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S. I. Kouksenko

Science historique sur la périodisation de la soi-disant "attaque de Khrouchtchev" contre l'Église orthodoxe russe

Au stade actuel du développement de la connaissance historique de la croissance, le rôle et le sens de l'histoire et de l'histoire grandissent. Gagner la nécessité d'évoluer et l'intelligence des nouvelles perspectives, présentées dans les sciences historiques, le changement des problématiques scientifiques des mémoires historiques, le devenir et l'évolution des concepts historiques. L'un des sujets d'actualité de l'histoire contemporaine est le problème de la vivchenia entre les autorités du parti-État et l'Église orthodoxe russe et les plus grandes organisations religieuses dans les années 1950-1960.

Mots clés : histoire, russe église orthodoxe, Goninnya antireligieuse, politique antireligieuse de Khrouchtchev

Serhiy I. Kuksenko

Science historique concernant la périodisation de l'offensive dite de "Khrouchtchev" contre l'Eglise orthodoxe russe

Au stade moderne du développement des connaissances historiques, le rôle et l'importance de l'historiographie et de l'étude historiographique augmentent rapidement. Il y a la nécessité de révéler et de comprendre l'essence des différents mouvements, présentés dans la science historique, le changement des problèmes scientifiques, le devenir et l'évolution des concepts historiques. L'une des questions les plus cruciales de l'historiographie contemporaine est l'étude des relations entre les organes du parti-État et l'Église orthodoxe russe et d'autres organisations religieuses dans les années 1950-1960.

Mots-clés : historiographie, Église orthodoxe russe, persécution anti-religieuse, politique anti-religieuse de Khrouchtchev

Au moyen de l'analyse statistique є de l'histoire, attribuant aux problèmes des organes de pouvoir interpartis avec l'Église orthodoxe russe (ROC) dans les années 1950-1960, la périodisation de « l'offensive de Khrouchtchev » sur

Le renouveau de l'histoire de la religion et le sutta de l'immense histoire des puissances concernées au cours des deux dernières décennies est devenu l'une des tensions les plus pertinentes et les plus productives de l'histoire de la science. Elle est liée à la fois au rôle zélé de l'Église dans la vie sociopolitique et spirituelle de l'Église, ainsi qu'au changement radical du paradigme de la science historique, aux nouvelles possibilités, à la première ligne

L'un des côtés difficiles est la propriété de l'Église orthodoxe russe є la période des années 1950-1960, Yakiy a enlevé le bagatma comme la période de « la persécution de Khrouchtchev contre la religion et l'Église ». Dans l'histoire des sciences, pas qu'un seul coup d'œil fatigué à l'oreille du « pas de Khrouchtchev » sur la religion et l'Église. Un trait caractéristique de l'іstoréographie de Radianskoi 1950 - la fin des années 1980. dans les sujets pré-religieux et religieux, tendances buv

éclaircissement des problèmes entre les mains des organes du parti-État en charge de l'Église et au pouvoir. Tse bulo viklikano panuvannyam dans la suspension Radiansky du concept athée, dans laquelle la religion et l'Église ont été introduites le rôle de l'adversaire du pouvoir Radiansky. Pratiquement jusqu'à la fin des années 1980. dans les boules officielles nautsi être comme des indices sur le transfert de la religion et de l'Église dans le roc de la culture de la terre M. Khrouchtchev.

Ce champ thématique dans le sens du monde a été retenu par les étrangers. Hors du passé, P. Frosy date l'oreille d'une nouvelle campagne antireligieuse en 1959. Vin vvazhaє, vlada prévu pour ceux qui s'adressaient à ceux qui étaient « des groupes religieux et toutes les confessions des années 30 connaissaient la chance ». 1. KR Hill, L. Lauren, M. Tapley vkazuyut, que dans la période de 1959 à 1964, il y avait une pulsion particulièrement mauvaise envers l'église2. Dans le même temps, de nombreux auteurs dans l'activation de la lutte antireligieuse datent de 1960 r Ainsi, M. Burdo vkazuє, une nouvelle attaque contre la religion a été initiée par l'ordre du puissant pouvoir d'État en 1960, et en 1961, l'église a été affaiblie par l'église mains de svitskikh content - vingt 3. D. Pospelovsky oreille de masovyh poursuit pour sauvegarder à l'époque de 1948 rock,

si le pays d'origine a été réuni par l'État et l'Église orthodoxe russe en 1943, la destruction est arrivée. Période 1953-1957 rr. Le présentateur est appelé "un re-fix" et explique " se battre pour le pouvoir au sommet et le jour du souverain absolu du Kremlin après la mort de Staline ". Dès que M. Khrouchtchev devint souverain, ils renouvelèrent aussitôt leurs préparatifs d'offensives antireligieuses4.

Suchasnyj peterburzky doslіdnik іstorії Rosіyskoї pravoslavnoї église M. shka-rovsk vvazhaє scho pіdgotovka potuzhnoї antirelіgіynoї Orthopédique Pocha kіntsі en 1957 roku, de pour agіtatsії RFQ secteur tout le CC CPSS Central dovіdki sur aktivіzatsіyu relіgіynih organіzatsіy et le camp de la propagande scientifique et athée "5. R. Pikhoya vkazu, depuis 1957 environ r son activité dans l'ensemble de l'activation directe du Comité de la sécurité de l'Etat sous les ministères de la radio de l'URSS. Sur la pensée d'un présentateur, le mouvement s'est tourné vers le "check-rate" des années 1930. « Sur la victoire de la religion par la voie de la dignité de l'Église » 6.

Selon la pensée de M. Odintsov, la tendance à changer le cours de la politique ecclésiastique doit apparaître sur les enjeux du parti en 1954-1957, si la nourriture de la politique ecclésiastique se déplace progressivement dans la sphère de la politique partisane et lié aux buts et aux fondateurs des « anticorps ». Cependant, selon une pensée yogi, zusillami kerivnikov Rad à la droite de l'Église orthodoxe russe et à la droite des cultes religieux l'équilibre du pouvoir Église-État dans toute la période est allé au loin à un niveau de nombre8.

Preslidniks G. Simon, V. Voynalovich,

B. Baran, M. Shkarivska, O. Vasil'va, T. Chu-machenko, Y. Katunin, S. Firsov, A. Morenchuk,

S. Yaremchuk, igumen Inokenty (Pavlov) une oreille d'attaque organisée contre l'Église orthodoxe russe et la destruction du camp date de 1958 r. promesses principales, monastères et églises, et tous ont été élevés dans la même campagne de propagande acharnée9. Ainsi V. Voynalovich a ordonné que "le bord des restes et plus tôt le" nepu religieux "a été fixé par le décret du Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique le 4 octobre 1958.) Le plénum du Comité central du Parti communiste Parti de l'Union soviétique, qui a en fait sanctionné cardinalement

tactiques du parti suvannya dans la nutrition religieuse "10. Sur la pensée du vieil homme S. Yaremchuk, « en 1958, l'offensive anti-église a été renouvelée par Vladyka. Les premiers coups furent francs contre les revenus de l'église et le gouvernement monastique. Une poignée de Vlada a été frappée par un lanceur d'alerte et un argumentaire de vente, et elle a pris plus de 70% des terres des monastères, les ayant encerclés avec des taux d'imposition imposés »11.

M. Odintsov, d'autre part, vvazhak, qui, dans l'appareil du parti jusqu'en 1958, se montra à la fois libéraux et acérés sur le développement des confessions ecclésiastiques d'État. Sur la pensée du vcheny, à voir le message de la révolte engagée en 1958 r le décret du CM de la SRSR, encerclant grossièrement la loi de l'Église orthodoxe russe, en politique il était au pouvoir jusqu'à l'oreille des années 1960 . s'est manifesté et les tendances libérales kolishny12.

A. Kolodniy, P. Yarotskiy vkazuyut, comment le tempo "de lutter" contre la religion s'est accru, et depuis 1960 r est un tournant pour l'Église de l'époque13.

B. Pashchenko vzagal toute la période d'être transféré sous le règne de M. Khrouchtchev, une emprise sur l'Église. En même temps, s'interroge-t-il, depuis 1960 il pointe l'oreille vers une nouvelle étape de la chasse à l'Église : « Une attaque totale contre toutes les confessions officiellement inscrites dans les confessions de la SRCP a commencé. "Nous avions un esprit actif pour la normalisation des dénominations des églises d'État dans un proche avenir." Gagner sur les nouveaux programmes du Parti Communiste de Russie, dans lesquels "Le Parti Communiste était clairement perçu comme des méthodes réellement puissantes de lutte contre l'obednan religieux, le premier pour tout, contre l'afflux de la ROC" 15.

E. Panich, analysant la politique de l'athéisme souverain des années 1950-1960, dans le contexte de la politique des années 1930. personnage. Déjà « aucune répression de masse n'a été provoquée par ceux qui ne le font pas, mais la stratégie principale de la politique des partis politiques n'a pas été dans le courant dominant des religions, mais dans ces « réinterprétations »16.

V. Voynalovich, M. Shkarivska vvazhayut, mais en 1962 naprikіntsі r antireligіyna hvilya timchasovo a décliné. La raison de la préglorieuse bach dans la "modernisation" du patriarche de Moscou en 1962-1963 rr. regards socialement éthiques, dé-

nosti. Une partie des théologiens et d'іnrarchіv ont commencé à réaliser un parallélisme entre le christianisme et le communisme, aux prises avec les positions religieuses des valeurs sociales et morales et les idéaux de la suspension de Radiansk. Le patriarche Alexis a reçu le 4e ordre du Drapeau Rouge du Travail 17 à l'occasion du 85e anniversaire du patriarche Alexis.

Dans la science historique actuelle, il y avait une tendance à la périodisation de la politique antireligieuse du pouvoir Radianskoy des années 1950-1960.

Prel_dnik étranger V. Zavatsky La première phase avancera sur la religion et l'Eglise date de 1959-1961. L'auteur pіdkreslyuє, scho antireligіyna politique descendit à "la légalité de Lénine" 18. Une autre phase - 1961-1962 rr. - se caractériser par les lois violentes des communautés religieuses. Ale, non affecté par la fermeture de l'église impuissante, lors de la quatrième étape de la campagne antireligieuse, il est devenu clair que certains appels administratifs, comme si la puanteur ne serait pas féroce, n'aboutiraient pas19.

A. Morenchuk antireligiynі arrive au pouvoir en Ukraine pour continuer sur les scènes de la jachère dans la région de la campagne la plus active sur les églises actives rapides : étirement 1958-1960 rr. temples rétrécis dans les zones de ski de fond; et depuis 1961, le coup principal s'est porté sur les terres de l'ouest de l'Ukraine20.

