Non moins important, venez Oleksiy Mikhailovich au meilleur pouvoir de l'église. Le tsar Oleksiy Bazhav n'a pas transigé avec ses adversaires zélés, pour que la sainte foi soit consacrée à toute pureté, pour que les personnes spirituelles servent d'exemple aux laïcs et que l'orthodoxie règne en tous pouvoirs. Je sais que velmi spіvrobіtnik v Patriarche Nikon. Fils du paysan de Nizhny Novgorod, avec amour pour la vie noire, a salué le monde et avec l'honnêteté suvori, ayant atteint le titre d'hégumène de l'un des déserts de Bylozersky, Nikon, sur l'épi même du roi Oleksiy Mikhailovich, a saisi le respect du souverain avec son esprit, le don des mots et ma propre honnêteté. Le pieux Oleksiy du premier mariage est tombé tellement amoureux de lui qu'il a ordonné qu'il soit privé des rangs de l'archimandrite du monastère de Novospasky à Moscou, lui parlant souvent et se laissant rappeler tous les orphelins sans vergogne , ou des injustices opprimées. Nezabar Nikon après les consécrations aux métropolites de Novgorod du droit de sa mère s'est occupé des dignitaires civils et après la mort du patriarche Josip. étoiles sur les marches du patriarche et buv suffoquant de faveurs royales, comme toute une journée. À cet autre rang, Nikon a montré une diligence semi-assoupie vers le trône: chérir la métropole de Novgorod, vin, avec la menace de sa vie, ranger poignardé, menaçant de traces importantes. Pour les joies d'un groupe de fanatiques de la piété orthodoxe, dans lequel ils ont pris le sort d'un grand nombre des futurs ennemis de Nikon ( Avakum, Stefan Vonifatyev, Ivan Neronov) le nouveau patriarche, ayant installé la splendeur dans les églises, dans les icônes picturales vvіv, s'étant endormi avec une voix, partesny spіv. La rigueur de Nikon, qui atteignait souvent zhorstokosti, gardant la moralité des ministres de l'église, avec non moins de sévérité gardant les dignitaires souverains.

1. Caractéristiques de l'orthodoxie russe.

2. Patriarche réformé Nikon.

3. Adversaires de Nikon.

4. Jugement sur l'Église russe.

5. L'héritage de la scission de l'église.

1. La foi russe s'est formée de l'échange de trois épis de la foi grecque, apportés en Russie par les prêtres de Byzance, les paroles du paganisme jansk, comme une nouvelle foi et le caractère national russe, qui avait adopté la gloire de la droite La foi grecque, comme un natif d'une autre religion, inspire le pouvoir spirituel du peuple russe avec ses valeurs absolues, avec des tourelles éclairées de la beauté du monde, avec les paroles puissantes des peuples de caractère spoglyadniste et m'yakistyu. Poєdnannya dans rosіyskomu pravoslav'ї troh pochatkіv dans osobі vіzantіyskoї vіri, yazichnitstva que le caractère national prizvelo à Duzhe svoєrіdnogo simbіozu dans rosіyskіy vіrі rіznorіdnih elementіv scho її svoєrіdnіst que les zooms rentrante natsіonalny couleur, Yaky i vіdrіznyaє її od pravoslav'ya іnshih narodіv.

DANS. Klyuchevsky a qualifié de "défaut organique de l'ancienne société ecclésiastique russe" ceux qui se respectaient comme les seuls vrais croyants au monde; son rozuminnya de la divinité - exclusivement correct, les créateurs de l'All-Sveta ont manifesté leur propre puissant Dieu russe. Il est possible de vvazhat, cependant, tsі perekonannya dzherel force, zv'yazkom, scho trimal rosіyskoe suspіlstvo aux heures troublées de naivazhchi.

2. Au 17ème siècle, lorsque l'église russe a atteint sa plus grande grandeur, elle est devenue une scission, qui a divisé le peuple russe. Ce podia tragique était pour le règne d'Oleksiy Mikhailovich et le patriarcat de Nikon dans l'autre moitié du 17ème siècle. Le patriarche Nikon, étant devenu pour introduire de nouveaux rites dans l'église russe, de nouveaux livres liturgiques et d'autres innovations, sans louange à la cathédrale, sans autorisation. Cela a provoqué une scission de l'église. Calme, hto pishov pour Nikon, les gens sont devenus appelés "nikoniens". Les adeptes de Nikon eux-mêmes, corrosifs par leur pouvoir et leur force souverains, ont voté leur église orthodoxe, ou panivny, et leurs adversaires ont commencé à être appelés des "dissidents" prizvosko imaginatifs et fondamentalement erronés. La puanteur leur imputait toute la responsabilité de la scission de l'église. En fait, les opposants aux innovations de Nikon n'ont provoqué aucune scission: ils ont été privés des véritables ordres et rites de l'ancienne église, sans nuire en aucune façon à leur Église orthodoxe natale. C'est pourquoi ils s'appellent à juste titre les vieux croyants orthodoxes, les vieux croyants et les vieux chrétiens orthodoxes. Qui est devenu le bon initiateur et leader de la scission ?

Le patriarche Nikon est entré sur le trône patriarcal de Moscou en 1652. Avant même d'être promu au patriarcat, je suis devenu proche du tsar Oleksiy Mikhailovich. Ensemble, ils puent et décident de transformer l'église russe en nouvelle façon: y introduire des rites nouveaux, des cérémonies, des livres, pour qu'elle ressemble en tout à une église grecque, puisqu'elle a depuis longtemps cessé d'être tout à fait pieuse.

Fier et fier, Patriarche Nikon à la vue d'une grande illumination. Ayant aiguisé ses vins natomistes pour lui-même par les grands Ukrainiens, les Grecs, pour lesquels le plus grand rôle a été joué par Arseniy le Grec, un homme de foi plus douteuse. Ale, il était impossible de raconter le Bulo de Nikonov. Le tsar nadav yoma n'obmezhenі les droits à droite de l'église. Nikon, pіdbadёrenny tsar, timide, scho hotіv, ni z pas content. En spirale sur l'amitié et le pouvoir royal, commençant à réformer l'église avec audace et audace. L'historien Klyuchevsky qualifie Nikon de dictateur d'église.

Pour les vieilles heures, il n'y avait pas de soucis, les livres étaient copiés. En Russie, les livres liturgiques étaient écrits dans les monastères et pour les évêques par des maîtres spéciaux. Le maître tsya, comme une peinture d'icônes, était respecté sacré et victorieux avec diligence et révérence. Les Russes aiment le livre et vmiv її chérissent comme un sanctuaire. Marquée dans de nombreux livres, la source de la mort était têtue avant même Nikon, comme un drukny enfantin a commencé à Moscou. La correction des livres a été effectuée avec beaucoup de soin et d'attention.

Zovsіm inakshe a été corrigé pour le patriarche Nikon. A la cathédrale en 1654 Il était nécessaire de corriger les livres liturgiques du grec ancien et des mots anciens du janskien, en fait, la correction a été effectuée pour les nouveaux livres grecs, supervisés dans les maisons de médecins juifs de Venise et de Paris. Les Grecs eux-mêmes pensaient à ce livre, comme à la création de cette mort.

Dans cet ordre, l'activité de Nikon et le yoga d'un esprit n'ont pas conduit à la correction de vieux livres, mais au changement actuel, ou plutôt, apparemment, à psuvannya. Derrière le changement de livres, il y avait d'autres innovations de l'église.

Otzhe, Nikon et її pomіchniki zuhvalo zrobili zmіni zamіni institutions ecclésiales, zvichaїv et navіt récits apostoliques de l'Église orthodoxe russe, adoptés sous la forme de l'Église grecque sous la Russie chrétienne.

Krіm le fait même de changer des livres anciens et des chants d'église, un opir aigu parmi les personnes appelées à entrer, pour l'aide de ces patriarches Nikon et du tsar, qui ont encouragé le yoga, ont planté ces innovations. Le peuple russe a reconnu les persécutions et les strates de zhorstok, leur conscience ne pouvait pas suivre les innovations et les créations de l'église. Avoir respecté quelqu'un pour mieux, mieux mourir, sauver ses pères et ses enfants.

En fait, les commémorateurs de Nikon et de yoga ont maudit l'église russe non pas pour les mensonges et les enlèvements, mais pour toute la confession de foi orthodoxe et pour les anciens récits de l'église. Tsі dії Nikon ta yogo des penseurs uniques a été créé aux yeux du peuple pieux russe par des hérétiques et des adhérents de la sainte église.

3. L'activité réformiste de Nikon a provoqué une forte opposition du côté des chefs spirituels à cette heure: l'évêque Pavel Kolomensky, les archiprêtres - Avakum, John Neronov, Danila de Kostroma, Loggin de Murom et d'autres. De nombreuses personnes ont été honorées par le peuple avec leurs actes pastoraux majestueux. L'archiprêtre Ioan Neronov et Avakum mali un grand don de la parole. La puanteur était capable de parler simplement et clairement, de manière poignante et intense. Les puants n'ont pas hésité à dire la vérité aux yeux du monde fort, ils ont vilipendé les vices et les mauvaises choses du gouvernement, ils étaient francs et honnêtes, les antroches se foutaient de leurs vertus particulières, ils servaient l'Église de Dieu avec la force de la bénédiction et l'ampleur de cet amour sans intelligence, qu'ils soient prêts à souffrir ce tourment pour la cause de Christ, pour la justice de Dieu. Aux sermons oraux, aux feuilles de la puanteur, ils ont hardiment crié tout le blâme pour les innovations de l'église, sans réprimander devant le patriarche, ni devant le tsar. Mais les autres n'ont pas écouté la voix des ascètes jaloux et pieux de la sainte foi.

Virnі ta stіykі les champions de l'antiquité de l'église ont involontairement reconnu les tourments et les strates de zhorsky pour les ordres du patriarche Nikon et du tsar Oleksiy Mikhailovich.

Ayant montré au peuple que sur le trône du premier hiérarque se trouvait le patriarche-tormenteur qui battait. Nikon, ayant prononcé ses réformes, non par la bénédiction de Dieu, mais en maudissant cet anathème, non par les prières de l'église, mais par l'effusion de sang et l'effusion de sang. Tous tremblaient devant lui, aucun des évêques n'osait plus s'avancer avec la parole de l'homme de vikrittya. À contrecœur et movchazno la puanteur attendait avec le yoga et d'autres ordres.

Nikon a eu peu de temps sur le trône patriarcal, moins que ce sort. Avec votre domination et votre fierté dans l'esprit de tous. Debout dans une nouvelle position et avec le roi. Le roi, ayant appris l'intronisation du patriarche du trône, n'a pas commencé à faire du yoga.

Le flux de Nikon du trône patriarcal a apporté une nouvelle discorde dans la vie de l'église. Tsar іz tsієї nagodly appelant la cathédrale près de Moscou 1660 р. La cathédrale de Virishiv convertit le nouveau patriarche. Environ une heure avant Moscou, le métropolite grec Paisiy Ligarid est arrivé immédiatement. Ligarid buv taєmnim єzuїtom, comme otrimav vihovannya à Rome. Les patriarches Skhіdnі pour yogo єzuїtstvo ont vendu la malédiction yogo et ont épargné la dignité. Mais comme le tsar n'avait personne avec qui se quereller dans la lutte contre Nikon, alors Paisiy Ligarid est toujours devenu l'intendant de l'église.

Pour le procès de Nikon et la révision des autres droits de l'église, le tsar Oleksiy, ayant appelé en 1666 p. nouvelle cathédrale. Les patriarches suivants sont arrivés à la cathédrale : Paisiy Alexandrie et Macaire d'Antioche. La demande de ces patriarches n'était pas loin. Au fur et à mesure que la sueur est apparue, les puants eux-mêmes ont été renversés de leurs trônes par la cathédrale des hiérarchies similaires, et cela n'a pas diminué le droit canonique des autorités ecclésiastiques russes. Le procès de Nikon a commencé. Zreshtoy, la cathédrale ayant épargné à Nikon un cheval de la sainte dignité et ayant tué une simple couronne.

