї. Symbol je syntézou znaku a obrazu.

Od prvých hodín života, pozri obrázky (sochárske, obrazové, grafické) boli symbolické a symbolické kódy, pretože starí ľudia víťazili pri vytváraní rituálov, ukladaní a prenose informácií. Či už ide o zmysluplný zvuk, gesto, reč, podiu, môže to byť znak alebo symbol.

Umenie túlať sa s ľuďmi je mojím symbolom. Symbolom umenia je umelecká hodnosť, ktorá vštepuje myšlienku. Symbol, ako je hádanka, bohatá na význam, yogo sensi, možno donekonečna dešifrovať do podoby znaku, ktorý sa chápe rovnako. Hĺbka pochopenia symbolu spočíva v budovaní človeka pred interpretáciou, s jogovou erudíciou a intuíciou.

Je to hudobná mystika hovoriť k nám svojím zvukom a tým tajomným tajomstvom. So širokou škálou všestrannosti a hĺbky za dodatočným systémom znakov a symbolov, hudba vyjadruje najbohatší svet ľudských pocitov. Navіt okremiy zvuk z urakhuvannyam usіh yogo storіn - výška, trivalita, farba, hrúbka - є znak-intonácia. Vіn môže povedať o plachosti alebo vpevnenіst, skutіst аbo sloboda, nižšia аbo hrubosť.

Môžete tiež hovoriť o plastových značkách, ktoré robia gesto, pohyb. V ľudskej prirodzenosti je čas vytvoriť pragnennyu - potrebu pokračovať, k vínu, byť, prekonať skladanie, stratiť sa v problémoch. Jedným z týchto problémov bola vedecká myšlienka vytvorenia večného dvigunu (perpetuum mobile). Yogo vinahid by veľmi prispel k rozvoju ľahkej ekonomiky. Prvá hudba, podobne ako umenie naháňajúce čas, bola inšpirovaná obrazom „večného chaosu“. Symbolom toho sa stali inštrumentálne piesne „Regretuum mobile“ („Eternal Rukh“) rôznych skladateľov: N. Paganin, F. Mendelssohn, N. Rimsky-Korsakov a ďalší.

Hudobné znamenie, ktoré sa stáva symbolom, možno nazvať motívom akcie - zrnitostná intonácia, ktorou rastie celá Symfónia č. 5 L. Beethovena. І takéto aplikácie pre hudobné umenie sú neosobné.

Hudobné symboly, ktoré označujú jednotu ľudí, ich kultúru, hrdosť na krajinu a štátne hymny. V histórii boli epochy, keď sa ľudia obzvlášť často obracali k symbolom mystiky. Pažba môže byť kresťanským umením strednej triedy. V stredoveku sa priamosť ľudí voči Bohu stala predmetom mimoriadneho záujmu. K tej reči, akoby sa odcudzili ľudu, umelec už nebol na tomto svete, aký smrad ich viazali zmistom Svätého listu. Na bohatých meštianskych maľbách je vyobrazená misa, hrozno (víno) a chlieb - symboly sviatosti prijímania; kvety ľalie alebo kosatca - symbol Matky Božej.

Vyberte si farbu, farba je tiež symbolická: červenohnedý buv je symbolom všetkého pozemského (hlina, zem); červená - farba preliatej obetnej krvi, oheň ohňa; blakitny chi modrá symbolizuje všetko nebeské, sväté; a zeleň - farba nadії, farba života, symbol vánku, znovuzrodenie nového života.

W XV čl. obrazy v obraze reči sú naraz pokryté vznešeným zmistom - náboženským a pobutovim. Pre náboženského znalca je to pokračovanie tradičnej božskej symboliky Serednyovichchya, pre jedného gombíka sa prejavuje významný význam reči u bežných ľudí.

Veľa výtvorov XVII storočia. majú symbolický charakter, ktorý najčastejšie sprostredkúvajú zobrazenia niektorých predmetov: poháre vína, chlieb, ryby, zlaté kvarty, roky tých iných. Najmä tse pritamanno rozšíril XVII storočia. zátišie, nazývané vanitas (vanitas - márnosť márností) a hádanie ľudí o krehkosti jogy. Zobrazujú lebky, sviečky, kvety, narodeniny, listy s notami a hudobnými nástrojmi (zvuk znel - už zomrel), ako keby boli prijaté ako zašifrované správy. Umelci, ktorí praktizovali zápletky vanitas, hovorili o marnistickej povahe pozemského základu, o švédskosti zadku. Samotný názov obrazu „Márnosť márnosti“ hovorí o slіnіnіst zemly nebіshі - snahe o bohatstvo, moc, spokojnosť.