. Andrukhiv a attaqué la religion dans les années 60. habilement divisé en deux étapes. La première étape (l'année 1960 - l'année 1963) se caractérise par «la stagnation d'une grossière embrayage administratif, qui a été pris de la vie interne de l'église, mais les décisions et les ordres de nature idéologique et politique étaient faibles , qui est devenu la base de la lutte contre la droite. -base sociale ». Autre Etap (torchis 1964 Rock -. Kіnets 1960 pp) znamenuєtsya vіdhodom od metodіv zhorstkogo admіnіstruvannya, Introduction « sutsіlny ateїzatsії suspіlstva de vikoristannyam dosyagnen NAUKOVO-tehnіchnogo progression dans propagandistskіy robotі, reorganіzatsієyu L'enseignement-vihovnoї Sistemi i vіdpovіdnih structures SSMSC kontrolyuvali dіyalnіst relіgіynih ob » dnan "21.

O. Shubin vvazhak, scho « L'attaque de Persha contre la religion 1958-1959 rr. était de nature situationnelle ... Ale, après avoir parlé des agents, Vlada a commencé à réfléchir à une entrée plus systématique, car ils pouvaient

maintenir l'Église dans un cadre clair »22. À première vue, l'apogée du prototype de l'Église et de l'État est tombé sur le 1960-1961 rr. ...

L'archiprêtre O. Marchenko a vu deux étapes d'entrée antireligieuse au gouvernement. La première étape de la chasse 1954-1959 pp. - l'acte sexuel avec l'activité de l'Église orthodoxe russe. Sur la pensée d'un adolescent religieux, le pas à pas était caractérisé par une efficacité médiocre et faible, vue par un seul programme des structures du propriétaire. Une autre étape -1960-1964 rr. - un cours sur la montée de la religion en URSS, y compris la mise en place de la structure organisationnelle de l'Église orthodoxe russe, qui reposait sur l'implantation idéologique du CPRS sur l'accélération de la commune. À la fin de la période, toute la mise en place du système parti-État, la mise en œuvre de l'usine établie, a été réalisée à un niveau élevé d'étroitesse et d'efficacité, apparemment selon un programme clair24.

V. Pasat dans la politique anti-ecclésiastique de la dame du début de l'étape : 1958-1960 pp. - « swavilla non-voleurs athées et svavilla administrative » ; 1961-1965 p. - Contre-réformes structurelles de la gouvernance ecclésiale avec l'aide des nouvelles autorités athées25.

Dans l'historiographie, la pensée s'est élargie, avec la lettre de M. Khrouchtchev apparaissant contre la campagne antireligion, l'oppression des différents clergés. Qiu tezu admet les heureux vieux amis V. Tsipin, P. Salikh,

S. Shkuratov, P. Bondarchuk et Inshі. Ainsi, l'archiprêtre V. Tsipin dans le manuel des séminaires spirituels orthodoxes écrit: «Dans la position de l'Église russe au milieu du pays au milieu des années 60. des serpents amicaux ont été rencontrés. Bientôt, le bulo a été posé par la lettre de NS Khrouchtchev, qui a visité la Sainte Protection de la Mère de Dieu le 14 mars 1964 »26. Sur la pensée d'un prédicateur religieux, « le nouvel ordre politique est devenu plus confiant, mais pas dans le sens de l'annonce du souverain, et a été vu à partir des projets les plus noyés et les plus imminents dans les églises. Dans sa propre politique des jeunes, nova vlada vrahovuvala a un vrai pays, je veux que l'athéisme, à la fois plus tôt, devienne le noyau de l'idéologie communiste, et

La religion est devenue obsédée par l'esprit du Parti, mais maintenant elle n'a pas disparu comme le plus important. M. Khrouchtchev devint le scientifique en chef et le stratège de la campagne athée, un nouvel individu qui s'installa dans l'État. ils ne se sont pas impliqués dans la propagande athée sans aucune médiocrité »27. Polat Salikh a également perekonnaya, car la campagne antireligion bruyante a été reprise par la libération de M. Khrouchtchev en 1964 L'Église, non affectée par toute la chasse dans la période 1958-1964 rr. La campagne du transfert de l'Église a été attribuée à la chute de M. Khrouchtchev, - p.

G. Simon stverdzhu, l'emprise sur l'Eglise au moment de la destitution de M. Khrouchtchev a changé, la propagande athée s'intensifie30. Sur la pensée de P. Bondarchuk, l'affirmation de M. Khrouchtchev du pouvoir a pris le chant de la libéralisation de la politique religieuse. Vlada est considéré comme une violation directe de la Constitution et des autres actes normatifs de l'État dans le domaine religieux. Cependant, la lutte contre l'initiative relіgієyu porte un caractère plus voilé et désireux. Tse s'est manifesté, le semis, dans une emprise modifiée sur l'organisation religieuse et les croyants31.

Cependant, c'est beaucoup d'heureux aperçus du passé que de déclarer qu'il est faux de parler de la politique religieuse de l'État russe avec l'aide de M. Khrouchtchev. Ce jour-là, les premiers changements dans la politique de l'appareil du parti-souverain du pays de l'Église orthodoxe ont commencé à se manifester à la fin de 1963 - l'année 1964, puisque M. Khrouchtchev est devenu une figure politique active. De plus, les personnes prééminentes se rendent compte qu'il y a une nouvelle norme et depuis 1964, tout le processus d'entrelacement de l'afflux de l'Église a été effectué, et pourtant la défense de l'Église n'a pas été interceptée. V. Pashchenko, Y. Katunin, M. Shkarivska, A. Morenchuk, plaidant pour le poste, feront appel à la résolution du Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique du 2 juin au 14 mai 1964. Kerіvnikіv on mіstsyah ", comme " ils n'ont pas vu le mal, condamné par le parti des méthodes administratives de lutte contre la religion, de fermeture illégale d'églises, de s'impliquer dans l'activité interne de їkh ". De même, à All-Union People of the ROC for the Right of the ROC (Ver 1964), « pour la première fois, de la nourriture a été livrée au sujet de la nouvelle approche de l'Église orthodoxe » 32.

M. Shkarivska vkazuє, luttant contre les distorsions dans les robots antireligieux, la canopée s'est enflammée 1964 r de la ligne Pour le bien des côtés droits de l'Église orthodoxe russe. "Podolannya pereginiv pіdtrimav et le chef du 5ème département de la KDB F. Bobkov" rejet des méthodes de lutte et manque de réalité de la mise en œuvre de la gestion - pour augmenter la fiabilité de la population. Antécédent d'exaltation, déjà à l'aube de 1964, Vlad fut initié aux méthodes extrêmes de lutte contre l'Église et contre Dieu. Sur la pensée du vcheny, je marcherai sur l'église de Bulo Viclicano, non pas par l'arrivée de L. Brejnev avant le règne, mais par les propres réévaluations de N. Khrouchtchev des tombes34.

V. Pashchenko a reçu, afin que M. Khrouchtchev puisse envoyer une nouvelle lettre au parti et à l'État afin de ne pas irriter davantage les gens, "après avoir effectué un certain nombre de visites en raison de la connaissance du travail de la vie de l'église, " Vono "namagalosya manifeste publiquement le changement dans le cours de la politique religieuse" : dès le 19 juin 1964, les métropolites Nikodim et Pitirim sont invités à recevoir un accueil ordonné pour honorer les cosmonautes. 15 juin 1965 r Chef du Présidium du Conseil suprême pour le bien de l'URSS A. Mikoyan, ayant pris un groupe des actes de l'église les plus importants du pays. Au féroce 1965 r Chef pour le bien des ministères de la SRSR A. Kosigin a accueilli le patriarche Alexy pendant les 20 dernières années, étant défendu par le premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe 36. Cependant, l'analyse du pouvoir du gouvernement pour une période de 1964 r arrive à la ville de Visnovka, mais «le changement dans la politique du parti et de l'État de l'Église orthodoxe a été porté à l'attention de NS Khrouchtchev. " 37.

Les messages à la place de l'église, tels qu'ils sont venus avec la présentation de M. Khrouchtchev, V. Pashchenko et M. Shkarivska, sont appelés insensibles, autres rangées. La grande guerre patriotique dans la politique du parti et des kérivniks n'a pas suivi - le parti communiste et l'État socialiste mis en place auprès de l'Église ont poussé à démontrer leur ignorance et leur adhésion au cours. "Les politiques anti-ecclésiastiques sont devenues irresponsables, ont changé sans forme ni méthode" 38.

V. Voynalovich est également passé, « avec l'arrivée de L. Brejna

Les politiciens transforment l'épi en une emprise affaiblissante de l'État sur la religion et l'Église, si le retard de la politique de la politique est devenu invisible. De cette façon, l'anti-religiosité et la grossièreté ont été jetées dans l'embrasure de la porte, qui est juste un peu au milieu de la roche. Non considérées comme des robots athées, les organisations de partis sont magalisées par la nudité de la science »39.

Prêtre M. Lagodich stverdzhu, quand la présentation de Khrouchtchev de la propagande antireligine ne colle pas. Tse se manifeste dans les rituels communautaires pseudo-religieux vprovadzhenny avec la substitution du christianisme. De plus, L. Brejnev n'a pas skasuvav l'appel répressif mené par N. Khrouchtchev40.

Qiu dumku développé par V. Pasat, stverdzhuyuchi, il n'y a pas d'approvisionnement en eau "Khrouchtchev-Brezhnev" dans la politique de l'église du gouvernement. Spravzhny même eau entre deux époques de vidnosine ecclésiastique et souveraine ne coulant pas à travers l'affichage de M. Khrouchtchev en 1964, mais à travers la contre-réforme, qui a chassé la période 1963-1966 rr. A droite, depuis l'im'yam de M. Khrouchtchev, en premier lieu, le nouage de l'étape la plus aimable de la contre-réforme ecclésiale, et en d'autres termes, le nabigi athée non accaparant et la svavilla administrative 1958-1960 rr. Les étapes à venir (à la fois pour les heures de M. Khrouchtchev et pour les heures de L. Brejnyov) n'étaient pas seulement hantées et déclics, mais pour en finir avec la dernière politique systémique, car il fallait le début des objectifs fondamentaux du communiste. régime. L'État dans ses propres synonymes avec l'église s'est tourné vers la politique de V. Lénine et du premier I. Staline 41.

Dans la littérature historique, une évaluation de la politique antireligieuse de Khrouchtchev comme « une persécution contre l'Église », la « relecture zélée de toutes » toutes les confessions, la clôture en masse des prières. Ainsi, M. Odintsov vkazu, que la période de vidliga buv pour l'église d'État vidnosin "vidkatom dans le 30e rr." 42. "Les heures de Khrouchtchev Vidliga se sont transformées en un gel féroce pour les représentants des petites confessions", écrit le présentateur faisant autorité de l'histoire de l'église M. V. Shkarovskiy43. V. Voynalovich, analysant la politique antireligieuse, vkazu, pour que la grande campagne vienne sur les religieux

1959-1964 p. une heure de "poursuite de Khrouchtchev vers l'Eglise orthodoxe russe" 45. La collection de la collection "Martyrologie des Eglises ukrainiennes" sera maintenue jusqu'au point que l'Eglise "est en réalité dans toute la période. J'ai connu le meilleur dans la dernière période de retransmission »46. Yak « goninnya » examine la politique du parti-État V. Passat, S. Polat, V. Alenskiy et le chercheur d'іnshі47.