Zradiv Nikon et ses innovations. Même sur le trône patriarcal, ils disaient aux autres que « bons vieux serviteurs » et derrière eux « il est possible de servir Dieu ». Pishovshi du trône, en oubliant vos réformes. Plus que ça. J'ai commencé à voir des livres au monastère, zgіdno zі anciens. Je reviens au vieux texte Nikon nibi vinis le procès de sa réforme du livre. Tim lui-même, en fait, l'a reconnu comme un tamarna non traditionnel.

La réforme de Nikon, comme si elle avait porté atteinte à l'ancienne foi et divisé l'unité du peuple russe, en fait, non seulement elle n'était pas nécessaire, mais elle était aussi de mauvaise qualité.

Nikon est mort en 1681. on ne se réconcilie ni avec le roi, ni avec les évêques, ni avec l'église.

4. Viklavshi Nikon, la cathédrale a élu un nouveau patriarche - Joasaph, archimandrite de la Trinity-Sergius Lavra. Puis la cathédrale a augmenté la nourriture chérie, appelant la réforme de l'église. Usimi juste à la cathédrale ravitaillant Pais Ligarid. Vous ne pouvez pas voir le nouveau, que vous deviendrez coupable de défendre l'ancienne foi. Il n'a pas été possible de reconnaître cela et les patriarches similaires, mais la réforme oscilki nikonivska a été réalisée à cette époque avec de nouveaux livres grecs. De l'arrivée de l'Ukraine à Moscou, devenant un afflux de pivdenno-zahіdny. Avant Moscou, il y avait des chentsiv impersonnels, des lecteurs, des politiciens et d'autres dilkivs. Tous les puants étaient fortement infectés par le catholicisme, ce qui ne leur a pas valu une grande infusion à la cour royale. Paisiy Ligarid vit à cette heure parler avec le catholique Sunset du jour de l'église russe avec l'église romaine. Vіn namagavsya schiliti à tsgogo skhіdnih patriarchіv. Les hiérarques russes étaient les auditeurs du tsar pour tout. A une telle heure, la cathédrale apparaissait au droit de la réforme de Nikon.

Le Concile a loué les livres de la nouvelle presse, affirmé les nouveaux rites et rites, et placé de terribles malédictions et anathèmes sur les anciens livres et rites. La cathédrale à deux doigts a exprimé l'hérétique, et la cathédrale à trois doigts s'est solidifiée comme un grand dogme à l'heure éternelle. Maudissant silencieusement, qui au symbole de la foi parle le Saint-Esprit au vrai. Maudissant et calme, service hto zdіysnyuvatime pour les vieux livres.

Les malédictions de Tsі zhahlivі ont submergé l'esprit de Nikon lui-même, qui a appelé la malédiction des chrétiens orthodoxes. Vin déclarant que la puanteur pesait sur tout le peuple orthodoxe et le reconnaissant comme irrévérencieux.

Pour que les gens pieux russes soient sensibilisés à accepter une nouvelle foi, de nouveaux livres, la cathédrale ayant béni les désobéissants dans les couches les plus terribles de la cathédrale : aiguisez-les à la fosse, forcez-les, battez-les avec des veines yalovichi, coupez le vuha, porter, serrer la langue, arracher les mains.

Toutes ces nominations ont apporté encore plus de confusion dans l'esprit du peuple russe, et elles ont provoqué une scission dans l'église.

La scission de l'église russe ne s'est pas vue tout de suite. La désignation de la cathédrale était les sols des nus, ils étaient si richement divins, que le peuple russe les vénérait avec un mana diabolique. Certaines personnes pensaient qu'elles allaient tromper le tsar avec les Grecs et les zahіdniks, et elles croyaient qu'elles étaient coupables d'avoir reconnu tôt la tromperie et étaient revenues à l'ancien temps, et qu'elles avaient vécu pour elles-mêmes. Eh bien, avant les archiprêtres, s'ils participaient à la cathédrale, alors il y avait une réconciliation à leur sujet, que la puanteur n'est pas ferme dans leur propre foi, craignant le pouvoir royal, prêt à mentir, comme s'il punissait le roi.

S'étendant 15 ans après la cathédrale, des super filles ont marché entre les adhérents de l'ancienne foi et la nouvelle, entre les représentants de l'ancienne église populaire et les représentants de la nouvelle église royale.

Ils ont demandé au tsar de reconnaître la bénédiction du peuple avec un pouvoir spirituel; laissez-le aller et sentez une moustache, comme une foi est vrai vieux nouveau. Le tsar Oleksiy Mikhailovich n'a pas écouté les cris. Pratsі Nikon n'a pas seulement levé l'église, mais le chiffre d'affaires, la division, la frontière affaiblie її, le tsar Oleksiy a terminé la réforme jusqu'au bout, zapochatkovan yogo kolishnіm, "mon propre ami", mais le résultat de la réforme tsієї n'est pas apparu à tous, pour lesquels les fondateurs razrakhovuvali її. Lors de la scission est venue la partie la meilleure et la plus écrite du peuple russe.

5. Pliage Empire russe dans la variante sécularisée-absolutiste bureaucratique-effrayante, le repli du peuple russe en une nation. La tragédie de la scission parmi laquelle, scho usvіdomlyuyuchih sujets, tobto. non seulement vіruyuchih et deuxième usvіdomlyuyuchih pravilnіst svoєї vіri - starovіrіv, viyavilosya zreshtoyu (vnaslіdok zhorstokih pereslіduvan svіtskoї que duhovnoї bien) un peu moins de nіzh Rasht masi rosіyskogo personnes yak Epoch zarodzhennya peredumov kapіtalіzmu dans le XVII stolіttі tіlki probudzhuvalasya i tіlki Pocha prihoditi à usvіdomlennya pour vous-même en tant que nation, les fragments de la formation de la nation sont achevés à l'ère de la formation de repenser le capitalisme, si l'État russe est uni, après avoir survécu au temps des troubles, il se réjouit.

La période très virishal, à moyen terme, dolenosny de l'histoire de la Russie, le greffier subjectif a envahi - la décision et la politique du tsar Oleksiy Mikhailovich et du patriarche Nikon, résultat yakі vyrishili. Il a commencé à s'élever jusqu'à l'élite de cette masse, le pouvoir de cette suspensivité comme un fil rouge pour traverser le reste de l'histoire russe. Cela a commencé au 17ème siècle à partir de la scission de l'église, l'historien anglais de la Russie Jeffrey Hoskiks, ayant respecté les anciens avec les premiers nez de la confiance en soi russe.

La scission, qui a divisé le peuple russe, ayant porté un coup dur à la confiance en soi nationale, qui est en train de se former, qui a joué un rôle fatal. Tsey podіl posilivsya et zbіlshivsya pour Peter I, si le perepris de l'église était divisé au niveau culturel et social. Les anciens appellent Pierre l'Antéchrist.

Entrée……………………………………………………………………………...3

1. Le tsar Oleksiy Mikhailovich et Nikon sur le début de la réforme de l'église ......4

1.1 Tsar Oleksiy Mikhailovich……………………………………………........4

1.2 Nikon……………………………………………………………………………5

1.3 Connaissance d'Oleksiy Mikhailovich et Nikon…..……………………..........6

1.4 Unité du pouvoir spirituel et séculier…….………………………………………...8

2. L'origine du protirich entre Oleksiy Mikhailovich et Nikon …………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………

2.1 Préparation de la réforme de l'église…………………………………………….11

2.2 Réforme de l'Église………………………………………………………...12

3. Razriv vіdnosin entre deux souverains…………………..………..15

3.1 Réfrigération entre le roi et le souverain……………………………..15

3.2 Ouverture résiduelle des trous………………………………………….........19

3.3 Tournage et écorchage du souverain ..………………………………….26

3.4 La fin de la dispute entre deux souverains………………………………………...29

Conclusion…………………………………………………………………….....34

Liste de la littérature écrite……………………………………………...35

Entrée

En étirant toute sa riche histoire, la Russie a été privée et est privée de son histoire et de sa culture orthodoxes. Indépendamment de ceux que le pays est riche en ethnies et où coexistent différentes religions et religions, la religion chrétienne est une priorité pour le peuple russe. Les dirigeants moustaches de l'État, à commencer par Volodymyr le Saint, étaient orthodoxes, le peuple russe n'imaginait pas sa vie sans église, sans religion, viriv, que vous vivrez. Et au XXe siècle, lorsque le règne des Bilshoviks a été établi dans le pays et que notre État a été assommé par l'athée, la religion chrétienne est tombée dans l'oubli, devenant un sauveur du pouvoir mondain et spirituel, la persécution des croyants a commencé. Aussitôt, au XXIe siècle, si la Russie introduit de riches traditions spirituelles et que la religion orthodoxe entrera à nouveau dans la vie du peuple russe, il est particulièrement important de connaître, de comprendre et de comprendre cette histoire, ce développement, afin que je puisse pas répéter les pardons du passé.

Les problèmes de pouvoir séculier et spirituel, qui sont soulevés par ce robot, étaient pertinents pour la Russie pendant la période du développement historique. Pour quelles lois vivre ? Pour se conformer aux normes légales, pourquoi respecter les canons de l'église ? Les gens de la peau choisissent leur chemin indépendamment. Mais que se passerait-il si ce choix reposait sur les épaules de tout un État ?

L'objet du mariage pour ce robot est une super fille, née entre le tsar Oleksii Mikhailovich et le patriarche Nikon. Les sujets de l'événement: établir les causes du différend, analyser le conflit, révéler les particularités du tsar et du patriarche (pour enquêter sur les vchinkivs, introduits par eux pendant la période de conflit), ainsi que la mise en place de pidbags et nasledkiv tsikh protirich. En plus de ceux-ci, ensuite, révélez simplement le sujet de l'opposition de deux dirigeants (séculiers et spirituels), et montrez votre attitude envers la nourriture des gens, votre réaction envers ceux qui viennent.

La structure de ce travail est la suivante : entrée, distance à parcourir ; la première division s'appelle "Tsar Oleksiy Mikhailovich et Nikon avant le début de la réforme de l'église", dans la nouvelle biographie du souverain et du patriarche, ils sont décrits, ils sont décrits, ils ont ensuite été divisés les problèmes de la réforme de l'église, qui impliquaient sans aucun doute dans le conflit. Le reste de la distribution "Ouverture de la vodnosine entre les deux souverains" pour fournir une description détaillée du processus de refroidissement et d'élévation de la vodnosine entre le tsar et le patriarche, a donné le visnovo suivant, qui podbivaet pіdnosin vykonan robot, reste à la structure et la liste de la littérature victoria.

1. Le tsar Oleksiy Mikhailovich et Nikon avant le début de la réforme de l'église

1.1 Tsar Oleksiy Mikhaïlovitch

Tsar Oleksiy Mikhailovich "Le plus silencieux" (19/03/1629 - 29/01/1676). Jusqu'à il y a cinq ans, je planais derrière les fils de Moscou à l'ancienne, sous la supervision de nounous. Ensuite, le boyard B.I. Morozov, un homme de son heure d'érudition, a été reconnu comme le tuteur du jeune prince, qui a pris le titre de futur autocrate comme une lettre, et l'héritage du vieux zvichaїv russe. Au quatorzième anniversaire de la vie d'Oleksiy Mikhailovich, "ils l'ont dénoncé comme un peuple dégénéré" (V. Klyuchevsky), et au seizième anniversaire, ayant passé le père et le matir, étant entré sur le trône de Moscou.

Au premier stade de son règne, le souverain, ayant changé sous l'infusion de son porteur, le boyard Boris Morozov, avec la puissance maléfique dont ils ont aperçu la rébellion «sel», qui, après avoir secoué le 25 mai 1648, puis Oleksiy Mikhailovich vryatuvav de force son mentor.