V zátiší umelec vyjadruje hodnotu každodenného života, význam jednoduchých prejavov. Jogo stavajúci sa svetu pripomína toho, kto podľahne vínu a vidí ho jasne, no tajomstvo života, ako je ono, je rozliate vo všetkom, čo existuje, v prírode, v samotnej matke. A na to som nazval zátišie - shtilleben (holand. stillleven, Nm. Stilleben, angl. Still life) - tichý (tichý) život.

Pre umelca neexistujú „nehlasné reči“, pre neho je všetko „ako inak, čo povedať“ (M. Bachtin).

Portréty, krajiny, zátišia, žánrové scény Vincenta van Gogha (1853-1890) inšpirujú k rebélii, nezávislosti od kánonov a noriem, sebestačnosti duše. Yogo roboti je preniknutý pocitom úzkosti stavu, ktorý sum'yattya. Skladacie vnútorné svetlo micvy sa často otvára pri pohľade na symboly. Van Gogh sa snažil predstaviť si svetlo pomocou výrazných, psychologicky bohatých farieb.

„Vyskúšali sme si ráznosť červenej a zelenej farby chamtivých vášní ľudí,“ povedali roztoči. Emocionálne napätie v bohatom čase zdvihol víťazný majster, ktorý dostal prekrytie farieb ostrými prerušovanými čiarami a slabým rytmom ich pohybu.

Vykoristovuvav symbolizmus vo svojej tvorbe a Pablo Picasso (1881-1973). Postavami jogových zátiší boli hudobné nástroje. Možno je to spojené s vizualizáciou ich foriem, prípadne z cvičení syntetizovať maľbu a hudbu.

Rozpoznanie symbolu ako znaku na zadku rotátora

Bagato, komu záleží na tom, aby symbol a znak boli rovnaké.

Tak sa už stalo, že sme začali zabúdať na tiché významy, ako keby boli závislé na rečiach.

Že scho už povedať, s kožou nových storočí, trávime časť vedomostí. Slovania vo svojej kultúre potápajú hádanky bez tváre, ako keby už boli často vyriešené a často rezali tisíckou pílou.

Múdri čarodejníci pracovali bohato, aby vedeli svoje rady. І našou úlohou a vedomosťami prijímať a množiť sa.

Dnes budeme hovoriť o dôležitom momente. Čo vyzerá ako symbol, je znak.

Je lepšie minúť za zápas. Z jednej strany vidíme symbol Kolovrat, z druhej stopku pre techniku ​​pažby.

Otzhe, zvonček. Prečo je to symbol?

Symbol je znak, ktorý vyjadruje skôr nižší význam a hovorí ako posvätná informácia. Jednoduchšie povedané, potom polysemické symboly. Symboly bohatých faziet a cicava. Nejednoznačné.

Symbol Kolovrat znamená večné balenie prsteňa - syna. A ďalší význam - ce zagalnopriynyaty prapor rіdnovirstva. Môžete pripísať význam tohto symbolu. Všetci vieme, že ich je veľa.

І najjednoduchšie, і smutne, zrozumіlіshe vysvetľuje rozdiel medzi symbolom vo forme znaku zobrazením zadku znaku.

Tse zagalnopriynyaty stopka na pobutovіy tekhnіtsі.

Tse zagalnopriynyaty znamenie, čo znamená timchasovy pozupinennya roboti pridá. Fúzy. Presnejšie povedané povedať o znamení nechodiť do toho.

Všetko sa zdalo jednoduché. Ale iní ľudia píšu celé knihy o uznaní symbolu ako znaku. Ale podľa nášho názoru je možné ukázať rozdiel na jednom zadku a osvietiť ľudí!

Kolovrat - posvätný symbol Slov a Rusichiv

V záujme zachovania našej rodinnej pamäti si musíme pamätať naše symboly. Zápach je naša podstata a zmysel života.