Diamétralement opposé à la position de l'emprunt A. Shubin, vverdzhuyuchi, the party-state policy of the 1950-1960s, pp. il est faux d'appeler la religion de l'Église « persécutions ». Preslidnik vvazhaє, "pour cela, vous ne connaissez pas le mot même" goninnya ", car il est efficace de raconter la tragédie à grande échelle des heures coli-nales (20-30th rr.), Podija 50-60th rr. Le sens du mah n'est pas appelé "goninny", mais plus modestement - "utiska", "confrontation douce" entre l'État et l'église. - tourner les choses étrangères au régime communiste juste dans le cadre, au-delà des limites duquel le ROC est allé loin le message de destruction "49. , eh bien, si l'État prévoyait de détruire l'église, alors le patriarche déclarerait qu'il serait envoyé à la fermeture des monastères, et serait également envoyé au rôle de l'église Aux témoins, la louange n'est pas pour détruire l'Église, mais pour la mettre dans son cadre de chant50.

Avec un tel rang, nous avons eu le plus grand élargissement du regard sur l'ancien temps des autorités du parti et de l'État dans l'Église orthodoxe russe des années 1950-1960, Etapi, en particulier et le bilan de l'époque. En général, dans l'histoire récente, le sujet des relations entre les organisations religieuses et l'Église orthodoxe russe, en particulier, semble prometteur plus tôt. A notre regard, l'évidence des regards polémiques de la périodisation, de l'ensemble et du jour de "l'attentat de Khrouchtchev" sur la religion et l'Eglise au tournant des années 1950-1960. pour témoigner du manque de disponibilité de cette nourriture. Exiger un soutien nutritionnel plus détaillé de la part du

de diverses structures, qui aideront la politique de l'État radieux ainsi que les organisations religieuses, la réaction du clergé et de ceux qui changent le cours des affaires ecclésiastiques de l'État, deviennent la vie ecclésiale interne de l'Église orthodoxe.

Remarques

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12 Odintsov M. І. Feuilles et dialogues des heures "Khrouchtchev Vidliga": dix ans de vie du patriarche Alexy, 1955-1964 rr. // Patrie. cambre. 1994. n° 5. S. 26, 27 ; Yogo w. Patriarche Alexiy I (Simansky) : biogr. notes : jusqu'au 130e jour de la Fête du Peuple // Liberté des Soviets en Russie : іst. et mentons. aspect. M., 2007. Vip. 5.S. 436-443.

13 Histoire de la religion en Ukraine : Navch. posibnik / A. M. Kolodniy, P. L. Yarotsky, B. A. Lobovik et н.; éd éd. A.M. Kolodny, P.L. Yarotsky. M., 1999.735 p.

14 Pashchenko V. A. Orthodoxie dans la nouvelle histoire de l'Ukraine : à 14 heures, Poltava, 1997. Partie 1 : Histoire de l'Église ukrainienne, 1941-1961. P.321.

15 Pashchenko V.A. st. zhurn. 2001. n° 5.P. 142.

16 Panich O. I. Aspects pratiques de la mise en œuvre de la politique d'athéisme souverain vis-à-vis des baptistes chrétiens évangéliques dans les années 1960-1980. dans la région de Donetsk // Nouvelles de l'histoire du Donbass : zb. scientifique. De l'art. / Donetsk. nat. un-t, st. fac. 2008. Livre. 15/16. URL : http : // nbuv. gouv. ua (date de battement : 26/06/2013).

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18 Zavatskiy V. Le mouvement évangélique en URSS écrit une autre guerre sainte : Prov. de l'ing. M. : VTs-Garant, 1995.S. 160.

19 Idem. S. 165-166.

20 Décret des AA de Morenchuk. Op. p. 14.

21 Androukhiv I. A. La politique du pouvoir radio dans les sphères de la religion et de la vie confessionnelle dans les Carpates dans les années 40-80. XX siècle : droit historique. analyse : auteur. dis. ... Dr іst. Sciences : spéc. 07.00.01.Oujgorod, 2006.S. 21-22.

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23 Idem. Art. 176, 179.

24 Marchenko A. N. "Réforme de l'église de Khrouchtchev" et se déversant dans la vie interne de l'église derrière les matériaux de la région de l'Oural, 1958-1964 pp.: Auteur. dis. ... Dr іst. Sciences: spec.: 09. 00. 13. M., 2008. URL: http: // dissers.ru (date de la bête: 20.06.2013); http: // regiment.ru (date de la bête: 20.06.2013).

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30 Simon G. Op. cit. P. 88-93.

31 Bondarchuk P. Particularités de la situation religieuse en Ukraine : un ami moitié des années 60 - milieu des années 80. // Royaume-Uni. st. zb. 2008. Vip. 11, p. 311-312.

32 Katunin Y.A. XX Art. // Culture des habitants de la région de la mer Noire. 2001. n° 21, page 243.

33 Shkarivska M. V. Église orthodoxe russe pour les Heures de Staline et Khrouchtchev. p. 388; Shkarivska M.V. Pravoslav'ya au socialisme.

34 Décret des AA de Morenchuk. Op. P. 16.

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36 Yogo f. L'orthodoxie dans la nouvelle histoire de l'Ukraine : à 14 heures, Poltava, 1997. Partie 2, p.100.

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41 Orthodoxie en Moldavie : vlada, église, viruchi, 1940-1991. S. 41-42.

42 Odintsov M.I. Souverain-Église Vidnosini en Russie : sur les matériaux de Vitch. Histoire du XXe siècle URL : http://rusoir.ru (date de la bête : 20.06.2013).

43 Shkarivska M.V. Église orthodoxe russe pour les Heures de Staline et Khrouchtchev. P. 359.

44 Voynalovich V.A. p.97.

45 Augustin (Nikitine), archim. L'église est pleine : Métropolite Nikodim (1929-1978) ème époque : à la spogadah des congressistes. SPb. : Maison d'édition de SPbSU, 2008. S. 44.

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47 L'orthodoxie en Moldavie : vlada, église, viruchi, 1940-1991. p. 39 ; Décret Polat S.. Op. 23.

48 Décret Shubin A.V. Op. P.180.

49 Idem. 170.

Essayez d'être promu par les prêtres, une clôture pour le dzvin, la propagande de l'athéisme - tout cela a eu lieu aux heures de Khrouchtchev. Le nombre de monastères et d'églises orthodoxes dans l'Union de Radiansk était très rapide. La position du premier secrétaire de l'église est clairement visible dès le début.

L'attaque de Khrouchtchev contre l'église à la fin de 1958, S'il y avait une décision. Le parti et les organisations communautaires seront poussés à attaquer les restes religieux dans le témoin et par le peuple de Radiansk. Buv des paiements d'hommage des dylanoks de l'église terrestre, y compris la construction de magasins dans les monastères... Des livres de religion sont désormais disponibles à la bibliothèque. Vlada nagalasya n'a pas laissé les virtuels dans les lieux saints: en leur demandant de naviguer directement vers leurs lieux, les porcheries et les animaux smitty sont partis avec eux. Le 8 mai 1959, le magazine "Science et religion" est fondé et une campagne de propagande d'athéisme agressif est lancée, semblable à celles qui existaient déjà dans les années 1920.

Au début des années 1950, Khrouchtchev clôturé en dzvin, la permission de Staline en 1941 ... Mettez le clergé au défi de tenir tête à la clôture du succès. Métropolite Krutitsky et Kolomensky Mikola, dans le monde Boris Yarushevich(Sur la photo ci-dessous), après avoir déchiré l'attaque de Khrouchtchev contre l'église avec perezliduvanny, yak bulo au jour de la Grande Victoire. Khrouchtchev Métropolite de la Haine et Piznish Home of Yogo Victory.

Fermez les temples et les monastères ne sont pas passés. Ainsi, après avoir tenté de se débarrasser du monastère de Rechul, près de Chisinau, cela s'est transformé en un massacre fougueux. Et si un vkaz_vka sur la zakritta était apporté au monastère de Pskov-Petchersk, Archimandrite Alipiy, dans le monde Ivan Voronov ( sur la photo ci-dessous ) Papir se leva et brûla et dit que c'était plus beau avant la mort du martyr, en contrebas du monastère. Le troupeau s'est réveillé avec une sonnerie de réveil,les miliciens ont tiré sur les gens, Un lyudine a été tué, un peu blessé... Ale monastir tout est allé. Du monastique Khrouchtchev et de la seconde approche à la suite de la même.

Vlada Radianske a saisi la Laure de la Trinité-Serge - un miracle et des personnes en civil y ont organisé une action. Le jour de la commémoration de saint Serge de Radonez, le 8 juin 1960 les détenus du bagatokh de ceux qui n'étaient pas autorisés à venir au laurier, ils ne sont pas venus. Par pik la laure de Kiev-Petchersk a été enterrée et les touristes n'ont pas été autorisés à la visiter. Et l'axe du robot de deux monastères féminins à Kiev n'a pas atteint zupiniti.

En 1961, Khrouchtchev a pressé la méchanceté du métropolite Mikolai, dont la critique à l'adresse du premier secrétaire du Comité central du Parti communiste est devenue un zhorstkishayu. Ce bulo a été proposé pour aller au département de Leningrad ou de Novossibirsk. Le métropolite a répondu en disant que si vous étiez un grand homme du Radyansky Soyouz, vous avez le droit de vivre derrière le lieu d'enregistrement - une petite cabine a été commandée à la station de métro Baumanska. Au stand du visonuval gagné, il y a une doublure de l'économie. Le deyakіstoriki vvazhayut, mais la femme a été recrutée lors de la première crise cardiaque du métropolite en 1961, le sort des méchants n'était pas pour l'aide indisponible de la région, mais pour celui qui a été puni. Mikoli Yarushevich a été emmené dans une lykarnya, de vin est décédé dans des circonstances merveilleuses.

Ainsi, en 1958-1964, plus d'un millier d'églises orthodoxes ont été canalisées dans le roc. Le point culminant des attaques de Khrouchtchev contre l'église est devenu le vibuh de l'église de la Transfiguration à Moscou sur un épi de chaux en 1964, conduit par le métro. Les témoins oculaires devineront que l'église grandissait sur la terre et grandissait. Les gens en sloz ont pris des tseglinks pour mémoire. Deyakі vіruuchі vvazhayut, que la présentation de la balle de Khrouchtchev n'est pas en vain elle-même le 14 juin 1964 le jour de la protection de la très sainte Theotokos - c'est possible, donc Dieu a donné le premier secrétaire pour les églises cyniques bleues.

Zrozumilo, dans l'histoire Mikity Sergiyovich Khrushchov est responsable de l'église.Il y a quelques légendes. Il convient d'expliquer que le principal prélude aux problèmes de la vie religieuse dans la SRSR a été réalisé par un scientifique radio éloigné, comme Jane Ellis ou Pospelovsky, qui n'ont pas été précis dzherel et archiv danny. Le plus souvent, la puanteur était simplement exploitée avec un sens aigu, comme plus tard dans la pratique scientifique, et le bagatma a commencé à se rétablir car il était précis et l'information a été communiquée.