Dans tous les droits et initiatives, les rois ont continué, d'un côté de la tradition de l'ancienne Russie, d'autre part, à introduire des innovations. Pour rien d'autre, ils ont commencé à demander à la Russie le service des étrangers. La grande importance du souverain a donné l'expansion de la nouvelle culture laïque de la Russie, l'illumination.

Oleksiy Mikhailovich, ignorant les qualités particulières les plus approximatives, ayant un sol de bonne humeur, qui, après avoir enlevé le surnom de «calme», voulant se permettre une occasion grossière avec les courtisans pour l'ardeur de son caractère, mais pour cette période de fois c'était plus que la norme. Le roi était extrêmement pieux, aimant lire les livres sacrés, s'y fier et les chérir ; rien ne pouvait changer le yoga dans les postes pré-trimaniens. La pureté de yogo vdach était incroyable : c'était un sim'yanin brillant, un dirigeant miraculeux, aimant la nature et éclairé par des sentiments poétiques, comme vous pouvez le voir comme dans les feuilles numériques, donc dans deaky yogo vchinka. Sous le règne d'Oleksiy Mikhailovich, des rosettes spéciales ont été emportées par les rituels de l'église et de la cour, comme si pour le souverain elles avaient été commandées avec une précision particulière et un nettoyage urologique. Ignorant les miracles du souverain en tant qu'être humain, vin nezdatny avant la direction: zavzhda mav trouve un bon respect pour votre peuple, nous bazhav bonheur, scriz hotіv bachiti ordre, bienveillant, mais à ces fins ce n'est pas possible pour nous Le mécanisme principal de la gestion des mandats. S'honorant comme autocratique et non vicié par personne, le tsar naîtra sous l'infusion de l'un ou de l'autre ; il y avait peu de gens qui étaient désespérément honnêtes, et il y avait encore moins d'illuminés qui étaient clairvoyants. Pour cela, le règne d'Oleksiy Mikhailovich représente dans l'histoire une crosse somptueuse, si en possession de tout un tas de bonne spécialité les mœurs des droits souverains dans toutes les vodnosines sont plus puissantes.

1.2 Nikon

Le patriarche Nikon, l'un des enfants les plus grands et les plus puissants de l'histoire russe, est né au début de 1605, près du village de Veliemanovo, près de Nizhny Novgorod, au nom d'un paysan nommé Minya, et des noms du baptême Mikita. Mère est morte malheureuse après le peuple. Batko Mikiti s'est soudainement fait des amis, mais son chapeau n'a pas apporté le bonheur, le beau-fils n'aimait pas la belle-mère, le battait souvent et l'affamait. Si le garçon est virís, le père lira la lettre. Mikita était rongée par les livres. Ayant appris à lire, vous voulez expérimenter toute la sagesse de l'écriture divine. Vіrushaє au monastère de Macarius Zhovtovodsky, de continuer le mariage des livres sacrés. Ici, un podia piégé derrière lui, qui s'enfonça profondément dans l'âme du youma. Comme si, marchant avec les services monastiques, le vin du Tartare, qui était célèbre pour lui dans tout le quartier, pour avoir magistralement annoncé la fortune et transmis l'avenir. Le magicien, émerveillé par Nikon, dit : Tu seras un grand souverain sur le royaume russe !

Nezabar chez Mikiti, le père meurt, ayant perdu le seul maître de la maison, ils se font des amis, mais l'église et les services religieux pleurent incommensurablement le yoga. Étant une personne alphabétisée et cultivée, Mikita a commencé le shukati chez lui, et après une certaine heure, il a été consacré par les curés d'un village. Yomu todi avait trois fois plus de 20 ans. Sim'ya à Mikiti n'a pas fonctionné - la moustache des enfants est morte, le peuple de la patrie. Vіn priymaє tse pour une vkazіvka céleste, comme pour vous punir de sortir dans le monde. Le futur patriarche, ayant déplacé son équipe au monastère Oleksiyevsky de Moscou, et lui-même se sont rendus à la mer Blanche et se sont fait couper les cheveux dans le skite Anezersky sous le nom de Nikon. Il s'est avéré que la vie dans le skite était importante, les frères vivaient dans des huttes dispersées sur l'île et ne convergeaient que le samedi vers l'église, le service divin avait lieu trois fois par jour, la liturgie était célébrée le lendemain. Au-dessus de la moustache se trouvait le premier ancien nommé d'après Eleazar. Indépendamment de toutes les difficultés, Nikon a immédiatement fait un voyage à Moscou pour la collecte d'aumônes pour le sillage de l'église. Quand je suis arrivé au skite, il y avait une discorde entre eux et Nikon a fait irruption dans le désert de Kozheozersk, qui se trouvait sur les îles de Kozheozero. Je me suis installé sur un lac spécial, okremo comme un frère. Après une heure de yaky, Nikon est devenu abbé.

1.3 Connaissance d'Oleksiy Mikhailovich et de Nikon

Sur le troisième fleuve après son poste, en 1646, Nikon, ayant atteint Moscou, s'inclina devant le jeune tsar Oleksiy Mikhailovich. Le roi du sol a été honoré par l'higoumène Kozheozersky, qui a ordonné qu'il soit privé de vin à Moscou, et, derrière le bazhanny royal, le patriarche Josip l'a consacré au rang d'archimandrite du monastère Novospasky. L'endroit était particulièrement important, et l'archimandrite du monastère de tsgogo était plus proche, plus bas que beaucoup d'autres, s'approchait en un instant du souverain: au monastère de Novospasky, le tombeau ancestral des Romanov a été construit; le roi pieux s'y rendait souvent pour prier pour le repos de ses ancêtres et versait un paiement généreux au monastère. Plus le tsar était ému par Nikon, plus il voyait la fantaisie de quelqu'un. Oleksiy Mikhailovich a puni l'archimandrite pour qu'il se rende jusqu'à tard chez le commerçant. Nikon, grimaçant devant la prétention du souverain, devenant demandeur de yoga pour les images en relief ; tse plus digne d'un roi.

Oleksiy Mikhailovich est devenu encore plus friand de Nikon et lui a donné lui-même la commission de prendre nos bâtards, qui, après avoir grondé la miséricorde royale, ont jugé les juges pour le mensonge; Et l'archimandrite était impeccablement pris dans la taxe, non seulement dans le monastère de yogo, mais sur la route, s'il se rendait du monastère au roi. Be-yaké droit, la prohannya n'était pas interdite. Nikon, ayant acquis la gloire d'un bon défenseur et d'un amour passionné de Moscou, est devenu un héros spirituel.

ROZKOL DE L'ÉGLISE RUSSE

Le 17ème siècle est devenu un tournant pour la Russie. Primitno ce n'est pas seulement politique, mais aussi les réformes ecclésiastiques. Dans le sillage de cette "lumière de la Russie" est décédée dans le passé, et une autre puissance est venue la remplacer, dans laquelle il n'y avait plus aucune unité du regardeur de lumière et du comportement des gens.

Le fondement spirituel de l'État a été établi par l'Église. Même aux XVe et XVIe siècles, ils avaient peur des conflits entre les non-amis et les Joséphites. Au XVIIe siècle, des divisions intellectuelles ont commencé à se développer et à se scinder en l'Église orthodoxe russe. Zumovleno ce bulo basses raisons.

Bobines divisées

Au Temps des Troubles, l'Église ne pouvait jouer le rôle de « guérisseur spirituel » et de protecteur de la santé morale du peuple russe. Par conséquent, après l'achèvement de Smoot, la réforme de l'église est devenue un problème éhonté. Pour її la réalisation a entrepris les prêtres. Tse Archiprêtre Ivan Neronov, Stefan Vonifatiev - le confesseur du jeune tsar Oleksiy Mikhailovich et Archiprêtre Avakum.

Diali qi personnes à deux droites. D'abord - prêchons le travail parmi le troupeau, la fermeture des tavernes, l'organisation de refuges pour les orphelins et la création d'hospices. Un autre - la correction des rituels et des livres liturgiques.

La nourriture était trop chaude voix riche. Dans les églises paroissiales, pour gagner l'heure, des offices d'une heure étaient pratiqués pour différents saints et saintes. En étirant le prix, aucune critique n'a été adressée à qui que ce soit. Ale, après des heures discrètes, les gens ont commencé à s'émerveiller de la voix riche d'une manière différente. Le yoga a été nommé parmi les principales raisons de la dégradation spirituelle de l'âme. La négativité des Tsei devait être corrigée, ce yogo a été corrigé. Tous les temples ont réussi une étude.

Ale, la situation de conflit après cela n'a pas disparu, mais est plutôt devenue plus hostile. Le fond du problème tenait à l'autorité des rites moscovite et grec. Et ça valait le coup, persh pour tout, doigt croisé. Les Grecs étaient baptisés avec trois doigts et les Grands Russes avec deux. Tsya raznitsya a serpenté dans une superchka sur l'exactitude historique.

La nourriture de la légitimité du rite de l'église russe a été détruite. Les nouveaux comprenaient: deux doigts, des offices liturgiques sur sept prosphores, une croix à huit pointes, marcher dans le salage (pour le soleil), suto "haliluya" et ainsi de suite.

Bientôt, l'historien le plus autorisé de l'Église orthodoxe russe, Evgen Evsigniyovich Golubinsky (1834-1912), a déclaré que les Russes n'avaient pas accompli le rite. Pour le prince Volodymyr à Kiev, deux doigts ont été baptisés. Il en est ainsi à Moscou jusqu'au milieu du XVIIe siècle.

À droite, si la Russie a adopté le christianisme, alors Byzance avait deux statues : Єrusalimskiyі Studio. Dans le superchili cérémonial vіdnoshenі puanteur. Statut de Skhіdnі slov'yani priynyali et dorimuvalis Єrusalimskogo. En ce qui concerne les Grecs et les autres peuples orthodoxes, ainsi que les Petits Russes, la puanteur a été finie avec le statut étudiant.

Prote désigne ensuite que les rites ne sont pas des dogmes. Ces saints sont indestructibles, mais les rituels peuvent être modifiés. Et en Russie, il y a eu beaucoup de fois, et il n'y a pas eu de chocs quotidiens. Par exemple, en 1551, sous le métropolite Kiprian, la cathédrale Stogolovy du goitre des habitants de Pskov, ils pratiquaient les trippers, se tournant vers deux doigts. Tse n'a pas causé les conflits annuels.

Ale, il faut comprendre que le milieu du 17e siècle a radicalement changé au milieu du 16e siècle. Les gens qui ont traversé l'oprichnina et les Heures troubles sont devenus d'autres. Le pays était confronté à un triple choix. Voie d'Avakum - isolationnisme. La Voie de Nikon est une création de l'empire théocratique orthodoxe. Chemin de Pierre - venant aux puissances européennes de l'ordre de l'église de l'état.

Le problème de l'arrivée de l'Ukraine en Russie a été mis en lumière. Maintenant, j'ai eu l'occasion de réfléchir à la cohérence du rite de l'église. Moscou a des chenci de Kiev. Nayprimіtnіshim d'entre eux buv Epіfanіy Slavinetsky. Les invités ukrainiens ont commencé à s'appuyer sur la correction des livres d'église et les services avant leur apparition.

Le patriarche Nikon et le tsar Oleksiy Mikhailovich

Le rôle principal de la scission de l'Église orthodoxe russe a été joué par le patriarche Nikon (1605-1681) et le tsar Oleksiy Mikhailovich (1629-1676). Si Nikon est digne, alors il sera une personne marnoslave et dominatrice. Après avoir quitté les villageois mordoviens, et dans le monde portant le nom de Mikit Minich. Après avoir construit un karkolomnu kar'єra et être devenu célèbre pour ses vœux fermes et son suvoristu transcendantal. Vaughn était caractéristique d'un Volodar séculier, un hiérarque inférieur de l'église.