Kolovrat, dnes, aj keď prenasledovaný systémom, žite ďalej a zdvihnite hlavu.

Colo — kolo. Brama - zábal. Po oblohe zvoní obal. Os je základom našej Viri.

Kolovrat bol tento rok vychovaný ako prápor našich spolumysliteľov v celom Slovjanskom svete, aby sme pomenovali znovuzrodenie slovjanskej kultúry! Mnoho obcí začalo vikoristovuvat Kolovart ako svoj prápor a erb.

Slnko sa nedá uhasiť, vezmite si ho z neba. Tak dlho, ako budete žiť, a Slovyanskaya viera.

Bagato nazval symbol a skutky určitého zmyslu. Tu je všetko len Kolovrat - zástava podstaty slovanstva, ktorá sa znovuzrodí.

Existujú desiatky dôležitých solárnych symbolov, ktoré akoby niesli tajnú esenciu seba samého!

Nebojujte so slnkom, náš otec je tým veľkým otcom. Vono vіchne, ako život slova!

Slovyansky Symbol Belbogu

Slovenský symbol Belbogu označuje čistotu myšlienok a myšlienok. Tento jasný symbol nosia bieli kňazi pred obzvlášť významnými svätcami.

Symbol Belbog znamená svetlo a čistotu, ktorá má vyjsť do vzduchu ľudí. Ako nám Boh Belbog prikázal, človek môže byť úprimný, jasný a otvorený, potom božská sila Trisvetly Yaril pripomenie vaše srdce.

Symbol Belboga preto znamená prítomnosť samotného božstva a jeho príhovor.

Slovenský symbol

Védsky symbol Vіvtarnik je významný v rituálnej činnosti. Vіn slúži ako symbol zmierenia a jednoty všetkých svetelných baldachýnov, ktoré obývajú Yav, Paw a Nav. Vіn slúži ako celosezónny symbol jednoty závesov Veľkej Rasy.

Je dôležité, aby bohovia napísali do základne Svetlého stromu. І ak mi predsedal Yarilo Trisvitly, velil životu slov'janských rodín vo svete a nepovoliť zváranie. Po prvé, postav sa brat za brata.

K tomu istému, Symbol Vіvtarnika víťazí kňazi, pravoslávni staroverci Inglings na vіvtarny kameň. Ja sám nastúpim na nový, vyžadujem si hodinu obradov.

Symbol atarnika je priamym volaním medzi svetmi. Os tohto joga je tak otrasená svetlom slov ľudí Yan.

Slovyansky symbol Valkýra

Bohaté na symboly, ale uprostred nich sú obzvlášť silné tie staré! Jeden z najstarších symbolov „Valkýry“.

Tradične kňazi slovansko-árijských véd pečatia knihy pečaťou s týmto symbolom. Je dôležité, aby Valkýra bola ochranným symbolom. Vіn chráni starú múdrosť Slov'yan a Arіїv.

Valkýra je čistým symbolom a zároveň symbolom cti, odvahy a ochrany. Tá istá Valkyrie je tak milovaná ľuďmi, ktorí študujú vojenské remeslo.

Je dôležité, aby Valkýra - Bohyňa Slovyanskaya vzala mŕtvych bojovníkov od Svargy Prechista. Valkýra sa posúva ako upratovanie mŕtvych. Rovnako ako Mara odnáša tých, ktorí zomreli svojou smrťou, potom ich Valkýra všetkých zabila na bojisku.

Valkyrie je tesný, zlý amulet!

Zber odznakov je obľúbeným a výnosným zamestnaním. Čo tak zbierať značky a odznaky? Čo je to Radyanská faleristika?

Rozpovid o neviditeľnom hrdinovi

stredný rast,
Na pleciach ten mіtsny,
Choďte víno na bіlіy
tričká a šiltovky.
Podpísať "TRP"
Na prsiach nového.
Viac vedieť
Nič o novom.

S.Ya. Marshak

Čo je Radfaler? Ako vyzerajú symboly v piktogramoch?