Comment pouvez-vous dire qu'il y a une des périodes les plus récentes dans l'histoire de l'église ? Fou. Si vous dites "la goninnya de Khrouchtchev", alors vous oubliez souvent ceux qui ont efficacement élaboré les plans. UNE prendre soin de l'idéologue en chef du Parti communiste Mikhailo Suslov .

Mikhaïlo Souslov deux marchant vigoureusement sur l'église. Pershe bulo en 1949 rotsi, ale vono bulo au loin visualisé Karpovim- avec une tête pour Radi à la droite de l'Église orthodoxe russe. Karpov, qui était un colonel de grande puissance, ayant nommé Staline lui-même en 1943, et lorsqu'il lui dit : « Ne pensez pas à être le procureur général. Une autre attaque contre l'église a commencé en 1954, après la mort de Staline, elle a également été neutralisée.

La vie de Karpov a été sauvée avec le patriarche Alexis I., Y compris pendant la période de chasse, appelée "Khrouchtchevski", si Karpov et plus tôt, étant entré dans le yak zakhisnik de l'église .

Au centre Aleksiy Pershy et Karpov

Voulez-vous vivre correctement vzgalі le terme "goninnya"? Tout de même, la persécution permet une misère totale, comme, par exemple, les chrétiens de la Rome antique. Avec Khrouchtchev, tu peux parler, à fond, du transfert de l'église, tu peux parler sur la discrimination des fidèles et du clergé, bière Avec tout le sort, le patriarche s'empara d'un manoir à Chistoy Provulka (la colishnie de la résidence de l'ambassadeur nimetsien) et traversa Moscou dans un ZIL décent. Et les hiérarques ecclésiastiques sont plus importants pour représenter le Comité Radiansky auprès du monde des zahistes et pour partager le sort de la toute sainte Russie, s'ils dépassaient le cordon.

De toute évidence, il était important pour la nouvelle politique... Protégez le mot "goninnya" à la situation ne va pas. Dans l'ensemble et il y avait un charbon frotté. D'un côté, ceux qui ont vécu dans le pays peuvent être appelés follement campagne antireligieuse, et de l'autre côté, sur le plan international, Vladi Radianska a voulu préserver la présence de l'Église orthodoxe russe dans la vie politique. Tim plus que scho Les pays occidentaux, et aux États-Unis, ont suivi avec respect l'équipe, pour voir et magnifier les changements religieux en URSS, les impôts aux yeux de la spiritualité légère comme la course au sommet.

Snapely, a juste marché sur les positions de l'église : boules ont été condamnés et plantés à un archevêque vyaznitsa de Tchernigiv Andriy Sukhenko et l'évêque Ivanivsky Iov Kresovich ... Їх ils ont senti dans le fait que la puanteur a été sentie par le posadovi plus important hommage sous-payé... Le ressentiment a été rejeté par des termes, cependant, dans certains cas de vingt pierres, ils ont été donnés sur la droite politique, ces termes bouli, comme il semble, "enfants": cinq tas de pierres.

L'archevêque Iov Kresovich des plantations près de Vyaznitsa pour Khrouchtchev

L'objectif principal de Vlada était la propagande. Todishniy secrétaire exécutif du magazine "Patriarcat de Moscou" Anatoli Vasilovitch Vedernikov ramasser toutes les choses virales pour saisir la pertinence.

A. Vedernikov

Du début à la fin de 1959, l'agence, chargée d'embaucher beaucoup, était convaincue qu'elle ne pouvait tout simplement pas faire face aux nombreux rebondissements, tel un motif de propagande athée du peuple dans la presse Radian. Père Oleksandr Hommes Je lis environ sept à huit livres du zmistu athée par jour. Cela peut être sobі uyaviti, comme une bourrasque de massage.

A partir de 1961, l'introduction du champ et du contrôle de tous les sacrements dans l'église, de sorte qu'il est devenu nécessaire d'écrire les données du passeport : si cela se produisait, baptisé celui-là. Le 18 avril 1961, a eu lieu la cathédrale de l'archevêque, prêtre schob sans oholyvat "vingt"(L'organe vicieux, qu'il s'agisse d'un chol à tête et d'une bande dessinée révisée : sans vingt, il est impossible de rétablir une communauté), et nous embaucherons un spyvrobitnik. "Dvadtsyatka" est maintenant coupable de l'intimidateur, étant devenu un saint aîné. Au Conseil de l'Archevêché de 1961, le sort des prêtres s'affranchit des droits de la communauté. Désormais la « vingtaine » a peu le droit d'ouvrir un contrat avec elle sans en expliquer les raisons.

Jusqu'en 1959, cinquante monastères et sept skites ont été construits dans la SRSR. Ale in kіntsі rock Furov Le protecteur du chef Radi à droite de la Religion aux Ministères de la Radio de la SRSR, après s'être entretenu avec le patriarche. Vous avez enregistré vos notes supplémentaires sur ceux qui Avec le patriarche, le nombre de monastères a atteint vingt-deux, ce qui est pratiquement la moitié du nombre, et le nombre de monastères a été réduit à 1961.

Bulli p_dvischen_ hommage au sol et pour la préparation d'une bougie. Le salaire du prêtre, devenu viplachuvati, est paralysé. Vona est devenu enregistré et a été enregistré pour le dix-neuvième statut de la publication, yaka a amorcé un membre du clergé dans une clinique privée - un médecin-dentiste, une shevtsya et d'autres professions ... Hommages bouly visoki, ale pri tsyom Prêtre de la cathédrale de Troitsk d'Oleksandro-Nevskoy Lavri, ayant coupé dans les années 70 cinq cent cinquante roubles. Pour payer les impôts, cela coûtait de trois cent à trois cent cinquante roubles, bien que le même salaire professionnel. L'archirey a coupé jusqu'à mille roubles.

La plupart des campagnes anti-religion ont été construites sur des hypothèques primaires spirituelles. Non seulement les monastères, les monastères et les lieux saints ont pris fin. Ils savaient qu'ils leur apporteraient des hypothèques proches et spirituelles. Le zavdannya bulo est clair : amuser l'église des cadres. A cette époque, il y avait un séminaire et deux académies dans le pays. À la suite des visites administratives de Khrouchtchev, seuls trois séminaires et deux académies ont été perdus. Dyali tenir de manière saine. Dans certains cas, ils ont éclipsé l'espoir des nouveaux étudiants, et pendant la journée, le séminaire a été amené à un fluage. Pour ceux qui pourraient, par exemple, abіturієnta à travers le viskomat des viclikati sur le viskovy zbori ou les emmener à l'armée... À Inshikh vypadki dіyaly à travers mіlіtsіyu ou à travers le Komsomol. Ou ils pourraient simplement allumer l'électricité et l'eau.

Vzagal, і temples, et tous les inshі relіgііynі installent inіchі relіgіynі, ils ont juste crié comme ça, sans vouloir voir le lecteur légitime. Surtout, le prêtre lui-même est venu. Car il s'amusait des re-strata, pour qui cela ne valait pas la peine de servir, et le temple s'est transformé en quelque chose d'autre en quelques mois. Todi vlada a dit qu'une fois que le gros n'est plus snu - le temple est fermé. C'est juste rester isolé, et parfois c'est victorieux, mais buvalo, et c'est magique et maléfique, ou l'appel du baptême. Tsé tous pareils de la région de Mistsevo .

Si vous parlez de monastères, le système d'enregistrement a aidé à les combattre. Après avoir fermé les monastères, les moines les ont cloués dans ce qui semblait être une célébrité, puis ils ont peu à peu vu les petites rafles, car ils attrapaient des personnes sans permis de séjour. Ils sont entrés en voiture, les ont mis dans le "mavpyatnik" et ont dit: "C'est encore inquiétant - il y aura un terme." La situation est similaire avec les étudiants du séminaire. Dans la mesure où Lyudine est venue, par exemple, d'Ukraine et quand elle est venue au séminaire spirituel de Leningrad, ils lui ont juste dit au registre, alors ils ont été incités à quitter les lieux.

Ici, il faut le dire d'une manière qui semble concerner les campagnes antireligieuses, on oublie souvent, que toutes les confessions se sont emparées du territoire de la SRSR. Résolution adoptée nous conditionnerons C'est ainsi qu'il s'appelait: "À propos des lacunes de la propagande scientifique et athée", c'est-à-dire qu'E. Borotba s'est adressé à la religion, et pas seulement à l'Église orthodoxe.

Keruvav attaquant la religion en particulier Khrouchtchev ... J'ai merveilleusement, dans une nouvelle ère, il y a une sorte de pathos romantique de romance révolutionnaire, comme un vin, s'étant emparé du pouvoir, s'impliquant dans la vie. Gagner tous les lamas, rester pour tous, dans les traditions révolutionnaires des lamavs, et rester nouveau. L'église Youmu a été construite en traversant la route du communisme Et le parti XXII z'yizd s'est prononcé sur ceux qui, après vingt ans de communisme, seront incités. vues déologiques, іх kerіvniki, y compris Suslov Ils se sont corrodés avec l'argument et ont amené Khrouchtchev à se battre avec l'église.

Ale bula en général et le côté politique a raison. Combattre Khrouchtchev non seulement avec l'église, mais contre toutes les forces opposées de ses adversaires. Malenkov, Vorochilov, Boulganine, Kaganovitch, Molotov intimident les opposants à la persécution de l'église. La vieille garde stalinienne respectait le fait que l'église ne pourrissait pas, mais vikoristovuvati et dans l'État, et dans les affaires internationales.

Cependant, la politique de Khrouchtchev reposait sur une politique majestueuse et non post-mortem, mais il se battait immédiatement pour le rôle de l'église en politique, et même s'il était lui-même activement victorieux dans les triomphes internationaux. Pendant toute cette période, l'Église russe est entrée dans la Très Sainte Église pour le bien de l'Église. Tobto, d'un côté, il y a eu une poursuite à grande échelle jusqu'à l'église, et à la même heure, l'épiscopat de Radiansky a traversé le cordon, et il n'a pas tardé à en chasser certains.

De plus, l'église a été victorieuse en tant que pacificateur : її ї ї ї ї ї ї ї ї dіyachі est venu à l'Entrée і des appels à la brutalité, par exemple, la distribution de missiles nucléaires en Europe. Dans le projet de l'État, à quelques heures de Staline, et au-delà de Khrouchtchev, une autre zone était encore plus importante - Blizky Skhid. Il faut se réglementer par les patriarcats orthodoxes... Je ne fais pas que réglementer, mais j'occupe le camp provincial. L'Église orthodoxe russe est coupable de la pensée de l'Église stalinienne et à cause de l'Église de Khrouchtchev de devenir le chef de la sainte orthodoxie.