Nikon n'était pas satisfait de l'infusion majestueuse des boyards contre le roi. Selon le principe cheruvavsya, scho "Dieu est plus grand que le roi". Pour cela, il a balancé au panuvannya sans frontières ce pouvoir, égal au royal. La situation s'est emparée de youma. Le patriarche Josip est mort en 1652. C'était un message d'évangile sur la tromperie du nouveau patriarche, même si sans la bénédiction patriarcale du souverain souverain, il serait impossible d'organiser une visite à l'église près de Moscou.

Le souverain Oleksiy Mikhailovich était un homme de suprématie et de piété, à cela il était coupable des insinuations du nouveau patriarche, qui était apparemment converti. Dans cette colonie, les vins de yakraz et de hotiv bachiti du métropolitain Nikon de Novgorod l'honorent plus que d'une valeur yogique exagérée.

La bazhanya du tsar était soutenue par de nombreux boyards, ainsi que par les patriarches de Constantinople, Rusalim, Oleksandriya et Antioche. Tout a été miraculeusement vu par Nikon, mais il a sauté du pouvoir absolu et s'est poussé au vice.

Le jour est venu pour la procédure d'affectation aux patriarches. Bov sur nіy je déclare. Ale, au dernier moment, Nikon a déclaré qu'il était encouragé à accepter les signes de la bonté patriarcale. Cela a appelé une agitation dans toutes les personnes présentes. Le tsar lui-même, devenu navolishki et les larmes aux yeux, commença à demander à l'agile ecclésiastique de ne pas prendre son grade.

Todi Nikon ayant mis votre esprit. En zazhadav, shchob shanuvali Yogo en tant que père et archipasteur a donné l'église Yom vlastuvati au tribunal au pouvoir. Le roi donna sa parole au dieu. Pіdrimali yoga et tous les boyards. Tout récemment, le patriarche a pris de sa main le symbole du pouvoir patriarcal - la masse du métropolite russe Pierre, qui vit le mieux à Moscou.

Oleksiy Mikhailovich vykonav dans sa moustache obіtsyanki, et Nikon avait un grand pouvoir entre ses mains. En 1652, il obtient le titre de "Grand Souverain". Panuvati le nouveau patriarche soupira zhorstko. Tse zmushuvalo king dans les draps demande yogo buti m'yakshe et tolère les gens.

Informations similaires.

Éléments et météo

Science et technologie

Apparitions inconnues

Surveillance de la nature

Distributions de l'auteur

Affichage de l'historique

Lumière extrême

Info-confirmation

Archives de fichiers

Discussions

Prestations de service

Infofront

Informations NF OKO

Exportation RSS

Korisn_message

Sujets importants

Tsar Oleksiy Mikhailovich: Sovereign Nikon (projet "histoire en images")

Au XVIIe siècle, l'histoire de l'Église orthodoxe russe est marquée par deux podiums importants: un déferlement de lutte pour la primauté du pouvoir spirituel sur les clivages laïcs et coupables. Mikita Minov (un tel nom mondain de notre héros) est né près de Nizhny Novgorod près de l'herbe en 1605. Jusqu'au 20e anniversaire du fils languissant du village, devenu prêtre parafial. Tout s'est bien passé et en toute sécurité. Les prêtres n'ont pas eu de chance uniquement grâce à leur vie de famille - trois enfants sont morts dans l'enfance. Ce qui a conduit à l'idée de priver la paroisse et de boire au monastère.

Makar'eva. Monastère de la Trinité Makariev Zhovtovodsky.

A cette heure, le futur patriarche a déjà 30 ans. Rien d'extraordinaire n'est arrivé à la vie de Nikon avant d'entrer au monastère, car il n'a pas respecté la prophétie, brisée par une diseuse de bonne aventure, qui même dans l'enfance a chanté Mikita : "Tu seras un grand souverain sur le royaume de Russie. Comme ils stverdzhuyut, Nikon a oublié la prophétie pour toute vie. Et cela n'est pas éteint, c'est lui-même devenu une impulsion interne supplémentaire dans le yoga kar'eri. L'invisibilité de l'esprit est devenue une aide pour une tête sensée yogo, l'énergie vinyatkovoy et le zèle dans les pouvoirs du pouvoir. Pourquoi, quoi, mais la volonté de ce personnage chez un peuple cієї se démarquerait de dix.

Le tsar Oleksiy Mikhailovich a tout entendu sur le Nikon brillant et querelleur. Image du film de N. Dostal "Rozkol"

L'incohérence de Nikon nous a été révélée devant son immeuble pour infuser les gens. S'étant penché au monastère, il est déjà devenu yogo igumen pour la rivière. Une telle colère pour sortir des basses terres du village, en fait, c'est plus surprenant, et c'est plus surprenant que Nikon ne se soit pas contenté de devenir une autorité dans les glibinets, mais d'avoir pensé à se déclarer à Moscou. En 1646, c'est là pour la collecte d'aumônes et de vipadkovo (?) pour faire connaissance avec le tsar et ainsi opposer Oleksiy Mikhailovich à sa spiritualité, cette épouse vivante et noble, qu'elle ne s'admet plus le yoga. Nikon a occupé un camp de vinyatkovo près de Moscou et nabuv zagalny kohanny.

S. F. Platonov - prof. Université de Saint-Pétersbourg: "Nous devons nous rappeler que Nikon Bov Mayzhe depuis 25 ans senior pour Oleksia Mikhaïlovitch; Cette différence de destin soulagea youma en crachant sur le roi. Tse bula amitié du même genre, et ayant coulé dans un arc d'une personne sensible, cadran et miraculeusement promue de destins importants, l'âme du jeune tsar s'est coulée dans la douceur. D'un côté, il y avait de l'amour et de la povaga profonde pour le garçon, de l'autre côté - le bazhanya chérubait le garçon. Energiyna, mais la nature insensible de Nikon ne pouvait pas montrer la sympathie idéale du tsar à de telles personnes.

Obrany en 1649 par le métropolite de Novgorod, Nikon entreprit l'heure d'une terrible famine et émeute à Novgorod en 1650, démontrant une étonnante fermeté d'esprit et la bonté de l'archipasteur. À quelle heure le tsar a-t-il appelé Nikon "pasteur, mentor des âmes et des corps", et aussi "fait un ami (spécial)". Déjà dans les cercles, Nikon a insufflé pragmatiquement dans la vie l'idée de la prédominance du pouvoir spirituel sur le séculier. Étant à Novgorod, vous avez commencé à introduire des innovations dans les rites de l'église: le remplacement des "voix riches", si vous lisiez et chantiez en même temps, ce qui facilitait la tâche de ceux qui priaient, rozuminnya de ce qui se disait, étant entré dans un service d'un seul séjour.

Le tsar Oleksiy Mikhailovich et Nikon, archevêque de Novgorod ont battu le thaumaturge Pilip, patriarche de Moscou. . Petit artiste. L'ENFER. Litovchenko.

Nikon, inculquant au tsar l'idée que la base du pouvoir n'est pas le pouvoir temporel, mais spirituel. Vin a exhorté Oleksiy Mikhailovich à transporter les reliques de l'un des martyrs de la vérité chrétienne - le métropolite Pilip, qui a été étranglé sur l'ordre d'Ivan le Terrible, de Solovki à la cathédrale de l'Assomption à Moscou. Le roi sauvage prononça des mots repentants aux reliques: "Je tue le rang de mon tsar devant toi pour un péché contre toi ... Je tue l'honneur de mon royaume devant tes honorables reliques, je jette tout mon pouvoir pour te bénir."

Patriarche Josip, (? - 1652) cinquième patriarche de Moscou et de toute la Russie en 1642 - 1652. L'une des directives les plus importantes du patriarcat était la création de livres liturgiques et primaires.

En 1652, après la mort du patriarche Josip, le métropolite Nikon, parmi 12 candidats, envoie des lettres aux bastions du tsar et des appels à l'affectation aux patriarches. Sur le dos de ma main, j'étais plus intelligent. Alors le roi, lors du grand rassemblement du peuple, dans la cathédrale de l'Assomption, devant les reliques de saint Philippe, tombant aux pieds de Nikon, "se prosternant sur le sol et versant des larmes", bénit Yogo d'accepter le rang patriarcal . Derrière lui s'appelaient tous les autres. Nikon a attendu que l'ennemi accepte le poulain difficile du service patriarcal et qu'il soit nécessaire de prêter le serment d'obityanka buti yoma, le patriarche, entendant de tous les droits de croire en cette vie spirituelle. Le roi, les boyards, le peuple ont prêté un tel serment.

Explication de la pose du «serment» invincible sur le fait que Nikon est déjà profondément réticent et conscient du grave ourlet intérieur de la suspіlstva russe, menaçant de se séparer. Tse est apparu à l'entrée de l'église et de l'église, qui a été mentionnée dans différentes versions de la suprématie et dans différentes directions. La gérante, comme si svidomo mettait son propre vin, croyait, de cette manière, pour anéantir tout suspense russe avec un sort à l'oreille église orthodoxe. En raison de la nécessité de l'obіtsyanki assermenté de tous, l'Église en la personne du patriarche peut être entendue en toute sécurité de tous les droits de la vie spirituelle et ecclésiale.

Sweat à capuche. Mashkov Igor Gennadiyovich (né en 2008) Le tsar Oleksiy Mikhailovich et le patriarche Nikon regardent les temps anciens d'Athos.

Dès le début de son Patriarcat, St. Nikon, ayant établi une force dans les services liturgiques pour le Suvor. Les spіv à séjour unique et "adverbiaux" sont devenus une norme pratique. Vin lui-même a servi de manière inégale, respectueuse, pragnuchi au point que les services religieux étaient encore plus primitifs. Le patriarche Nikon était un prédicateur talentueux, qui prononçait son sermon de telle manière que les gens oubliaient tout et qu'il y avait un silence dans l'église. A cette époque, dans l'Église russe, il n'y avait pas d'égal à la parole. Ale s'est particulièrement montré jalousement le patriarche Nikon en tant que réformateur de l'église. La Crimée ordonnant le service liturgique, ayant remplacé le vin par deux doigts par trois doigts sur la maudite bannière, ayant corrigé les livres liturgiques derrière les noix, dans lesquels il est dit que le yoga est immortel, grand mérite devant l'Église russe.

Les réformes proto-ecclésiastiques du patriarche Nikon ont donné lieu à une scission des vieux croyants, dont les traces ont longtemps obscurci la vie de l'Église russe, même si le patriarche lui-même n'en serait jamais la cause. Pourquoi est-ce que je m'en soucie autant ? D'abord, jusqu'au milieu du XVIIe siècle. en Russie, deux points se sont formés dans l'avenir de la future terre - isolationniste (riche de ce que cela ressemble à un despotisme similaire) et impérial, pour lutter pour l'intégration de la terre dans le processus historique européen. Nikon a exploré la perspective du chemin de Moscou vers l'Europe, mais s'est précipité de manière turbulente dans sa confiance en soi culturelle. D'autre part, l'église est assez forte pour traverser l'expansion intellectuelle (à l'époque, inspirer les athées) jusqu'à Sunset. D'une autre manière, la force du pouvoir du tsar s'est fait sentir et la crise de l'état féodal de notre suspense a été natomiste et la formation d'une nouvelle classe dirigeante - la noblesse. Pragnuchi jusqu'à la position matérielle zmіtsnennya de la classe de service, le législateur du tsar attache une plus grande partie des villageois au sol et les transforme d'esclaves du souverain en esclaves des serviteurs du tsar. C'est vrai buv un coup dur pour les intérêts et svitovidchuttya partie importante de la population du royaume russe et ne pouvait pas être laissé sans traces.