Radfaler- Vážny termín pre faleristiku posttradyanského priestoru, ktorý ukazuje hromadenie zbierok radyanských miest a radyanských odznakov. Sovfaler - predmety faleristiky radyanskeho obdobia. Sovfaler tse živé ploty, і znaky, і odznaky. Je v poriadku stáť v Radfaleri

Pochovaní s náprsnými panciermi radyanskej doby, ako keby boli pochovaní s inými predmetmi radyanskej hodiny, zvyšok hodiny je menej pravdepodobné, že bude cítiť. Kіlkіst je tichý, hto tsіkavitsya starožitné a vintage Radyansk predmety, rastúce rіk y rіk, a jediná myšlienka cez celú vec nie je. Možno je tu tvrdý prechod z priemyselnej ekonomiky na nestacionárnu ekonomiku služieb, tá tesnosť pre SRSR, de bohato, kto sa narodil a stratil detinskosť. Tobto. Radaanská únia je zároveň mytologická a zdá sa, že je prijateľné brať tie, ktoré sa vzdialili minulosti: architektúra, autá, hračky, letáky, kalendáre, etikety, obaly, fotografie, časopisy a noviny, televízne programy, piesne, riad, prapori, živé ploty, znaky, odznaky toscho, zokrema. symbolov.

Radianske - otzhe, najlepšie! Tse to neprijal - Tse sa okamžite stal zrozumiteľným. I Rozmov už nie je o kvalite prejavov, ale o ich infúzii do generácií.

Nostalgia sa dotkla veľkej časti generácie, ktorá sa narodila SRSR. Chcete sa otočiť? A os nie je všetko! Ale zachráňte spomienku na niekoho, kto chce byť bohatý. І pre bagatioh tsієyu spomienka na staє їkhnє zakhoplennya - zbierky, faleristika. Čo je to Radyanska faleristika, ikony a znaky?

Medzi sovietskymi socialistickými republikami sa odznaky nazývali aj odznaky (odznaky), odznaky laureátov, odznaky TRP, obchodu atď. A iba odznaky sa nazývali znaky, napríklad na ramenných popruhoch, na gombíkových dierkach.

So zmenou technológie, výroby a klasu širokej škály nových progresívnych materiálov (hliník a plast), medzi milovníkmi a odborníkmi na faleristiku, uzvichaїvsya podіl Radyansk odznaky na znameniach a odznakoch. S kým sú Znamenia a Znamenia rozdelené na dôležité a ľahké (ťažké a svetelné). Je zrejmé, že materiál znamená spolupatričnosť, ale aj dôležitosť - postavenie toho pevného, ​​zdravého vzhľadu pre dôležitých ľudí a veľký obeh, dostupnosť a nešikovnosť - ale ľahké.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

FBDOU "Buryatská štátna univerzita"

Fakulta cudzích jazykov

Katedra prekladu a interkultúrnej komunikácie

Ivankina Olena Olegivna

Vidminnostі rozumieť "symbol" a "znamenie"

/esej/

Perevіrila:

Kalenikh E.V.

Ulan-Ude, 2013

Vstup 3

Časť 1. Uznanie symbolu ako znaku 4

1. Určené chápanie „znamenia“, základy jogy

charakteristika, klasifikácia znakov 4

1. Symbol yak raznovid znak, vіdminnіst znak

symbol 9

Višňovok 13

Vstup

Relevantnosť tohto diela sa vysvetľuje osobitným záujmom autorov o problém diferenciácie porozumieť „znaku“ a „symbolu“, črepy symbolizujú poetické dielo ako predmet autorovej štúdie.

Predmetom toho je rozpoznanie symbolu iných typov označenia.

Spôsob dávania je prejavom síl symbolu iných symbolov. Zrejme pred stanoveným dátumom sme si stanovili nasledujúcu úlohu:

• naučiť sa teoretický materiál, že je potrebné porozumieť „znaku“ a „symbolu“,
• Pozrite sa na hlavné charakteristiky, aby ste pochopili „znak“ a „symbol“, aby ste odhalili identitu medzi symbolom a znakom vpredu.

Pri písaní qiєї roboty vyhrali diela takých prispievateľov, ako S.S. Averintsev, V.I. Ivanov, A.F. Losev a in.

Práca sa skladá z hesla, jeden oddiel, ktorý obsahuje dva odseky, druhý.

Pri vstupe sa primovala aktuálnosť abstraktu, zadali sa ciele práce, výber materiálov, zadala sa štruktúra abstraktu.

V prvom odseku je odhalené pochopenie znaku, predstavená klasifikácia symbolov.