Scho douzhe tsikavo, L'église de Bula est étroitement liée aux organes de sécurité . Spochatka Rada à droite de l'Église orthodoxe russe au nom du buv pidrozdilom au Comité de la sûreté de l'État... Tse plus tard, pour Khrouchtchev, ses fonctions sonnaient, et Colonel Karpov Keruvati, à droite de l'église, a été désigné comme fonctionnaire du parti Kuroyedova. Si vous voulez vos défenseurs, vous serez sûrement, tous un tyran des organes de sécurité de l'État... J'examinerai l'activité politique de l'église, le contre-espionnage, le renseignement, l'activité de l'église russe et rétrospectivement rembobiné tous ceux qui sont vus pour le cordon des prêtres.

Jusqu'en 1961, la campagne antireligion atteint son paroxysme. Persan, nettoyé Karpova, je me suis levé sur le choli Radi du côté droit du ROC Kourodov... D'une manière différente, le métropolitain est mort Mikola Yarushevich, je suis mort protopresbytre Mykola Koltchitski Je peux voir un rôle dans le soutien de la chasse.

Archiprêtre Mykola Kolchitsky

Les églises étaient occupées, elles étaient libres de fonctionner normalement, Ale, dans le sac, nous avons demandé beaucoup de baiduzh avant les problèmes religieux. Bagato vidomikh, y compris à la veille des jours saints, les gens ont commencé à visiter le zakhiste de l'église.

La fille de Staline, Svitlana Maizhe, a été baptisée de manière démonstrative lors de la campagne antireligion de Samy raspal .

Svitlana Stalina (baptisée sous le règne de Khrouchtchev)

L'académicien Sakharov, ne pouvant, devenir juge, désélectionner l'ancien, capturer , Écrivez sur les feuilles. Je tse bulo bolsh vagomo, nіzh іkh ayant saisi bi lyudin viruch.

L'académicien Sakharov (dans le rocher de Khrouchtchev).

En fait, deux parallèles à l'espace ouvert ont poussé un vers l'avant et sont devenus spilkuvatisya. Mélodieusement, tse i buv head positive pid bag de la campagne antireligion de Khrouchtchev - Vinik l'union de l'église avec les intellectuels, si les intellectuels allaient à l'église , Et les beaux représentants de l'église sont allés aux intellectuels russes nazustrich.

« Nous serons des athées prodigieux, et nous pourrons pleurer le son de l'ivresse religieuse à un grand nombre de personnes. Bientôt, nous montrerons le reste du prêtre à la télévision. "

Z Prom Khrouchtchev

Archiprêtre Vladislav Tsipin

Histoire de l'Église russe, tome IX.

Église orthodoxe russe à l'époque de Khrouchtchev Hunin

En 1961, la lutte contre la religion est placée par la direction du parti au centre même de ses institutions idéologiques. Le prix sonnait dans le son de M.S. Idéologique à la manière du marxisme. "Vous ne pouvez pas être complaisant et rozrahovuvati, mais la religion en tant qu'idéologie anti-science est vue par elle-même, sans zushil, sans se battre avec elle." Le plénum du Comité central du Komsomol a mis en scène « Des organisations du Komsomol pour lutter contre les nez de l'ivresse religieuse, virvati de l'afflux de nos jeunes et enfants ».

Dans Naprikіntsі 1963 p Іdeologіchna frais d'entrée du Comité central du vkazіvkoyu Khrouchtchev priynyala rozgornuty plan antirelіgіynoї Borotba pid titres "Venez schodo zmіtsnennya ateїstichnogo vihovannyaucham la population" Où l'argent contrôle-t-il dorbachovikon Heureux deputatіv Migrant zastosuvannya admіnіstrativnih zahodіv en cas de violation des règles établies. Les Communautés travaillaient sur la base de ceux qui étaient élevés pour le droit de l'Église orthodoxe russe, qui étaient en contact étroit avec les services spéciaux. Les odeurs ont pris avant leur contrôle des vibrations sur les corps vicieux des communautés religieuses, le baptême, les vainqueurs et les supplications pour l'information des organes du parti, « le robot avec l'aide des plus performants et des églises dans les églises » En 1964, la Rada, à la droite de l'Église orthodoxe russe, a vu une circulaire sur le contrôle de la législation sur les souches, des adresses aux chefs de la viconomie monastique, et toutes ont été fermées par la législation.

Nous sommes allés au yaknayshvidshii vikorinennya de la religion dans la région de Radiansk, pour les pensées des persécuteurs de l'Église, couchés à travers la masse de la paraffia fermée. Avec une toute nouvelle vingtaine, ils n'ont pas réparé le support, ils ont commencé eux-mêmes et ont déposé une déclaration sur la noblesse de la communauté religieuse de la restauration. À la fin de 1961, l'Église orthodoxe russe a vu venir 11 571 personnes, pour la première fois le nombre de ceux qui se sont précipités au millier suivant. À la fin de 1962, 10149 églises orthodoxes étaient privées de terres dans le pays (y compris des milliers de chotirests, il y a quatre-vingt-dix-neuf maisons de prière), dont 40 appartenaient à l'église géorgienne. Lors de la restauration, 10221 communautés orthodoxes ont été formées, donc 72 paroisses de leurs églises n'ont pas été restaurées au mali. Tim a passé une heure à avoir passé 10451 églises orthodoxes inaccessibles, clubs de dé-croissance, musées, entrepôts. L'inshі et le zovsіm se tenaient au début et le rozorennya. Pour le tribut pour 21 serpents à 1963, 8314 communautés orthodoxes ont été privées de la restauration à la restauration, dont 44 sont sous la juridiction de l'Eglise géorgienne, pour l'auteur du rocher, 200 paraphies ont été investis. A un tel rythme, en dehors de l'organisation ecclésiastique de la demande, il n'y aura que cinq rochers, dans une moindre mesure, qui seront prêts à endurer les entusyasti du communisme Maybut.

Les masses sauvées ont été élevées dans tout le pays de la région de manière inégale : à la majesté Fédération Russe- seulement 2093 paroisse, en Ukraine -5114, en outre, près de la moitié du troisième nombre en Galice et dans d'autres régions occidentales; en Biélorussie - 465, en Moldavie - 231; dans les pays baltes - 262, au Kazakhstan et Asie centrale- 100, en Azerbaïdjan et en Arménie - 4. Tout pour le rocher de la persécution de Khrouchtchev de 1959 à 1964, 321 églises ont été fermées en Moldavie, 210 à Odessa, 180 à Volina, à Kirvskiy Eparchi de 75 paraphiles Jusqu'en 1965 dans l'Eparchie de Poltava , la 43e paroisse a été fermée. L'éparchie de Dnipropetrovsk comptait 285 paroisses en 1959, et avant la fin de l'ère Khrouchtchev, leur nombre a changé 6 fois. Kiev compte 25 églises actives qui n'en ont perdu que 8 ; à Odessa, il y avait 9 paroisses z 23, à Rostov-sur-le-Don - 4 z 12. L'éparchie de Vologda n'a perdu que 17 paroisses et, avant la révolution, il y avait 800 paroisses. , Tchernigov, Rizi et un certain nombre d'autres centres d'archives, fermer jusqu'au boulevard de la cathédrale. Coup particulièrement terrible des attentats contre l'Église en Bilorusie. De 1250 églises orthodoxes, détruites en 1945, jusqu'à la fin de 1964, il y en avait plus de 400. Dans certains grands endroits, le nombre d'églises actives s'est tourné vers l'époque d'avant-guerre. Au milieu de 1964, Saratov avait 2 églises, à Minsk - 2, à Smolensk et à Novgorod - 1 église chacune.

Près d'un certain nombre de vipadki dans l'église fermée, les boules sont barbares. L'église des Saints Apôtres Pierre et Paul sur la Transfiguration, en particulier l'église cathédrale du métropolite Mykola, qui est particulièrement chère à Moscou, est conduite par un lecteur, de sorte qu'au point de demande de voir l'entrée du métro, la cloche est envoyée à l'église devant le 10e trône. Des dizaines de milliers de chrétiens orthodoxes, qui connaissent le maybut de bіdі, ont grimpé autour du temple pour les sauver de ruinuvannya, ala їkh rozіgnali. Lettres pour la fermeture de l'église du Bully de Rizni : dans le Bylorus, en Ukraine et à l'entrée de la Fédération de Russie, ceux qui étaient souvent chassés par les églises du Bully en raison de la récupération persistante des deux lois illégales souvent le temple était fermé et ruiné, en réponse au besoin d'agrandir une partie de la rue. Dans le silkskiy mіstsevostі, la masse paraffinique ne présentait pas la presse hommage, mais seulement vingt, elle était formée par la règle civile, elle faisait du bruit à propos de l'auto-lancement. Un jour, ils ont crié un message de noblesse de la restauration du prêtre et du prêtre prometteur, qui serait reconnu comme l'archevêque régnant.

Dans le rocher de la poursuite de Khrouchtchev, le nombre d'habitants et d'habitants du mayzhe s'est accéléré en 4 fois et est devenu environ cinq mille cholovik. Jusqu'en 1964, les 18 monastères étaient privés de, et au milieu d'eux la Trinité-Serguiev et la Dormition Pochaivska Lavra, le monastère Pskovo-Pechersky, le monastère Dormition à Odessa, les monastères Pokrovsky et Frolovsky à Kiev, les églises Monastère Pyukhtitskiy pour la vie en Estonie. Un coup particulièrement important a été la fermeture en 1963 de l'ancien sacré de Russie - Kiev-Petchersk Lavri, sous l'impulsion de la réparation et de la restauration. Des églises et des églises sont apparues dans le camp menaçant dans le but de célébrer des services divins en eux et alors qu'ils sortaient du monastère des moines.

J'ai essayé de fermer la Pochaiv Lavra, mais les habitants vivaient sur la chola avec l'abbé Archimandrite Sevastian zumily et vidstoyti. Certes, їkh vselyako a propagé la pourriture, terrible à vie. Les habitants ont été libérés par enregistrement, ils ont été enlevés des murs de la Laure, ils ont été livrés à des coups sauvages, ils ont été appelés de force dans l'armée, ils ont reçu des passeports, ils ont été emmenés. Une grande partie du Budivel, où reposaient les lauriers, la bula fut confisquée, seules les églises et les cellules noires furent privées. Dans l'hôtel pour les habitants, ils ont fait un lit pour les habitants, ils ont clôturé la charge de vendre du bois de chauffage, de sorte que le prix de l'argent pour le tyran spati dans les cellules non couvertes de feu, ou volontairement ne quitte pas les monastères , ne sont pas allés au monastère, mais ils ne sont pas allés au monastère, je me suis battu. Les habitants de Pochaev, qui ont donné une ruelle aux pèlerins, conçu pereslivan, des amendes, confisqué un stand de deyas, ils ont reçu un permis de séjour et ont été envoyés de Pochaev. Les pèlerins passaient la nuit sur la terre nue près des murs de la Laure, ou dans les champs et les forêts, lorsque le monastère était terminé. Sur eux, les nabigi de la jeunesse sont venus, tranquillement, sans se lever pour s'agripper, ils ont battu, innocents ils l'ont sorti, ont conduit de l'endroit du statut pour violation du régime des passeports, et ils ont sucé jusqu'à ce qu'ils laissent leur volonté, ils les a aidés lors d'un réveil pour Dieu.