Portrait du patriarche Nikon avec le clergé. Artiste : nevidomy

Connaissant bien la psychologie des gens ordinaires, le patriarche Nikon a richement parlé de la splendeur de l'église. Dans les images de parole, l'Église est obligée de montrer aux gens la beauté muette de la lumière céleste du Royaume des Cieux, une réconciliation si profonde. Suvoriy un plus rapide et un ascète dans une vie spéciale, portant les robes les plus simples à ses pieds, et sous eux - des chaînes de chaînes, le patriarche Nikon vivant pour des services divins tels shati riches, comme aucun des patriarches russes.

Le Premier Hiérarque, ayant ardemment désiré la vie d'église, devint lui-même l'un des meilleurs architectes de son époque. Pour le patriarche Nikon, les plus grands monastères de la Russie orthodoxe organisaient : Résurrection près de Moscou, qui s'appelle « Nouvelle Jérusalem », Iverssky Svyatoozersky sur Valdai et Khresny Kiyostrovsky dans la baie d'Onezky.

Nouveau monastère de Rusalim. Vue animalière.

Mais le principal fondement de l'Église terrestre, le patriarche Nikon, respecte la hauteur de la vie particulière du clergé et de la noirceur. Même généreusement rugissant pour les anciens et suvoro prenant soin de l'itinérance et du nedbaylivih, vin visant à une avancée significative de l'égalité morale des ecclésiastiques et chentsiv et zv'yazku z tsim - élevant leur autorité à cette signification de soutien. "L'Église n'est pas un mur de pierre, mais un chanoine et un berger spirituel", a déclaré le patriarche Nikon. En d'autres termes, selon une pensée, la clôture canonique de l'Église doit tenir bon et les pasteurs ne doivent pas dormir sur la garde des « brebis verbales » du troupeau du Christ, les devins ne peuvent y pénétrer.

Cathédrale de 1654 au sort du peuple avec le patriarche Nikon. Film de N. Dostal "Rozkol"

Il est important de réévaluer l'impact de l'habile patriarche sur la vie politique et sociale. Ainsi, la résurrection de la Petite Russie fut une succession directe de la prohanne de Nikon au Zemsky Sobor le 23 août 1653, avant que le tsar ne commence à se battre en Pologne et accepte Bogdan Khmelnitsky de l'armée yogo et des terres de son zahiste. Au début de la guerre, le patriarche Nikon s'est notamment constitué 10 000 guerriers (les styleki ont créé tous les monastères). On peut dire que le "projet impérial" des Romanov est né de la prévoyance du patriarche.

L'échelle des activités de Nikon est claire. Il semblait que l'énergie du yoga était inépuisable et que le camp était indestructible. Le patriarche en son nom ne s'est fait de mal ni aux serviteurs du roi, et il était conscient de son effondrement. La classe dirigeante du côté de la Boyar Douma, s'étant fait pousser la moustache, afin de semer la méfiance envers Nikon du côté du Tsar.

Concile d'Église de 1654. Le patriarche Nikon prêche de nouveaux livres liturgiques. Le début de la scission. Sweat à capuche. Oleksiy KIVSHENKO

Avant la guerre de Pologne 1654 Les sympathies d'Oleksiy Mikhailovich ne se sont pas disputées devant Nikon. Vyzhdzhayuchi pour la guerre, Oleksiy Mikhailovich, vіddav pіd opіku Nіkon i sіm'yu, je déclare. Après avoir versé dans Nikon, il semblait que tout grandissait et grandissait, voulant que le tsar voie un riche enroulement des enroulements de Nikon - et ceux qui, comme Nikon, pensaient à l'aide du tsar, qu'elle n'était pas "nécessaire" à vous, et ceux qui n'a pas favorisé Nikon, appelant le yoga "le livre maudit " ", vikonanoy" sans loi ". Ale pid l'heure de guerre du tsar des hommes, en acclamant richement un nouveau, ayant grandi et acquis une grande indépendance. À qui ils eux-mêmes a pris l'ameublement d'une vie militaire, qui était petite après avoir versé dans la nature du tsar, et ceux qui Oleksiy Mikhailovich pendant les campagnes Moscou gonflent cette situation de vie individuelle à Moscou; et pourtant, se changeant, le roi a changé ses nombreux stosunkivs en vieux amis trapilas sur Strasnoy Tizhnі 1656 R. avec le lecteur de la restauration de l'église (à propos de l'ordre de la consécration de l'eau de l'Épiphanie). mauvaise personne." Entre-temps, l'amitié s'est poursuivie jusqu'au tilleul de 1658, jusqu'à la cour du sournois Khitrovo (le peuple royal) avec le prince Meshchersky (boyard patriarcal) à la réception du prince géorgien Teimuraz. Oleksiy Mikhailovich, ayant accepté son "homme de confiance à droite" et apporté la disgrâce - ignorant le service du patriarche dans la cathédrale de l'Assomption.

Mikhaïlo Kopev. Patriarche Nikon au monastère. huile sur toile 120x90 2011

Nikon a prononcé un mittevo - s'habillant d'une simple robe noire et présentant des troupeaux exprimant: "En cette heure, je ne serai pas votre patriarche" - et détruisant le monastère Voskresensky New Rusalimsky, qui était sa résidence. Ayant respecté Nikon que le tsar serait humilié, demandez à Yogo de ne pas le priver du patriarcat. Tsiogo, cependant, ne s'est pas produit. Le tsar s'en est énervé, qu'il a rencontré Nikon, pour lequel il a quitté le patriarcat, puis a demandé à strimanoly de ne pas quitter le trône et, nareshti, s'est détourné du prohannyam pour donner une bénédiction au remplacement de la place patriarcale par Krutitsky Metropolitan Pitirim.

En fait, Nikon zovsim n'avait pas l'intention de devenir un "patriarche total". Tse buv krok plein de tact, rozrakhovaniya sur vіdnovlennya kolishnіh stosunkіv à la manière du tsar vorazhennya pokіrnostі.

Le roi, cependant, fut appelé auprès du nouveau patriarche. Si Nikon s'est rendu compte que la réconciliation avec le tsar était impossible, il est né en 1660. déclarant qu'il n'était pas guidé par le patriarcat, mais plutôt par la naissance, parmi les allaitants 1664, faisant savoir qu'il se respectait en tant que patriarche, - il n'était pas accueilli par tout le monde lors de son apparition à la cathédrale de l'Assomption, les étoiles envoyèrent le message, en yakoma, zokrema, écrit: " Sіyshov vіn z trône pas de zhenemo, et rien ne vient sur ton trône sans clics. La réconciliation n'a pas eu lieu une seule fois: le tsar, criant aux archiprêtres qu'ils avaient changé à Moscou, et, se précipitant dans leur pensée, a ordonné à Nikon de se tourner vers la Nouvelle Jérusalem.

Le patriarche Nikon au New Jerusalem Hood. V'yacheslav Schwartz

Après cette démarche, Nikon, ayant perdu son impossibilité de refouler son patriarcat, ayant attendu la nomination de son grade, et lui demandant de lui sauver trois monastères avec beaucoup d'argent et de privilèges, ainsi que le droit de reconnaître tous caractéristiques spirituelles de ces monastères.

À droite, Nikona a ressenti un caractère persistant en raison du fait que le Concile œcuménique l'avait nommé au patriarcat, jusqu'à ce que le tsar lui-même rapporte qu'il criait. Le Conseil œcuménique de Maw et le patriarcat Liberate Yogo. Au même Oleksiy Mikhailovich jusqu'en 1663 p. pas pris la peine de présenter la décision de Nikon à la cathédrale de Moscou, adoptée en 1660. et permettant le yoga et le patriarcat, et le sacerdoce. Nikon n'a pas accepté tsієї loué, et les tsars n'ont rien perdu, comme demander aux patriarches œcuméniques de Moscou.

Sweat à capuche. Mikola Nevrev (1885). Le patriarche Nikon devant la cathédrale le 1er décembre 1666

Viklik et l'arrivée des patriarches œcuméniques à Moscou, attendant l'heure de prospérer, et le jugement sur Nikon a été ouvert le 6 décembre 1666. Une promo accusatrice contre le patriarche ayant lui-même promu le tsar. Le 12e jour de la cathédrale, après avoir exprimé le virok: Nikon a été appelé à tsomu, qu'ils avaient dérangé le souverain, envahissant à droite, ne voyant pas le patriarche, jetant le troupeau du patriarcat à volonté, outrepassant le nom du nouveau patriarche , se moquant des évêques, des Grecs.

S. F. Platonov - prof. Université de Saint-Pétersbourg : "Écoutant Nikon son virok sans faire de bruit ; devenant zhorstok aboyant contre le clergé grec, qualifiant les Grecs de "clochards". L'ironie de Nikon était riche à la fois proche et comprise. Les Grecs littéralement "allaient partout pour pitié"; ".

Conférer le rang de patriarche Nikon

La cathédrale réduit Nikon à un simple hasard et désigne comme lieu d'envoi le Monastère de Ferapont. Nikon non-entendant n'a pas fait preuve d'humilité. Au coffre 1666 p. Yogo était stupéfait, comme suspendu au vin, dans la cellule "puante et enfumée". Ce n'était pas facile pour Nikon, qui était bruyant jusqu'au luxe, et il "ennuyait" constamment le roi avec des skargs: soit vimagav, shchob riba, qui vous a été livré, a été ramené à la vie, puis il était mécontent, qu'ils envoyé "des champignons tellement inacceptables et avec de l'agaric tue-mouche, qu'ils ne mangeraient pas les cochons", puis accablé, jusqu'à ce que les nouveaux "envois d'une couturière écarlate manquent". On ne peut s'empêcher d'appeler les mots adressés par Nikon au tsar en 1672 : "Maintenant je suis malade, nu et pieds nus. les dents du sang puent, et la puanteur ne peut être tolérée ni chaude, ni froide, ni aigre. Les pieds gonflent..."

Décès du patriarche Nikon Gravure

Pour le tsar Fiodor Oleksiyovich, la persécution de Nikon s'est accrue, en raison des transferts au monastère de Kirilov et de l'emprisonnement dans la même cellule sombre, comme au monastère de Ferapont. Timing, le tsar Fedir, l'arrivée des opposants à Nikon, ordonnant de transporter le patriarche en disgrâce au monastère de la Résurrection. Dorozi Nikon est décédé le 17 septembre 1681

Pasternak Léonid Yossipovitch. Portrait de l'historien V.O.Klyuchevsky

L'historien V.O. Klyuchevsky a donné une dernière caractérisation du patriarche Nikon :

"... du peuple russe du 17ème siècle, je ne connais pas une personne plus grande et plus comme Nikon. Mais je ne comprends pas : ça vaut la peine de faire un personnage pliable et notre personnage est plus nerveux... Dans l'esprit, pour faire face à une grande hostilité morale, et des gens fiers à un prix Pour l'exaspération dans le combat, le yoga était respecté par le mal, mais il lui était difficile de supporter une fortune, et il pardonnait facilement aux ennemis, comme s'ils avaient J'aiderai le faible, ou le voisin malade, pour le nouveau, non seulement le service pastoral obligatoire, mais l'aide de l'attraction inconnue de la bonne nature ... Pour son sens et moral forces, il était un grand dilok, une sorte de bazhav et de travaux de construction, fait du bon travail, mais seulement plus, plus. comportement ... montrant un nouveau type de vivacité et de maîtrise de soi; la bière est facilement ruinée sortir de soi sous la forme d'une dribnitsa quotidienne, une jeune fille chanceuse; L'hostilité hvilinne s'est transformée en une vague d'humeurs ... De bonne humeur, le vin était calme, chaleureux, bière d'images et razdratovaniya, après avoir passé chaque tact et primhi aigri, je l'ai pris pour l'action ... Nikon fixant à les gens, comme endurer calmement une douleur terrible, mais gémissant tomber à la piqûre du goujon vіdchay vіd ».