Ďalší odsek poskytuje pochopenie symbolu, jeho hlavných charakteristík z pohľadu rôznych autorov, ako je S.S. Averintsev, Yu.Lotman, A. Losev, M. Girshman, V. Ivanov, ako aj rozdiely medzi pojmami „znamenie“ a „symbol“.

Pri visnovke sú zúžené visnovky, ktoré stoja oddelene medzi chápaním „znaku“ a „symbolu“.

Zoznam víťaznej literatúry na pomstu Dzherela.

Časť 1. Rozpoznanie symbolu ako znaku

1.1. Označenie pojmu "znamenie", jeho hlavné charakteristiky, klasifikácia znakov

Koncept znaku sa rozvíja v lingvistike a vo všetkých ostatných vedeckých galériách.

Či už je to predmet, jeho sila alebo znak, môže to byť znak niečoho, tento znak môže byť neosobný a zápach sa môže medzi sebou líšiť, čo sa nedá spojiť do jednej globálnej klasifikácie, ale neexistoval žiadny oznamovací spôsob von.

Označenie znaku ako súčasti takejto upomienky môže byť nasledovné: adresátovi nie je predvedený samotný predmet upomienky, ale zástupca, ktorý umožňuje predmet rozpoznať. Takýto zástupca objektu budem známy. U tsomu Yu.S. Maslov pozná rozdiel medzi syndrómom, ktorý si obsedantný človek môže vyložiť po svojom, a znakom, ktorý je daný obsedantne, spôsobom informovania, či už konkrétnej informácie.

V tomto rangu možno povedať, že či systém výhod, ktoré vikoristovuyutsya ľudí s metódou výmeny, či už akékoľvek informácie, є znamenie alebo semiotické systémy, a smrad podľa pravidiel spievať.

Odosielateľ je vinný z toho, že pochopil znamenie, ktoré je víťazné, a znamenie je vinné tým, že akceptuje, či už je to nejaký druh hodnosti, že je vinné tým, že je materiálnym objektom. Význam je taký, ako keby to bolo známe spievajúcim mysliam, mohlo by to byť ako skutočný predmet, jav, takže som poznal reč, abstraktné pojmy.

F. de Saussure vo svojej praxi nazýva znak ako „významný“ a „čo to znamená“, keď hovorí o obojstrannej podstate znaku. Týmto spôsobom bude mať „význam“ formu alebo „plán vyslovlyuvannya“ a „význam“ - „plán zmistu“, zmist, význam tohto zmyslu. Pred značkami môžete vidieť slová, živé ploty, dopravné značky, haliere, signály, gestá.

Štruktúra znaku úzko súvisí s takými pojmami ako denotát a pojem. Označenie je celý plán zmeny, súbor všetkých predmetov, ktoré sú označené znakom. Aký je význam pojmu alebo plánu komunikácie, víno je súbor informácií o objekte, ktorý je označený znakom, že spojenie s inými objektmi. Je to informácia, akoby niesla znak, a súhrn vedomostí o predmete a prítomnosti, ktorá je týmto znakom označená.

Zvuk jeden znak pre jeden zmysel a jeden denotát pre jeden zmysel. Prote іsnuyut znamenia, yakі zbіgayutsya forme, ale znamenať rôzne objekty chi vzhľad. Takýto jav sa nazýva "homonymia" - súbor znakov, ktoré znamenajú odlišný každodenný život. Poučenie z homonymie používania a synonymie znakov je prejavom, napríklad pri jednom denotáte vykazuje sypanie symbolov. Tieto javy sú typické pre prirodzený jazyk, ale aj pre iné znakové systémy.

Vidpovidno do A.A. Reformované, yakshcho zastavlyat sign i rіch, sign maє so sign:

1. znak môže byť hmotný, že ako keby bol bohatý, vin môže byť prístupný citlivej duši;
2. značka nemá význam, ale smerujú k významu, navіscho vin a іsnuє, že značka patrí do iného signalizačného systému;
3. na vіdmіnu zmіstu rechі, zmіst znamenie nie zbіgaєtsya z yogo materiálová charakteristika;
4. zmena označenia sa vyznačuje rôznymi označeniami, ktoré sú viditeľné a sú tvarované analyticky vo forme nesamostatných;
5. Znak i yogo zmist je v tomto systéme podobného poradia znakov označený ako miesto a rola daného znaku.