Vlad n'a cessé d'exercer des représailles directes contre le clergé, y compris contre l'épiscopat. En 1961, ils ont jugé l'archevêque d'Irkoutsk Veniamin, un compagnon, qui à partir de 1944 avait 12 ans de provinces dans les camps de Kolim ; ils ont été jugés sur la base de l'opposition de l'église de leur diocèse, et ils l'ont traduit en justice pour l'achat d'« huile de vaseline volée à bon marché ». Tout le processus de fermeture du bâtiment afin de compromettre l'Église aux yeux de la communauté. Mgr Veniamin a été privé de liberté. L'archevêque Andriy (Sukhenko) de Tchernigivskyi (Sukhenko) et les condamnations jusqu'à huit ans d'allégement de sa volonté pour des condamnations impénitentes dans les malfaiteurs économiques et "immoral" Avec le tabor, l'archevêque Andriy Buv Zvilleniy est absolument malade. Le 6 1963, le sort de Chisinau y est mort dans un endroit calme et tranquille, et l'archevêque colishny de Jytomyr Venedikt (Polyakov) y est mort, mais après sa mort, s'est un peu élargi, car il est devenu victime de l'emprisonnement du corps. Le prêtre Mykola Avramenko du lieu de Dniprodzerzhynska des jugements du buv sur le chœur du sort de la volonté de la confiscation de la ruelle. Le prêtre de la cathédrale de l'Intercession de Samarkand, le prêtre Vasil Minyaev, Ioann Romanyuk, Grigoriy Krasyun, Vasil Tokach, Mykola Sapsay et les membres du clergé qui aimeraient entendre les statues la bonne raison service bulo pastirske.

Les currys particulièrement durs ont frappé les Chents de la Sainte Dormition Pochaivsky Lavra. Trois buv ont condamné le sous-diacre Alipiy tilka pour ceux qui n'avaient pas de titre de séjour, mais ne connaissaient pas la demeure : pour la première fois j'ai des condamnations pour plusieurs mois de prison, et du coup c'est au milieu de 1964 .régime. Pour le même accusé, le prêtre de Lavra Dionysius a été accusé de juger contre la volonté du régime suvorien. Podiyakon Andriya (Shchoura) a été condamné le 13 avril 1964 à trois ans de liberté de volonté du retour dans les camps du régime de suvorogo pour le pliage d'un rapport à l'ONU sur la marche vers l'Église en URSS. Pendant une heure, ils l'ont battu comme une bête, en nommant les noms de tous les participants à la collecte de l'ONU. Pochaiv vieil homme Yosif Yosif, qui a été chanté comme un charmeur et un faiseur de miracles, qui a été battu et pendu de force au laurier, pour lequel l'agitation du reste du rocher a diminué. La chasse aux Khrouchtchev n'est pas passée à côté, ils ont ouvert leur foi de laïcs. Ils ont appelé les robots, les étudiants ont été retirés des gages principaux, ils ont reçu des inscriptions, ils ont été retirés du lieu de vie, ils ont été battus et condamnés jusqu'à ce qu'ils soient relevés de leur volonté, ils se sont retrouvés coincés dans les écoles psychiatriques de les dieux".

En 1962, le Saint Patriarche Alexis Ier a obtenu 85 ans, à cause du chagrin, il a épargné l'Église de Chergov, incapable d'arrêter l'assaut des ennemis. À l'université, s'il y a des gagnants, ils ont parlé à plusieurs reprises de leur liberté de boire tranquillement, ala, combat, mais cette vision portera encore plus l'Église, continuant à porter le baptême du premier serviteur du hiérarque. Je reviendrai sur l'enlèvement du patriarche Alexis, ayant pris part à la décision honorée de l'administration de l'église qui a trouvé de la nourriture. J'ai passé une partie de ma vie dans ma résidence du monastère d'Odessa Uspensky. Nous changerons chaleureusement ce calme sans faute Danilo Andriyovich Ostapiv. Certains vins traînaient ensemble, pendant une heure ils n'ont pas permis au Patriarche de rendre visite aux archevêques, et à ceux qui ont cligné de l'œil dans le sillage de leur message aveugle au Primat. Je me réjouis à la droite de l'Église orthodoxe russe de Bachiv dans l'esprit de D.A.

A l'entrepôt du Saint-Synode dans les années 60. Des changements importants ont été affichés. Le métropolite Mykola, décédé en 1955, le métropolite Grigoriy est décédé en 1955, le métropolite Ioann (Sokolov), décédé le 29 bouleau de 1968 cathèdre au synode du métropolite Ioasaph (Lelyukhin), reposé en 1966, une heure non triviale, de 1960 à 1961, lorsque le métropolite Guriy (Ugorov) a repris la cathédrale de Leningradsky et a été transféré à la cathédrale de Simferopol, annulant l'adhésion au synode. Sur la cathédrale de Leningrad avec les érections du métropolite de la 14e feuille automne 1961 avec les signes de l'archevêque de Toula Pimen, avant même les inclusions à l'entrepôt des membres permanents du synode derrière le siège du patriarcat de Moscou à droite . Le métropolite Pimen s'est rendu à la cathédrale de Leningrad jusqu'en juillet 1963, date à laquelle il a été transféré à la cathédrale de Krutitsky pour la mort du métropolite Pitirim de Krutitsky. Le métropolite Nikodim, qui a été nommé membre permanent du Saint-Synode en 1961, a pris la tête du VZTsZ. Autre membre permanent du Synode du 14 automne 1961 au 25 féroce 1964 pour planter le patriarcat à droite, l'évêque Dmitrovsky Chypre (Zernov).

Ce rang, dans le plus honoré du Saint Patriarche Alexis Ier, est né en 1919, le métropolite Ioasaph est né en 1903, et le métropolite Ioasaph est né en 1910, et en 1910. Naybilsh versera un membre du Saint-Synode sur l'oreille des années 60. Buv archevêque Dmitrovsky Kiprian. Jusqu'à présent, dans la résidence du Patriarche et du Saint-Synode, dans le Chistoy Provulka, les coquins impuissants de l'aide à la saisie des paraffines, qui étaient encombrés par la zakritta, étaient cachés. A propos de la situation à droite du patriarcat à droite, le patriarche a été informé d'un des vieillards du curé, proche de l'archevêque Kiprian : vin spra. (En même temps, il était évident, souvent c'était le cas, que les gens ne venaient pas pour cette adresse.) Certains des fondateurs des vins impotents de l'archevêque Kiprian ont donné le temple à la garde. Typique d'un tel vipadok : un espoir religieux en direction de l'évêque de l'une des trois églises de Kostroma (en règle générale, les églises étaient fermées au vimoga par les mains des archevêques eux-mêmes) ; Le Très Révérend a tourné sa droite vers la droite et lui a donné une telle joie : « Dites-lui, dites-lui, pourquoi fermer ça, parce que vous avez une cathédrale maintenant. Et vous transférerez la cathédrale au temple іnshiy. Ale devant Tim, zychayno, il faut faire des réparations... Et retarder les réparations... Et là, merveille, ils ont une campagne pour fermer les temples, et tout se passe de la même manière. Alors ça allait et venait ». Les trois églises de Kostroma étaient effectivement protégées.

A l'initiative de l'archevêque de Chypre, une réforme importante est liée à la vie paraphiale - le transfert des ecclésiastiques à un millième de salaire pour remplacer le rejet de la partie chant du revenu paraphial. Pislya ce yak au début des années 50. Des taux d'imposition ont été introduits pour les revenus du clergé, et le système pour le clergé est devenu un dilemme de conflits numériques entre le clergé et les autorités financières. L'archevêque Kuroyedov a proposé de donner au clergé un salaire solide et un hommage de sa part. Avant la réforme, ils ont été nommés au clergé d'une manière raisonnable, vtіm, comme vzagalі à la spécialité de l'archevêque Cyprien. Le 25 février 1964, archevêque Cyprien de l'Église du Grand Patriarcat du Patriarcat de Moscou et membre permanent du Synode. Yogo une offensive sur la poitrine 1964 redevenant le révérend Pimen, le métropolite Krutitsky et Kolomensky.

Dans la 1ère moitié des années 60 rr. un changement radical dans l'entrepôt à l'évêque de l'Église russe. La vie terrestre dans la vie de l'archevêque, qui est né au 19ème siècle, est née dans l'évêque dans la roche d'avant-guerre et de guerre : la tête du gouverneur du Seigneur au Saint-Synode, l'archevêque Mozhaiskiy Makar ; 1960 ; Daev Réémigrant en Chine, archevêque de Rostov et Novotcherkassky Nikandr (Viktorov, † 1961); le métropolite Yosip de Voronez (Orkhov ; † 1961) ; Métropolite de Stavropol et Bakou Antoniy (Romanovskiy), archevêque de 1924, dans les années 30. vyazen taboriv, ​​​​beaucoup de patsyuvati au titre du renouvellement de l'église canonique des églises orthodoxes russe et géorgienne († 1962); l'archevêque Ioasaf (Zhumanov, † 1962), pas bon jusqu'à la fin des cloches à cause de la maladie au spokiy de la cathédrale de Tambov; Métropolite Veniamin (Fedchenko ; † 4 octobre 1961)

28 octobre 1962 r devant le Seigneur était l'évêque associé archi-pasteur Afanasy (Sakharov), qui était dans les camps et dans le rocher vyaznitsy 33. Participant de la cathédrale de Pomisny 1917-1918 rr. dans la dignité du moine, en même temps que l'académicien Touraev, le service du saint à tous les saints, qui était demandé en terre de Russie, fut renouvelé par la cathédrale. A la dignité de Mgr Kovrovsky en 1921, il a eu une chyrotonisation en 1921, lorsque la "Déclaration" a été vue en 1927, lorsqu'elle a été vue du Patriarcat et tournée dans le message du Patriarche du Patriarcat d'être fraudé par le Premier Hiérarque de l'Église russe, Alexei Ier, de l'Église russe. L'évêque Afanasiy s'est installé à Pivniki, il y a un service divin dans l'église, construit dans ce petit stand. Yak écrit le métropolite Manuil dans ses "Catalos", "par le rocher de la vie de l'évêque Athanase à Pivniki, par le rocher du volet et le saint ascète". Sans importance pour les enlèvements et le transfert de pratsi et de maladies, pour les jeunes priant sur les préludes de notre service divin orthodoxe, la vie des saints russes et les gloires de l'avorton pratsya de l'Église. Jusqu'à présent, Petushki a été visité par les efforts de la Russie. « Amour, chaleur et cordialité », écrit le métropolite Manuil, « en voyant le cher homme, qui est allé vers l'archipastir miséricordieux ». Avant sa mort, j'éprouvais une grande appréhension pour la part de l'Église opprimée. Je vais arrêter mon service, Mgr Afanasiy, ayant vécu 15/28 vers au jour de tous les saints, qui l'ont demandé en terre russe.