Nous accélérons avec les précieuses notes de Pavel Alepsky, pour jeter un coup d'œil sur ceux qui ont passé cet hiver à Moscou à la cour royale, les tracts de Crimée des réceptions des ambassades autrichienne et suédoise et des négociations avec elles.

Le souverain des boyards, pour l'appel, voyant avec diligence les temples et l'heure de culte quotidienne de midi, comme si Nikon avait été tué avec un urochiste spécial, la lumière de l'humeur après une campagne permissive, ainsi que la résurrection à Moscou de le grand patriarche Makariy d'Antioche, je suis Nikon s'est appuyé sur le fait que la tsarine et les boyards étaient présents à la messe dans la cathédrale de l'Assomption ; ici, pour elle, une place spéciale a été créée pour elle, regardant le trône, ce voile, comme ce boyard recroquevillé devant les yeux du peuple.

Ceux qui aiment faire des maisons neuves et refaire les anciennes, Nikon, ayant songé à disputer au Kremlin, les chambres patriarcales de la maison des nombreux métropolitains, comme s'il connaissait cette bassesse. Vin a demandé au tsar une cour de justice avec la cathédrale de l'espace du palais, et pour l'aide du maystrіv allemand, il a amélioré les trois destins, après avoir réveillé l'espace ouvert de la pierre de la vie à deux sommets; dans la partie inférieure du yogo vlastovaniya, il y avait une cuisine et différentes punitions de l'office patriarcal, et dans la partie supérieure - la chambre primitive avec une petite église au nom de Sts. Métropolites Peter, Oleksiy, John et Pilip. Les murs sont peints de portraits des patriarches de Moscou, dont Nikon. La chambre la plus grande et la plus embellie s'appelle la Chambre de la Croix (neuf de Svitova). Devant elle, la budova en bois avec les cellules d'hiver patriarcales accolées ; de plus, à Moscou, ils n'aimaient pas vivre dans des cabanes en pierre à travers l'air et les enfants. Nikon a meublé sa nouvelle maison ou son logement dans les nouvelles chambres avec un grand urochiste et a consacré Yogo à l'énigme sacrée de Saint-Pierre. Pierre le Métropolite, 21 seins. Le premier jour du vin, sonnez après l'insulte, après avoir diverti le tsar, les boyards et le clergé. Les éclats de cette rivière étaient sacrément célébrés le vendredi, si le riba n'était pas autorisé, alors Nikon a reporté le jour saint du jour à venir au samedi. Vin a été célébré à la cathédrale de la Dormition célébrant la liturgie, au clergé du patriarche d'Antioche, du métropolite serbe, et de certains archevêques et autres; de plus, en vous dépêchant avec le saint, de changer votre capot bas de Moscou pour un haut grec à partir de l'image frontale d'un chérubin, brodé d'or et de perles. (Vzagali vіn ayant pressé la passion pour tout ce qui est noyer). Derrière lui, le patriarche d'Antioche a été envoyé au tsar avec une nouvelle cagoule et un kamіlavka dans les mains et a demandé la permission de mettre yogi sur Nikon, afin que le vin de cette ode ne monte pas en présence des chotirs universels. Oleksiy Mikhailovich a volontairement attendu, a ordonné à Nikonov de retirer une vieille cagoule et un kamilavka et d'en mettre un nouveau lui-même. L'apparence de Nikon brillait, et c'est plus grand, que le nouveau a été supprimé avant que le nouveau ne soit plus beau que l'ancien; ale, comme effrayés, les archevêques russes, abbesse et laïcs navit, sont devenus très furieux contre le nouveau pour le changement de l'ancien zvichaєm consacré, coiffe. Cependant, les évêques ont alors commencé à venir voir le patriarche Macaire pour lui donner une cagoule en noyer et un kamilavka ; alors, comme le nouveau ne l'avait pas, ils ont commencé à ensorceler et, dans un tel rang, la coiffure à tête noire que nous avions à partir de cette heure était garnie de noix coupées.

Si le tsar et les boyards sortaient de la cathédrale, ils voyaient tout le monde, ils réparaient les portes et ils ne laissaient entrer personne, jusqu'à ce que la tsarine, qui appelait le patriarche, pour appeler, s'applique aux icônes et aux reliques . Après cela, Nikon avec le clergé monta sur la colline jusqu'à ses nouvelles chambres. Ici les archiprêtres, les humni, puis les prêtres et les laïcs ont commencé à vous offrir en cadeau des icônes dorées, des gobelets dorés, des pièces de brocard, de l'oxamite, des pies et des zibelines. Ale, le patriarche ayant repris de façon importante les icônes et la force du pain. Le tsar est venu des boyards et des pidnis force de pain patriarcale et quarante des meilleurs sables sous la forme d'eux-mêmes, reines, fils, sœurs et filles; total 12 pains et 12 quarante. Qu'est-ce que particulièrement zdivuvalo antiohіytsiv, en prenant des boyards dans l'ordre et vlasnoruch en s'inclinant devant le patriarche. Dont le repos a mis le roi derrière une stèle spéciale, forçant avec des plats dorés; il y avait des tables spéciales pour les deux patriarches et deux princes (géorgiens, deux sibériens et le nouveau baptisé Kasimovsky); et les boyards et le clergé étaient assis à la grande table. A l'heure du repas, anagnost (psalmiste) d'une voix plus basse et douce, lisant la vie de St. métropolite Pierre. Parfois la lecture était interrompue par les discours des discours patriarcaux. Particulièrement satisfait du tsar, le patriarche a apporté une chorale, des entrepôts de petits cosaques russes, de tels tsars amenés à Moscou et donnés au patriarche, et il en a créé une chorale spéciale. Spiv їх buv priєmnіshiy pour les bassistes et les haut-parleurs grossiers de Moscou. Après le repas, le patriarche donna au roi un morceau de bois du Chesny Khrest, une partie des reliques d'un saint, douze gobelets dorés, douze morceaux de brocart et autres. Tard dans la soirée, le tsar se leva et distribua des gobelets pour la santé du patriarche aux personnes présentes; après quoi Nikon, avec son honneur, distribuant de l'eau pour la santé du roi, puis de la reine de ce fils de yoga. Buvant le gobelet, ils ont jeté le yoga sobi sur leur tête, comme signe qu'ils ont vidé le toast jusqu'à une goutte. Les convives se levèrent, et le roi resta encore avec le patriarche ; s'ils frappaient avant le matin à la mémoire de St. Pilipa, la puanteur des insultes a fait irruption dans la cathédrale, les étoiles ne sont venues qu'au vent. Une telle diligence devant l'église et un tel dynamisme du tsar ont étonné les Antiochiens, que la glace était sur leurs pieds en présence du service divin florissant de Moscou et dans le froid glacial sur le pied froid de l'église.

La veille du Nouvel An, les saints étaient célébrés avec de grandes célébrations religieuses et des banquets royaux. Le premier jour de Saint Nikon, il a servi au nouveau sakkos, qui était évalué à 7 000 pièces d'or, et le tsar était à la nouvelle couronne miraculeuse et au haut capitaine avec un important brocart avec un oblyamivka d'une pierre chère, un perle d'or. Sur les épaules du nouveau taureau, il y a aussi un débordement d'or, une pierre et une perle chères, encadrées des images des saints du Seigneur, vyrazanih sur des émeraudes ou par procuration sur de l'or. Sur les épaules du nouveau suspendu à la lance d'or, il y a une grande croix faite de glands blancs (d'éléphant ?) avec des vénérations des deux côtés des saints du Seigneur. C'est évidemment une charge peu importante, et pour cela deux nobles soutenaient le tsar sous ses mains ; la troisième baguette de yoga trimalo, fabriquée à partir de glands blancs et envoyée en cadeau par le shah persan.

À l'heure du Saint Noël, un appel est venu concernant les actions militaires à Chervony Rus et le voyage meurtrier de Hetman Khmelnitsky et du boyard V.V. Nezabar a amené à Moscou le castellan Kam'yanets Pavel Pototsky, qui était sous Kam'yants en entier à la fois de son fils. Yogo a été changé pour accepter l'orthodoxie; six jours ont été anéantis dans le monastère Miracle comme un étourdissant; puis le patriarche lui-même baptisa Yogo ; de plus, le beau-père royal Il. Dan. Miloslavsky buv yogo spriymach. Le tsar ayant amassé du yoga im'yam et des frais importants, et vіn shkodnya buv au palais à la fois avec les boyards, de plus, il a conduit les puissants lyakhs à razumilistyu. Les riches seigneurs zahіdnoruskih de Todі ont prêté serment sur la fidélité du tsar et ont été récompensés; beaucoup de nobles sont entrés au service du cinéma de Moscou et ont reçu des maetkas. En raison du respect de Pavel Aleppsky, Moscou était en même temps remplie d'une variété de richesses, car les guerriers amenaient des gens de leurs campagnes vers la Volodia polonaise et lituanienne. Pour cela, les rangées commerciales de la capitale étaient jonchées de discours coûteux et de raretés, qui pouvaient être achetées pour rien; et les marques numériques ont été vendues au-dessus du marché. Les mêmes nibis sont apparus pour la première fois à Moscou, apportés des zones conquises de buffles, d'ânes et d'ânes (mules).

À l'heure du bassin versant du Watershresh, comme s'il réparait le patriarche à Moscou en présence du tsar et des nobles, il faisait un tel gel que l'eau de l'opolontsi était constamment couverte, afin de ne pas la laisser geler. Le lendemain, dans la cathédrale de l'Assomption, après l'obidni, un service de prière a été servi pour une nouvelle victoire sur les Polonais, alors qu'ils tentaient de prendre Vilna. Selon les paroles du voïvode à leur sujet, le voïvode contenait une telle légende: si le voïvode, après avoir dynamisé les captifs, pourquoi les Lyakhs se sont détournés, ils ont expliqué aux raptovs dans le ciel du tsar Oleksiy et devant le yogo de St . Michael, qui se jette sur eux avec une épée. Le patriarche Nikon après avoir lu tsyu rozpovid aux habitants du voïvode. Le tsar a pleuré de joie en sa présence, et Nikon, lui ayant dit, ainsi qu'aux nobles, un mot avec divers mégots, vislovas et prières de prière. Le tsar a donné Youma comme ça. Spіvochі a trop dormi bagatolіttya à cela, de plus, ils ont appelé Oleksiy le roi et l'autocrate de la Grande, Petite et Blanche Russie. Le tsar a également puni l'appel de Nikon "Patriarche de la Grande, Petite et Blanche Russie". Le 12 septembre, Oleksiy Mikhailovich, pour l'appel, a organisé un banquet à l'occasion de l'anniversaire de sa jeune sœur Tetyana Mikhailovna. Et le jour de Siméon, cette Annie célébrera l'anniversaire de sa fille restante Annie avec un grand banquet, car elle est née pour cela. Transpirons le 12 féroce, à l'énigme de la Saint-Pierre. Oleksiya, le jour du nom du tsarévitch, célébrait un service au monastère Miracle et encore un grand banquet chez le tsar. Le 1er bouleau, je renouvellerai le banquet chez le roi, la veille du jour de la naissance de ma fille aînée Evdokia. Et le 17 bouleau un banquet est au jour de l'ange royal; ale Antiokhіysky patriarche sur tsomu benketі chomus pas buv.