Okrem toho znamenie veľkých piesní moci. Pred nimi je možné vidieť:

1. navmisnіst: znak účelu priameho víťazného prenosu spevu;
2. obojstrannosť – prítomnosť ideálnej stránky – zmysel, zmysel, – a materiálna stránka – formy, ktoré akceptujú akékoľvek zmyslové orgány;
3. konvenčnosť: v základe názvov rôznych predmetov, rôznymi slovami, napríklad leží tá istá domácnosť;
4. symbolika: znak nie je izolovaný, víno je súčasťou vlastného znakového systému.

Scho stohovanie skvelé kіlkosti clasifіkatsey podpísať, spievať na Vіdmіnnikov Forma, ZM_STOV, Z_S_STOM, Zi ZM_stoma Ta Parameter, potom Claus Klasická Claspіkatsіyya, Skatiológ Spevvizhnya Formácia Toma PіKonya, postavy Tria ZMTStu, Charlesa Sandersa, Signers Charlesa Sandersa

Či už ide o znamenie, zgіdno z Ch. Piers, môže mať rovnaké hlavné charakteristiky:

1. materiálová škrupina;
2. objekt je určený;
3. pravidlá výkladu, ktoré stanovuje osoba.

Týmto spôsobom sú ikony (alebo ikonické znaky) znaky, ktorých forma a zmist sú podobné, ale štrukturálne, takže výrazový plán je podobný plánu zmist. Napríklad obrázok, ktorý zobrazuje bitku alebo bojový plán so znakmi-ikonami, ako keby boli symbolom samotnej bitky. Môžete mať aj portréty, fotografie.

Indexy (alebo indexové znaky) sú znaky, ktorých tvar a veľkosť sú vizuálne podobné, takže sa zhŕňajú v priestore alebo v hodinách. choroba. Takto je správnejšie hovoriť o prítomnosti kauzálnych dedičných väzieb medzi znakom predmetu, ktorý je označený. Okrem toho sa pred pohyblivé znaky indexu tradične pridávajú špeciálne a zaujímavé vypožičiavateľské a iné vypožičiavacie slová (ja, ty, tse, tu, naraz a v.).

Symboly (alebo symbolické, konvenčné, múdre znaky) sú znaky, ktoré sú spojené medzi formou a zmistom, aby sa celkom ustanovili kvôli znaku samotnému, takže plán nemôže vidieť nič dobré z plánovať.

Pokiaľ ide o koncové a indexové znaky, tu forma znaku umožňuje adresátovi, ktorý nie je známy, hádať. Forma symbolických znakov sama o sebe nevypovedá o znaku. V takýchto situáciách podľa F. de Saussura chýba motivácia pre výber označujúceho, respektíve prítomnosť prirodzeného spojenia medzi takýmto označujúcim a označujúcim. Napríklad varovný znak „-“ ešte nemá žiadnu súvislosť s aritmetickou operáciou: ani podobnosť, ani súčet, ani kauzálne-natívne súvislosti. Váš zvuk je dostatočný, preto je označený ako špeciálna láskavosť, vďaka ktorej zniete ako symbol prenosu tohto zmyslu. Väčší počet pohyblivých znakov je sám osebe privedený k symbolom, čo nám umožňuje hovoriť o platnosti pohyblivého znaku. Napríklad medzi anglickým slovom „glasses“, francúzskym „lunettes“ a ruským „eepieces“ nie je nič koherentné, ale smrad znamená ten istý predmet.

S tym varto vrahuvat, ze platnost symbolu neznamena sloboda voli formy znaku, trosky v ramci jedneho znakoveho systemu, vyber uzavretia: napriklad anglicky zmysel sa vyjadruje len slovom. „okuliare“, čo znamená, že to, čo je stanovené a určené súčasnou konvenciou, ale nie nejakými prirodzenými príčinami.

Ťahy však majú є і slová, ktorých význam je podobný ich forme. Takéto slová sú koncovými znakmi. V týchto slovách, є zvukovo znejúce, alebo ideofónia: „mňau-mňau“, „br-r-r“, „apchkh“, „kohút-čmáranie-doo“, „špliechať“ a in. Ikonický znak nemusí byť len jedno slovo. Takže pri myšlienke na R.O. Yakobson, končíme poradím slov vo fráze „Priyshov, pobachiv, remig“, črepy opakujú poradie slov, pričom sa opakuje postupnosť slov, ktoré sú uvedené.