Chute de 4 feuilles 1962 r est décédé le métropolite Nestor (Anisimov), qui a gagné la popularité dans le rocky pré-révolutionnaire comme le Kamchatka Mysioner, chirotonisé au rang d'évêque du Kamtchatka et Petropavlivsky en 1916 r Vladik Nestor de l'Union soviétique 17 Grande-Duchesse Alisaveti et Kelein Barbary de l'Oural à la Terre Sainte. En 1948, il y a eu un certain nombre de démissions et un grand nombre de provinces dans un camp en Mordovie. L'idée d'un virage vers la liberté est portée à l'attention de la New Siberian Chair. Vik (le métropolite Nestor est né en 1884) et l'importance de la maladie s'inquiéta en 1958, dès qu'il fut guéri, il voulut se tourner vers l'archi-ville serviteur de l'Église d'Ukraine. Pour le conseil du métropolite Nestor pour le repos de son âme, le saint patriarche Alexis Ier l'a prié à Peredulkino, bila de l'église de la Transfiguration. Sur la croix marmura il est écrit : « Métropolitain Nestor. Kamtchatka Mіsіoner ".

Trois archives vénérables de l'ancienne génération du Saint-Patriarche au milieu des années 60. Le métropolite Guriy (Ugorov) de Simferopol, Kuibishev Manuil (Lemeshevsk), l'archevêque Alma-Atinskiy et le Kazakhstani Yosip (Tchernov), Kaluzkiy Hermogen (Golubєv), Orlovskiy Paladovskiy La plupart des évêques à cette heure devenaient les mêmes archevêques, qui sont nés au XXe siècle. chіrotonіzovanija dans la roche pіslyavєnnі. Les boules de chіrotonії chentsіv sont typiques du chih rokіv, car elles ont reçu une éducation dans les académies spirituelles du réveil - Moscou et Leningradskoy. En 1959, Léonid (Polyakov) a été chirotonisé comme évêque de Koursk, en 1960, Sergiy (Petrov), dans Mgr Bilgorod-Dnistrovsky, en 1961, Mikolai (Kutepov) dans Mgr Mukachivsky et Nikodim (Rusnak) dans Apiscopus ; en 1962 r Seraphim (Nikitina) dans l'évêque de Koursk, Nikon (Fomichov) dans l'évêque de Viborsky ; en 1964 r Antoniya (Melnikova) dans l'évêque Bilgorod-Dnistrovsky.

3 printemps 1961 à la cathédrale Oleksandro-Nevsky de Tallinn, révisé l'évêque de Tallinn, le primat non décédé de l'Église orthodoxe russe, Alexia II. L'archevêque de Yaroslavl et Rostov Nikodim (Rotov) a réprimandé sa chirotonia. Auparavant, l'archimandrite Aleksiy (Ridiger), lorsqu'il a été nommé évêque, a déclaré :

« Des jeunes rochers dans mon cœur, il y avait de l'amour pour le temple de Dieu, et dans le cœur de mon âme, j'ai senti la voix, donc le cri : Allez vers les hommes (Luc 5 :27). Dans ma jeunesse, j'ai adoré servir aux services divins, puis, afin de rejeter la sanctification théologique et de recevoir la grâce du sacerdoce, pendant 11 ans en passant par le service pastoral, je puise de la force pour le passage divin de la puissance divine de le serpent. Maintenant, je dois prendre un exploit important au rang d'évêque. Devant mon regard spirituel, comme l'idéal d'un vrai berger, l'image du Divin Pasteur-Chef du Seigneur Jésus-Christ est peinte. Pensez à Yogo pour ordonner aux saints apôtres et aux futurs bergers de la Sainte Église du Christ, qui sont commandés d'être de bons bergers, afin qu'ils pensent leur âme pour la leur (iv. pureté (1 Tim. 4:12) , prospérité dans la justice, piété, foi, amour, patience, amour, aide à la bonne action de Viri (1 Tim. 6:11-12). L'axe du vimogi principal, comme le Seigneur le révèle dans Sainte lettreà la vraie pâte de peau, et surtout à l'évêque. Et qu'en est-il des viconati dans la vie du grand vimogi, certaines forces humaines faibles manquent, elles sont particulièrement nécessaires et elles sont bienveillantes pour aider. Ayant aimé répéter les paroles du grand apôtre des peuples Paul, je peux tout faire concernant le Tim de Jésus-Christ (Phil. 4:13).

L'évêque de Tallinn, Aleksiy Buv, est l'un des tranquilles nebagatokh des nouvelles archives, qui sont nés et vivants, la pose de l'Etat radieux, en Estonie. L'évêque Nikodim de Kostroma (Rusnak) est devenu un vilain citoyen de Pivnichno Bucovine, jusqu'en 1940, il a été inclus dans l'entrepôt de Roumunia et s'est même souvenu d'une heure sans dictature athée. La plupart des évêques ne vivaient que dans l'esprit du régime de Radiansk et, peut-être, la position de l'Église dans l'État n'était-elle pas acceptée par eux avec autant d'hospitalité, comme les gens de l'Église de l'ancienne génération, qui ont sauvé la mémoire de la pré- la Russie révolutionnaire. Les Novokhirotonisaniy Episkopi ne sont pas en mesure de s'opposer activement à la politique du pouvoir, bien que la vérité soit de servir fidèlement le Sauveur, si, lorsqu'il était prêt, toute la suspension venait de Nyogo et se sentait à son sujet, ils avaient un tyran. A chaque fois dans l'épiscopat au tournant des années 50-60. il n'y avait pas de renégat zélé.

Dans l'esprit primordial, comme dans le rocher de la chasse de Khrouchtchev, il y avait jusqu'à 10 000 prêtres et diacuillères, boules de résumés de vidpadannya et de zrady. Publiquement, ils ont été vus, qui sont entrés dans la prêtrise après les rozrakhunks terrestres, ne croyant pas volontairement ou vraiment au Christ, mais pas pour le bien de savoir. Cependant, dans l'ensemble du clergé russe, l'orage des persécutions de Khrouchtchev n'est pas moins stiyko, pas les pasteurs auto-propagés des années 20-30. Parmi les prêtres, qui sacrifiaient leurs obligations à la fin de l'heure, des boules et des pasteurs vifs, des prédicateurs miraculeux, des adolescents et des esprits sages. Ainsi, à Moscou, le service des bien-aimés du peuple de l'archiprêtre Oleksandr Tolgsky, Mikola Nikolsky, Mikola Golubov, Volodymyr Alkhovsky, Vsevolod Shpiller a été accueilli. En 1960, l'Église orthodoxe russe a perdu le protopresbytre Mykoly Kolchitsky, recteur du patriarcat de la cathédrale de l'Épiphanie, qui s'est étalé sur deux dix ans afin de faire du patriarche de l'Église patriarcat de Moscou patriarcat, non pour le

Peu important pour le succès de la campagne athée de Khrouchtchev au milieu de la jeune génération du pays, dans les années 60. ainsi et non loin de l'Église, le peuple changeant, la grande population de l'Ukraine occidentale et de la Biélorussie, la Moldavie, de petite à grande, est devenue vieille. Dans le Silskoy Mistsevosti et en Russie, les femmes non seulement les plus âgées, mais l'âge moyen ont sauvé les liens avec l'Église. Les statistiques de demandes pour 1961 r étaient approximativement les mêmes que pour 1960 r Pour le droit de l'Église orthodoxe russe, baptisée par le nombre de nouveaux indigènes, 9 % à Koursk (minimum) à 60 % à Iaroslavl ( maximum) région ; gagnants dans les cas de décès enregistrés - de 0,2% à Arkhangelsk à 11% dans l'oblast de Gorki et le culte de l'église pour les décès documentés - de 7% à Arkhangelsk à 79% à arkhangelsk du côté des autorités souveraines. En premier lieu, il y a beaucoup de baptêmes, pour la plupart, c'est probablement 1,5 à 2 fois plus, donc c'est possible de le faire, mais jusqu'à 2/3 de tous les enfants ont été baptisés. Dès qu'il y a un problème, les statistiques ne montrent que s'ils ont été vus dans le temple. Dans le cas des bagatories, qui ne sont pas en grand nombre, ils ont été présentés par contumace, et puis on peut en dire plus sur 90 %. Le nombre de gagnants était très faible dans la région - dans les régions russes, il ne dépassait pas 3%. Ale en Moldavie et à l'entrée de l'Ukraine, le week-end a été privé de la nécessité d'un corset pour un grand nombre de couples qui sont entrés dans une histoire d'amour.

Les moines, en particulier les moniales, devinrent les gardiens de la piété et des traditions orthodoxes ; Razmovlyayuchi avec des paraphans, la puanteur sentait la vie chrétienne їkh et plaisantait sur la connaissance de la vérité apportée devant le Christ, dans l'église Yogo. Une manifestation caractéristique de la vie religieuse des années 60. C'était un pèlerinage légal aux lieux saints enracinés, à la crécerelle d'Optino, au monastère de Diveyevo, aux saints de Dzherel, liés aux exploits des saints glorifiés et des ascètes de la piété parmi le peuple. L'un des jours bénis de la vie de l'Église orthodoxe russe a été la première lettre de la cathédrale de Pomisny de 1917-1918 rr. glorification du saint. Le 19 avril 1962, le Saint-Synode s'est rendu à la tête du Saint Patriarche Alexis Ier, saisissant le nom du moine Ioann de Russie « au visage des saints, qui ont été scandés par l'Église orthodoxe russe, ayant ressuscité le jour des Saints Saints Martyrs le 27e Église), le jour de la commémoration de la Saint-Jean, le service du Yom pour régner du polієleєm. "

Le 14 juin 1964 dans la Sainte Protection de la Mère de Dieu - Intercesseur céleste de l'Église orthodoxe et de la Russie orthodoxe, N. S. Khrouchtchev a eu la miséricorde de ses hautes fonctions. La nouvelle politique politique s'est avérée plus fiable, il n'y a aucune direction de la part du dirigeant, et des projets les plus utopiques et les plus nouveaux de Khrouchtchev, y compris ceux de l'Église orthodoxe. J'ai ma propre politique sur la date du nouveau camp réel de vlada vrahovuvala; Je veux l'athéisme et étant devenu auparavant le noyau de l'idéologie communiste, et la croyance en la religion qui a été privée de l'esprit du parti, le méta tsya n'a pas été perdu maintenant dans la qualité du meilleur effort. Khrouchtchev était surtout le maître d'œuvre et le stratège de la campagne athée ; tout particulier qui a repris une plante dans l'état, - L. I. Brejnov, N.A. Kosigin, N.V. Pidgorny, ne s'est jamais impliqué dans la propagande athée. Dans le domaine de l'idéologie, le pouvoir appartenait au secrétaire du Comité central, Suslov, qui a insisté sur le fait qu'il voulait prodzhuvati rishuch « combat contre la religion », même si « nous n'avons pas été dupes » pour le prix d'entrée et pourquoi « ne donnez pas de volonté à des extrémistes ».