À la veille du baptême, le patriarche Nikon poїhav dans son nouveau monastère vlastovaniya Iversky; et après quelques jours, le tsar avec les boyards le 17 septembre, ayant rompu pour obtenir le pardon de son monastère bien-aimé Zvenigorod Savi Storozhevsky, à quarante milles de la capitale, sur le bouleau de la rivière Moscou. Vin a rétabli ce monastère, n'épargnant pas les nouveaux prats et vitrates et les désirs pour les maisons et les fortifications fortifiées du nouveau comme Trinity Lavra. Le 19, la commémoration des reliques de St. Savi Storozhevsky; Oleksiy Mikhailovich arriva spécialement présent auprès de ce saint, et l'envoya la veille dans la capitale avec l'ordre d'y amener son hôte, le patriarche Macaire d'Antioche. Restez virushiv au traîneau royal, attelé de chevaux noirs. Vіhav mayzha toute la nuit, dans le grand froid du khurtovin, et ne l'ayant toujours pas trouvé déjà obіdnі. Oleksiy Mikhailovich lui-même a vu le patriarche aux portes monastiques et lui a fait de la place avec sa suite dans les chambres royales. Le même jour, le roi prépara un repas pour les chentsiv, et il les servit lui-même. Plaçons nos vins derrière la stèle du patriarche Macaire ; boyards bien qu'insha honore obіdali à la table okrem. Près du tsar, il fit des stèles pour les zhebrakiv, les aveugles et les estropiés, et il leur donna lui-même à boire. A cette heure même, il parla avec miséricorde au patriarche, et, de plus, fort de sa connaissance des environs, ils parurent saluer l'invité ; De toute évidence, ayant déjà gazouillé lors du rassemblement rapproché et des agents mave, ils vous ont beaucoup informé sur ce que vous êtes. À la fin du repas, les intendants apportaient des coupes d'eau au tsar, comme s'ils distribuaient du vin aux personnes présentes, les encourageant à boire pour la santé du patriarche de Moscou, puis du patriarche d'Antioche. Tsey, qui reste dans sa chambre, ayant voté un toast pour le roi, la reine, le prince, que toute la maison du roi. Sous l'heure de tsikh zdorovit spіvachі vociféré richement rokіv.

Le comportement du tsar, sa connaissance miraculeuse du service religieux, incroyablement humble, et insufflant une instabilité et une incohérence supra-divines, étaient constamment agités par la ressemblance des invités. L'archidiacre du patriarche d'Antioche pour diriger, par exemple, de tels dessins de la réprimande au monastère de Savin.

Tse saint vіdbuvalosa samedi. Vecheri célébra un petit souper avec le roi ; et vers la troisième année, tôt le dimanche, à la sonnerie des cloches, ils se levèrent pour le chuvan de toute la nuit. Le roi, devenu blanc du sanctuaire du saint, se dresse sous ses pieds un lit de zibelines; et confiée au kilim étalé en plaçant le patriarche Macaire. Après la fin du service du tsar, le patriarche s'assit sur les fauteuils ; Nous avons ordonné aux préposés d'être bulo sіsti. Le psalmiste procéda à la lecture de la vie du saint, commençant le yogo par les plus grandes bêtes jusqu'au recteur « bénis le père ». Le tsar fait des folies avec ravissement et récite avec colère, l'appelant un paysan, qui est inconnu, qui ne sait pas qu'en présence du patriarche, il faut dire: "bénis Vladiko". Lecteur tombant à ses pieds avec les mots: "Monsieur, probach-moi." "Dieu vous soufflera," - vydpovіv tsar. Suez à l'heure du matin, vchiv chentsіv rapide, et, en les contournant, en disant: "lisez quelque chose, chantez tel ou tel canon, tel ou tel irmos, tel ou tel troparion, de telle ou telle voix" ; si les puants avaient pitié, alors ils aboyaient et se fâchaient pour ceux qui montraient leur ignorance en présence du patriarche étranger. A la même heure, il allumait lui-même le vin, ou éteignait les bougies de l'église et en faisait de la suie. Pour l'occasion, dans laquelle il prit le sort de Macaire, l'archidiacre yogo Pavlo prit l'heure de lire l'Apôtre, encensant comme une croix dans l'armure royale, et tournant l'encensoir sur le tsar ; et avec ce doigt il a montré youma sur les reliques du saint, à partir de telles traces de la rose. Evangelia Pavlo lisant le grec et l'arabe ; Vin a déjà appris à lire les mots de yoga; bière se dérobant en présence du roi et, après avoir terminé sa lecture, prenant les mots les plus importants de l'évangile de Yansk, encore plus important pour son grand rosemіrom et pour le grand kіlkіstyu d'or et la grande pierre chère, qui l'a teint, et pour la force; et avec ce signe montrant le yoma du patriarche et louant le nouveau. Après l'obidnі tsar pіvіv Makariy au cancer du saint et grand pouvoir vіdkrit iomu; de plus, rozpovіv yoma, comme tirer le pouvoir de la terre et se souvenir que vous ne collez pas une dent molaire, comme après les derniers murmures du savoir, et comme un nouveau lui-même passé blanc dentaire comme se frotter avec une dent. Le même jour, le tsar, après avoir soigné le patriarche, l'honora d'un repas chez lui.

La soirée du même jour est devenue une telle humeur cicavi. Un diacre patriarcal, que Nikon avait sauvé pour servir, et qui était une bénédiction de son monastère, se présenta devant le roi, tomba à ses pieds, demandant la permission de servir un autre jour d'obidny. Mais le tsar n'autorisa pas le yoma: «J'ai peur que le patriarche Nikon me donne sa massue et dise: prends її et fais paître les chents et les prêtres; mais je ne renierai pas votre domination sur les nobles et le peuple, pourquoi me mettez-vous sur le chemin des chants et des prêtres ?

Ayant puni le roi pour montrer aux invités la vie de son monastère, et les puants zvivuvalis yogo mіtsnim, spores teintées et richement ornées, sur le yak, comme pour un secret, ayant bu Pavlo, 378 000 dinars (roubles) étaient déjà tachés, mais la puanteur n'était pas encore finie. Dans un coin du monastère, un certain nombre de cloîtres voisins ont été construits, avec un abbé spécial, une source de santé pour les callisthéniques, les aveugles, les affaiblis et les chentsiv contagieux. Cette demeure n'a pas encore été minée, ce qui signifie que les chants reposaient encore dans leur colossale demeure en bois. Le tsar a élevé un patriarche devant eux, afin qu'il bénisse ces frères du Christ et leur lise une prière. Les Antiochiens étaient hostiles au tar-skip de leur place et pouvaient difficilement être blâmés; et le tsar s'approcha de la peau malade après la bénédiction patriarcale, et l'embrassa sur la tête, cette main levée. Au rozmove de Makariy, Oleksiy Mikhailovich a grossièrement gaspillé le coût d'un voile de morov, après cela dans le monastère de Savva à partir de 300, moins de 170 ont été perdus sur plus de 170.

Vecheri, peut-être ces semaines-là, Oleksiy Mikhailovich vyihav du monastère de Savina, versant des prêtres, des chants simples et les mêmes sous; comme des boules pour ce zazdalegіd préparé et allumé aux papyrus. Ale vin ne s'est pas rendu directement à Moscou, mais est allé dans un autre monastère pendant une journée.

Le 1er du féroce Nikon, revenant de ses voyages au monastère d'Iversky, et le roi de viїhav au nouveau nasustrіch pendant 20 verstes. L'abbesse des monastères, pour l'appel, accueillit le patriarche à son arrivée, et lui offrit des icônes et de la force du pain. Trois jours plus tard, une nouvelle célébration d'église a eu lieu, venant à Moscou de la croix du Chesnoy Drev, comme le voïvode V.V. Le tsar, le patriarche, les boyards et le peuple après le service de prière et les prières ont été appliquées au nouveau dans la cathédrale de l'Assomption ; plus tard, ce n'était plus chuvannya, et le lendemain, le service de l'urochiste patriarcal; un shhorіchne svyatkuvannya de ce jour a été établi. La croix, de la taille d'un doigt, est la largeur des pièces de la boîte, qui peut ressembler à un livre, ce vlashtovanu zі srіbla ce krishtal. Zavdyaks à qui le banquet du tsar a été autorisé à amener le corps du voïvode en disgrâce (Buturlin) de Kiev à Moscou et à être enterré au monastère Miracle.

Vers une heure, les Antiochiens étaient loin d'un groupe de cosaques du Don, comme si avec leur otaman ils venaient ajouter aux rois leur lointain voyage près de Chorne More sur 40 goélands. Il y a 90 personnes sur la peau, dont une moitié rame et l'autre moitié se bat, et ainsi la puanteur jure. Les cosaques ont pris le fort turc Taman et ont envoyé des fusils au tsar avec de la nourriture pour travailler avec elle. Pour le yoga, ils se sont précipités sur ordre, ont jeté des harmati dans la mer, ont pris de la bonne nourriture et ont arrosé les étoiles jusqu'à la côte de Sinop, dévastée, après quoi ils se sont tournés vers le Don. Les parents des morts sont arrivés ici et ont acheté des richesses. Et les cosaques ont amené les reshta à Moscou, puis ils les ont tous vendus à la fois pour leur propre fortune, qui était formée de différents discours, d'or, d'argent et de pièces de monnaie turques (ottomanes). Les Antiochiens s'émerveillaient, s'émerveillant de l'insensibilité de leur mari et de la forte croissance des cosaques du Don. Nezabar nous suons à la vue du kizilbash, c'est-à-dire le Shah de Perse, la feuille supérieure avec les Gints de Moscou, que le roi a envoyé au chèque à la droite du roi géorgien Teimuraz. Pour la lecture de cette feuille, l'ordre de l'ambassadeur revenait à Pavel Aleppsky.

Une semaine plus tard, après une réunion, Nikon est allé à Antioche avant un repas dans sa nouvelle chambre de Chrestov, et ici ils puent pendant un an pour attendre cette occasion avec un saint fou, ou un "homme de Dieu", sur mon nom Capricieux , qui marchait nu dans les rues et comme un Moscovite . Le patriarche, ayant planté Yogo Bilya à son bureau, les mains mouillées, laissant Yoma égaré, soufflant des gobelets et des gouttes d'argent qui y étaient versés, il tourna lui-même. Les citations ont été données par Paul d'Alep dans la description : Jour du pardon, si les nobles se présentaient devant le tsar et le patriarche à vibachat ; les services au monastère de Novodievitchi, où des myrtilles ont été importées d'autres monastères ukrainiens ; le service urochiste pour le jour de l'Orthodoxie, puis le premier dimanche du Grand Carême, si d'un côté ils ont prononcé l'anathème aux hérétiques et aux pécheurs, et de l'autre côté ils ont chanté la mémoire éternelle aux chefs militaires, nous serons tués à la guerre avec Polonais. De plus, pour ce service, ils ont frappé le papier arkush du shukhlyad et ont lu les noms de tous les simples guerriers tués par les destins restants et leur ont chanté la mémoire éternelle, comme si nous allions mourir pour la foi. Le service a duré si longtemps que, suivant les paroles de Paul, les Antiochites ne sont pas tombés en l'air et leurs pieds ont gelé dans le froid glacial.