1. 2. Symbol ako iný typ znaku, vіdminnіst vіd symbol.

Keďže ide o rôzne znamenie, symbol, samozrejme, môže byť prakticky znakmi a dominanciou, ako aj vidieť znamenie. Avšak symbol môže a význam moci v nich.

Etymológia tohto slova je zamenená s hodinami starovekého Grécka: slovo „symbol“ sa podobá gréckemu σύμβολα, (ako grécke „znamenie, rozpoznávací znak“), keďže znamenalo jedna k jednej pozdĺž deliacej čiary polovice jednej. šaty. Spojením dvoch polovíc sa ľudia, spojení priateľstvom, spoznali jeden po druhom. Za slovami S.S. Averintsev, na základe alegórie, ako uznanie budovy, či už, symbol možno dešifrovať iba „zasvätený“. Otzhe, symbol ako zjednotený predmet a zmysel, a ľudia, aby pochopili tento zmysel. Pre tento symbol sú významom ústredného pojmu kultúry znaky kultúrnej identity, oskіlki suupnіst simvolі v vrazhaє suupnіstі pri pohľade na stručnejšie a її conceptualizatsiyu.

Symbol pomsty na sebe bez akéhokoľvek zmyslu slov a na druhej strane napríklad na obrázku, ktorý zobrazuje jedinú podobu, môže mať okrem rôznych smerov a protikladov viacero významov, no s každý jeden celok. Spieva aj teoretik symbolizmu V. Ivanov, berúc do úvahy, že symbol neznačí jeden, ale odlišný každodenný život, A. Bily, ktorý sa pod symbolom podpisuje ako „deň rôznych naraz“. Na tsimu polygaє, na myšlienke S.S. Averintseva, dávajúc symbol ako znak: ako symbolický systém polysémie je založený na racionálnom fungovaní znaku, potom, keď má symbol bohatý význam, je odlíšený. Bohatstvo symbolu sa udeľuje za aktívnu prácu príjemcu. Zmysel symbolu nestojí ako daný, je daný, že zmysel nemožno redukovať na jednoduchý logický vzorec, možno ho vysvetliť pomocou ďalších symbolických jednotiek, objasňujúcich jeho racionálnu jasnosť, ale keď sa interpretuje , je nemožné, aby to čistý pochopil. Za slovami S.S. Averintsev, symbol je „obraz, ktorý z aspektu berie jeho význam a znak, ktorý dáva všetku organickú povahu mýtu a nevýraznú bohatosť obrazu“.

A.F. Symbol Losev pov'yazuvav z diysnistyu takto:

1. Symbol a funkcia činnosti, keďže sa dá rozdeliť na nepreberné množstvo členov, ktorých možno rozdeliť do rôznych krajín jednou a tou istou budovou a vstúpiť do nekonečne rôznych štruktúrnych združení.

2. Symbol je zmysel pre aktivitu, budíček, ktorý odhaľuje pocit, že ste videný, a je veľmi špecifický a je vytvorený do bodu, v ktorom je videný. Ale, znaky tejto sily nielenže nestúpajú a neklesajú, ale na druhej strane vám umožňujú preniknúť hlbšie, čo nie je prístupnejšie ako zvuk citlivej jogy.

3. Symbol je interpretácia reality, jej špecifické pretváranie, aby pre iné chápanie reality.

4. Symbol є signifikatsiєyu diysnostі: vіn je vinný znamenať diissnіst, takže buďte nejakým druhom hodnosti späť k diisnіst.

Pochopenie symbolu má v estetike veľký význam. Symbol môže byť silný, vibrujúci ako významný znak neosobného prejavu, bez toho, aby prešiel, ako alegória, do oblasti abstraktu; Preto bohaté symboly života mysticizmus, zokrema, poézia nielen osvojuje, ale aj rozširuje. Symbol є je vzdialené rozšírenie obrazu metafory; víno nielen nahrádza jeden výrok druhým, ten istý výrok ako ten istý, ale dáva výroku aj sýtejšie svetlo, nižšie.