Le patriarche Macaire et sa jeunesse, qui vivaient à Moscou, ont commencé à travailler pour la patrie et ont demandé avec diligence un permis au tsar. Oleksiy Mikhailovich est arrivé après avoir attendu et laissé entrer le patriarche, après lui avoir généreusement accordé. Le 23 février, le cinquième jour du Grand Carême, les Antiochites quittaient Moscou ; mais la puanteur avec de grandes difficultés à travers les distances sans route Volkhov et y a tiré saint Grand Jour, comme si le messager royal avait galopé et renvoyé le patriarche. Le messager déclara que le tsar exigerait les certificats spirituels secrets les plus importants. Sur ce chemin, des marchands grecs qui ont quitté Moscou, le patriarche a estimé que le tsar s'était querellé avec Nikon à la suite de l'arrogance et de la grossièreté des autres. À l'insu, par soudage scho vlasne vlasne; ils savaient seulement que le flamboyant Oleksiy Mikhailovich au fusible de la super fille avec Nikon, l'appelant un homme, qu'il n'était pas familier, et par respect, qu'il était le père spirituel de vous, reconnaissant que vous respectez la meilleure mère pour le père du patriarche d'Antioche - et envoyé par négligence pour faire demi-tour. Cependant, si Macaire revenait à Moscou, il ne pouvait pas atteindre le point exact d'approvisionnement en nourriture, ils lui tournaient le dos. Nikon lui-même a exprimé sa voix que sa présence est nécessaire pour participer à la cathédrale de l'église, ce qui est le même que les cris du baptême du Lyakhiv. Macaire, devenu sur le bіk tієї dumki, yak a respecté le nouveau baptême des papistes aux inaptes règles de l'église. Le roi l'attendit et vit le décret dans quel sens. Plus tard, d'autres diacres sont apparus, ramenant le patriarche d'Antioche au retour, et, en même temps, le sort de la nouvelle hérésie arienne condamnée (archiprêtre Neronov) et l'arrivée du métropolite moldave Gédéon à Moscou. Tsei Metropolitan est arrivé à l'escorte du grand courrier en tant qu'ambassadeur au nom du souverain du voïvode Stefan avec la proposition de citoyenneté dans la spécialité des conditions de la terre moldave. Ale, le roi était en colère contre le gouverneur à travers ceux qui ont aidé les Polonais contre les Cosaques; vzagali Oleksiy Mikhailovich n'a pas ignoré l'ampleur de ces propositions et les a envahies par la tromperie, sans tenir compte des lettres du patriarche russe présentées par l'ambassadeur. Zavdyaks à l'intercession de Macaire, le roi, naresht, ayant souri et attendu dans son esprit, demandant au voïvode à ce sujet, et pour lui-même: aidez-le avec son armée contre les Tatars et les Turcs, établissez sa domination sur lui, s'étendant dix ans, ne gagnez pas le danini ou quoi que ce soit d'autre. Ale à droite était entourée de cadeaux et d'honneurs mutuels; mais ce n'est pas un piddanstvo, comme si le suivant ne comptait pas. Oleksiy Mikhailovich, cependant, pendant toute l'heure, pensant tellement à son propre pouvoir et à ses propres obligations envers l'orthodoxie, qu'il a montré le pouvoir de prendre les armes contre les musulmans et de chanter le skhid orthodoxe face à leur joug. Ayant salué mes pensées vers les marchands grecs qui vivaient à Moscou, si le jour du Grand Jour dans la cathédrale ils les appelaient à eux et leur distribuaient des œufs rouges; ce que les marchands racontaient aux Antiochites.

L'un des dimanches à venir, le patriarche Makariy était présent à la cathédrale lors de la consécration de Josip, archevêque d'Astrakhan. Le tsar et les patriarches offensés étaient assis dans des fauteuils sur une haute plate-forme, sur les rebords de laquelle les archiprêtres se tenaient debout; autour de la chaire devinrent six chaldéens en kaptans rouges à manches larges, les mêmes baguettes à la main, en haut kovpak rouge. Si les nouvelles consécrations ont parlé et ont commencé à lire le symbole de la foi, alors tout le monde s'est levé. Je dédierai le yoga pour l'occasion. Et puis, à l'heure de la table des vins du tsar, sevré par les Chaldéens et accompagnant les boyards, zdiv arrosant les murs du Kremlin. Le lendemain, j'ai saupoudré de vin le mur d'un ami (Bil-misto), et le troisième j'ai reshta. Présentons ensuite des présents au tsar, au patriarche et à tout le clergé, qui assistaient à la sanctification.

Aux yeux des Antiochiens, ils voyaient les préparatifs de la guerre de Suède planifiés par le roi. Suivant les paroles de Pavel Aleppsky, des charrettes de combat et de ravitaillement naturel pour la guerre ont été détruites à Novgorod et Pskov. Mizh en lui, la masse de carcasses de porc a été réparée, après le bruit de la navigation pour un bon séchage. Les stocks ont été amenés de différentes régions et de la lointaine Sibérie. Sur les rivières de Kaspleta et de Biliy, il y avait une grande flottille de bateaux pour le rafting des militaires et des réserves sur la Dvina occidentale. Dans le même temps, des guerriers ont été ramassés, ils ont été tirés avec des armes à feu, souvent gagnées à des puissances étrangères, souvent préparées chez eux par les maîtres royaux du feu. Sur viysk vitrati krim, collection penny omniprésente de 25 kopecks. de la cour, des budins et des monastères archipélaiques, un dixième du trésor et des mines rurales subdar ont été tirés; dixième partie de leur capital des marchands, et des gens qui ont servi, parce qu'ils ne se sont pas présentés spécialement, ou qu'ils n'ont pas correctement fixé le nombre de guerriers, ils ont été tirés spécialement pour ces sous. Dans un tel rang, le roi préparait des sous pour la guerre, pas le trésor chіpayuchi vlasnoї; de plus, les évêques et les abbesses ont été blâmés pour la pose de la lumière qui leur a été enlevée pour rebrousser chemin.

Au printemps 1656. L'armée sortit de la grande étendue de Moscou, dirigée contre les Suédois. Suons et le roi, après avoir commencé à se préparer pour les funérailles; de plus, pour votre bien, vous irez au pardon dans les villes et les monastères de zamіska. Le jour de l'Ascension (15 mai) il y avait un jour de départ de la capitale, avec de grandes cérémonies, des prières et des cloches. Le roi est venu à la cathédrale à la robe riche; sur la tête de Yogo, il y a une couronne de buv kovpak, striée de perles et de pierres précieuses et d'embellissements avec un sultan sur une plume kshtalt. Vin s_v sur un cheval et poїhav à l'escorte du courrier de boyard numérique; et après la peau du boyard et de l'homme noble, après le natovp des serviteurs pelucheux, qui brandissaient l'armure de garnison et les chevaux pansky. Derrière cette suite s'effondraient des chevaux d'usine en tenue luxueuse, des équipages royaux, des stewards et autres fonctionnaires de la cour, puis des archers et autres militaires. Le lendemain, il était tôt, Nikon, demandant le patriarche Macaire avec lui, se précipita dans la voiture à la colonie, qui se trouvait avec vous, pour un sprat de verstes de l'endroit où les palais ont été incités. Ici, le vin du tsar a été fait et il l'a offert aux boyards avec un somptueux repas, qu'il a apprécié jusqu'à tard dans la soirée; après quoi le tsar dit au revoir aux deux patriarches, après avoir reçu d'eux une bénédiction répétée, il quitta la voiture.

Tizhnya par l'intermédiaire de deux patriarches Macaire avec son propre courrier buv, nareshti, admissions de Moscou.

Sur ce chemin à travers Kiev et l'Ukraine, Makariy est allé à Chigirin, le prêtre de Khmelnitsky, qui s'est accroché à vous le greffier nazustrich Vigovsky, puis son fils Yuriy avec le clergé sacerdotal. Antiokhіytsiv a été frappé par les sables profonds de ce marais, au milieu desquels ils étaient roztashovan, l'endroit était fortement fortifié, de sorte que la puanteur s'est nourrie involontairement, c'est pourquoi l'hetman a formé sa résidence. Їm v_dpovіli: plus de mensonges sur le cordon avec les Tatars. De Chigorin, le patriarche, ayant dirigé son chemin à travers le village de Subotov, où vivait le fils aîné de l'hetman Timofiy, et maintenant le tombeau a été construit, placé dans l'église de St. Michael, où le défunt avait donné les trésors des églises virméniennes, l'enterra dans la ville moldave de Suceava. Au-dessus de la tombe de Yogo était accrochée une grande bannière avec le portrait d'un héros à cheval avec une épée à la main droite et une masse au lion et avec les images de la Moldavie au premier plan. Une veuve, la fille du souverain moldave Vasil, s'attarda chez Subotov; elle a vu une fois Vladik-Patriarche, qui, évidemment, sur її prohannya, a volé la commémoration de її homme pour sa tombe. Vaughn a été perfectionnée par des filles cosaques et moldaves, et de la même manière qu'elles, elle était habillée comme une jeune fille, dans un kovpak en tissu, pubère avec une hutte. Pavlo a ajouté que Roksanda est une bidna, ayant porté beaucoup de biens comme un père, afin qu'il puisse le faire depuis Tsargorod, maintenant elle vivait loin dans sa patrie et sa patrie, parmi des étrangers, près du palais du milieu de la capitale . , aiguisé par des tranchées. C'est dommage que Pavlo Aleppsky ait semblé avare sur le rapport sur la veuve Timofiy, mais sur Khmel lui-même, il n'a jamais rien dit. Dali, en route pour la Moldavie, le patriarche s'est précipité à Uman vers la cabine du colonel. Le troisième jour, le colonel est allé de lui au cosaque tabir, ramasser les nouvelles de la vistup lors de la marche du Tatar Khan. Si le patriarche avait donné sa bénédiction, les cosaques, en triomphe, tiraient sur les serviettes et soulevaient les chevaux de leurs chevaux, puis ils lui donnaient un zagin, après l'avoir vu le long des routes, les eaux dangereuses des bêtes sauvages.

Le 6 de l'anniversaire du tsar, Nadish de Mozhaysk, à GS Kurakin et à ses camarades, une lettre d'ordre concernant le zustrіch yogo lors du retour de la naissance du grand-duché de Lituanie: le 10 du jour, au-delà de Moscou River, le village de Vorobyov a été battu par des chèques dans un plateau coloré à cheval, des stewards, des nobles, des meshkans et toutes sortes de personnes au service des gens; et les invités, des centaines de vitaux et de draps et des centaines de noirs, des colonies de commerce et toutes sortes de locataires sont coupables d'y manger du yoga avec du pain et des zibelines, comme c'était le cas quand il y avait tant de zustrichs. Description de l'entrée du tract du roi à Moscou toute la journée par Pavel Alepsky 95-98 dans S. G. G. dans D. III. N° 184. Pavlo d'Alep raconte que l'ambassade du tsar a apporté en cadeau au tsar une petite image avec des pierres chères et dans le vase miraculeux du monde avec les reliques de Saint-Pierre. Mykoli Mirlikisky. À propos de l'envoi de gіntsіv à travers la Courlande et de leur transport avec le duc de Courlande, Yakov div. liste Afan. Order-Nashchokin, voïvode de Druisky, dans Act. Moscou Cour d'État. II. Au n ° 801, il y a une erreur typographique de l'Ordre-Nashchokin en date du 29 février 1656, de vin se livre à des écarts, clairement zbudzhu tsar contre les Suédois, et parle de 500 000 demi-carcasses de porc et 300 000 guerriers, messages à Nov. Dès que le tsar ne s'était pas retourné, Nikon, après avoir traité une fois le patriarche Makariy, après vous avoir montré la table de la fenêtre une vue sur les champs de navkolishni, des charrettes impersonnelles de boulo, et avoir dit que la puanteur des vantageni avec des serviettes entrait dans numéro 0, comme 50,0 dans des boîtes du Royaume de Suède, et maintenant ils envoient les rois au vin. Et puis d'ajouter que les maîtres tsaristes du Kremlin préparent une boule de 70 000 serviettes, qui sont prises aux Comores ; dans d'autres endroits, ils sont préparés numériquement; de plus, beaucoup d'entre eux à apporter des terres franques; et les Anglais ont envoyé trois merveilleux accordéons neufs, qui, au tir, ne voient pas le son (?). Après cela, le soir, les Antiochites allaient s'émerveiller devant les rushnits maistrov, comme s'ils posaient de nouvelles serviettes avec le manteau du pommeau du Kremlin et, à l'aide d'une brindille rôtie de longue date, ils brûlaient leur graine. Sous l'heure du tournage, les serviettes inacceptables étaient dispersées dans des shmatki et les mitsnas étaient recouvertes de qili. Toute la guerre du tsar a été sécurisée par une bataille de feu, c'est-à-dire par des serviettes.

Listuvannya sur les juges pobudova sur Kaspli et Biliy dans Act. Moscou Cour d'État. II. N° 796 - 830, par intermittence.