K. LARINA : Nous commençons le programme « Notre cher Mikita Sergiyovich ». Je travaille seul cette année sans Vitalia Dimarskiy - désolé, désolé, je suis malade. Ale, j'encourage, avant le début de l'épidémie, tout sera normal et Vitaly sera à nouveau dans les rangs. Ale mi le programme de l'année est attribué aux problèmes de religion sous Khrouchtchev. Khrouchtchev et églises : compagnie antireligion - c'est la formule du thème de notre programme. Je vais présenter nos invités - sergiy Bichkov, journaliste, téléspectateurs de Moskovskiy Komsomoltsya. Bonne journée, Sergiy, bonjour.

S. BICHKOV : Bonjour.

K. LARINA : Mark Smirnov, 1er rédacteur en chef du journal NG-Religiya, supplément à Nezavisimaya Gazeta. Bonjour, Marc.

M. SIMONOV : Bonjour.

K. LARINA : Avant de commencer à parler avec nos invités, et pour la tradition j'ai donné la parole à notre correspondant Andriy Gavrilov, qui est un petit zamalovka de cette époque à nous présenter.

A. GAVRILOV : Fermez les monastères, essayez d'être envoyé aux prêtres, la clôture sur le dzvin, la propagande de l'athéisme - tout cela a eu lieu à l'heure de Khrouchtchev. La position du secrétaire général de l'église est clairement visible dès le début de la journée: "Nous serons athées, et nous serons alimentés par le son de l'ivresse religieuse d'un grand nombre de personnes", - comme Khrouchtchev depuis 1955. Piznishe déclare: "Bientôt, nous montrerons le reste du prêtre à la télévision."

Le nombre de monastères et d'églises orthodoxes dans l'Union de Radiansk augmente rapidement. L'attaque de Khrouchtchev contre l'église d'obéir à l'automne 1958, s'il y a une résolution. Dans l'un d'eux, le parti et les grandes organisations ont marché sur les restes religieux du témoin et près du peuple de Radiansk. Un hommage a été levé des dylanoks de l'église du pays, y compris la construction de trésors dans les monastères, de la bibliothèque il y a des livres relіgіynі. Vlada namagaєtsya ne laisse pas les croyants aller dans les lieux saints. Demandez-leur de naviguer directement jusqu'à leur place pour fouetter les porcheries et les smittevs.

Au début des années 1950, Khrouchtchev zaboronyaє dzvin, permission de Staline en 1941. Essayez les membres du clergé de défendre le succès. Métropolite de Krutitsky et Kolomensky Mykola, dans le monde Boris Yarushevich a attaqué l'église avec l'aide de l'attaque de Khrouchtchev contre l'église jusqu'au jour de la Grande Victoire. Gagnez contre les églises zakrittya silskih, et même ainsi, le journal "Pravda" écrit des bêtises sur la sainte église.

Khrouchtchev Métropolite de la Haine et Piznish Home of Yogo Victory. Fermez les temples et les monastères sortent, cependant, pas de skryz. Alors, pour se débarrasser du monastère de Rechul près de Chisinau, se transformer en un massacre fougueux. Le troupeau se réveillera avec un anneau d'or. Militsioneri tire sur les gens, un homme est battu, un autre est blessé. Au prix de la vie humaine, les monastères, tout de même, sont venus, comme Pskovo-Petchersky.

Si aujourd'hui ils ont apporté une note sur la proximité du monastique, l'archimandrite Alipiy, dans le monde, Ivan Voronov Papir s'est levé et a brûlé et a dit qu'il est plus beau d'aller à la mort du martyr que de pleurer le monastère. Du monastère de Khrouchtchev et le premier à venir. Il est possible, en outre, que la ministre de la Culture du pays Kateryna Furtseva ait marché dans la demeure, ait parlé avec l'archimandrite et ait vaincu Khrouchtchev pour ne pas effectuer de visites répressives contre le monastère de Pskov-Petchersk.

Vlada Radianski a maîtrisé la prise en main de la Trinity-Sergiyev Lavra. Mіlіtsіya і des gens en civil ont organisé une action de battage médiatique. Le jour de la commémoration de Saint-Serge de Radonèse, le 8 juillet 1960, la puanteur a submergé le bagatykh des plus âgés et les puanteurs, vimagayuchi, nikols ne venaient plus à la Laure.

La laure Kiev-Petchersk a été fermée à travers la rivière et ils n'étaient pas autorisés à rendre visite aux touristes. Et, l'axe, le robot de 2 monastères féminins à Kiev n'a pas atteint le zupiniti. En 1961, Khrouchtchev était victorieux contre Mikol Yarushevich, dont la critique du secrétaire général du Comité central du Parti communiste de l'excroissance. Il semble qu'à la fois - et c'est évident - il y avait une ligne pour le développement de l'Église et de la religion orthodoxes, et, de plus, plus de gliboko, pas de tse bulo, par exemple, dans les années 20.

Le métropolite Krutitsky et Kolomensky a été envoyé au département de Leningrad ou de Novossibirsk. C'est comme si vous étiez un grand citoyen de l'Union Radiansky, vous avez le droit de vivre sur le lieu d'inscription. Ce n'est pas un gros budinochik affecté à la station de métro Baumanska ; Au stand vaughn, la vison a une doublure de l'économie. Le deyakіstoriki vvazhayut, que la femme a été recrutée, les restes de la première crise cardiaque du métropolite des Mille et soixante et un won n'ont pas crié à l'aide indisponible du district, mais à celui qui a été puni. Mikoli Yarushevich a été transporté à l'hôpital, on leur a injecté de grandes doses de liquides et le cœur du métropolitain ne s'est pas vivifié.

Entre 1958 et 1964, plus de 4 000 églises orthodoxes ont été fermées. Le point culminant des attaques de Khrouchtchev contre l'église est devenu le viboukh de l'église de la Transfiguration à Sokolniki à Moscou sur un épi de chaux en 1964, conduit par le métro. Des témoins oculaires ont deviné que l'église grandissait sur la terre et grandissait. Les gens en sloz ont pris des tseglinks pour mémoire. Deyaki vvazhayut, mais la livraison de la balle de Khrouchtchev n'est pas la même le 14e sein de 1964 le jour de la protection de la très sainte Théotokos. Vous pouvez, donc Dieu a donné au secrétaire général pour le blues des actes cyniques contre l'église.

K. LARINA : Nous aurons une grâce de shukati chez Andriy Gavrilov.

M. SIMONOV : Eh bien, le temple, après tout, sur la place Preobrazhenskiy n'est pas à Sokolniki, comme un boulevard non loin de l'entrée du métro, et tous les habitants de Preobrazhenka connaissent un endroit formidable. En même temps, il est judicieux de mettre de la nourriture sur yogo vidvorenni. Eh bien, shche, zychayno, demande de dire, que, néanmoins, Katerina Furtseva à cette heure n'était pas encore le ministre de la Culture. et seulement le secrétaire du Comité central.

K.LARINA : Votre respect, Sergiy ?

S. BICHKOV : Eh bien, il est peu probable que l'intimidateur du monastère de Pskov-Petchersk ne le soit pas aussi vivement, et il est peu probable qu'elle ait élevé Alipine avec son père. Il est peu probable que chi tse ait pénétré ceux qui n'avaient pas de monastir.

K. LARINA : Eh bien, tant qu'il y a un gars à propos de l'histoire, je pense que ce n'est pas à propos de l'histoire du témoin, donc c'est écrit à ce sujet ici.

M. SIMONOV. Eh bien, en principe, encore plus légendaire, vous voyez ? L'axe, disons, entoure la mort du métropolite Mykolai. Eh bien, l'axe, la phrase "ils ont introduit de grandes doses de lіkіv." Et qu'est-ce que cela signifie de respecter l'importance des personnes malades et d'introduire de petites doses de coups de langue ? C'est absolument... juste un petit peu de rose, un petit peu et un petit peu d'un besoin d'entrer.

K. LARINA : Eh bien, tout est pareil, dans les circonstances merveilleuses, il semble que oui.

M. SIMONOV : A droite, dans ce que je m'engage, l'axe de l'information est gagné, à bien des égards, stimulé par les vieux dzherels, attirés par les radioscientifiques, précurseurs des problèmes de la vie religieuse. en URSS. Zokrema, comme Jane Ellis, comme Pospelovsky et un certain nombre d'autres, qui ne cachent pas le dzherel exact, hommages d'archives. La plupart du temps, ils opéraient simplement avec sensibilité.

Moi, par exemple, je me suis émerveillé de l'archive Samvidav de la radio "Svobodi" dûment respectueusement, pratsyuvav là-bas. Vous savez, après avoir lu un tas de ce genre de documents, ils sont venus, eh bien, comme bi, si les touristes apportaient des textes manuscrits par l'intermédiaire de diplomates, comme ils l'ont fait dans les archives de Samvidav et ils ont consommé - les puanteurs mettent la moitié de la mythologie. Il n'y a pas de documents historiques et pas de vérités.

K.LARINA : Eh bien, n'est-ce pas ? Notre dzherela seogodni, je suppose, chanovni dzherela - tse Sergiy Bichkov et Mark Smirnov. Disons tout de même, que diriez-vous de notre rosmov pendant environ une heure. Pourquoi est-il possible, vraiment, disons, quelle est l'une des périodes les plus importantes de l'histoire de l'église ? Période Radianskiy, non?

S. BICHKOV : Fou, fou. A droite, quand on dit "la goninnya de Khrouchtchev", on oublie souvent ceux qui se tiennent, vraiment, derrière la rosace de tous ces plans. Et derrière le tsim se tenait le principal idéologue du Parti communiste - tse Mikhailo Suslov. La première fois qu'il a marché sur l'église. Le premier coup de sifflet a été brisé en 1949, un peu plus loin a été représenté par Karpov. Un autre - en 1954, après la mort de Staline, la bière a également été neutralisée.

K.LARINA : Karpov s'est débarrassé du comité devant Radmina, n'est-ce pas ?

S. BICHKOV : Salut, j'aurai ma tête pour le bien de la droite de l'Église orthodoxe russe. Tse Colonel, en bouv des signes de Staline en 1943.

M. SIMONOV. — Disons-le, colonel du ministère de la Sûreté de l'État. De plus, le colonel n'est pas coupable de service dans l'armée.

S. BICHKOV : (rires) Tout à fait. I Staline a dit en 1943 quand il a dit en 1943, "ne pensez pas à être le procureur en chef". Et d'après les soins de la correspondance de Karpov avec le patriarche Alexis Ier, nous savons qu'ils avaient beaucoup de chaleur, des amis, et ce n'est pas merveilleux, pendant toute la période de chasse, comme on les appelait "Khrouchtchev", Karpov est apparu dans l'église comme un zakhisnik.

M. SIMONOV : Moi, vzagal, je ne correspond pas au terme « goninnya ». Tout de même, la persécution admet, vraiment, totalement oppressive, peut-être, les chrétiens de la Rome antique, n'est-ce pas ? Axe, persécution des chrétiens sous Dioclétien, disons, non ? Goninnya, l'action des années 20 - bascule des années 30 - le prix de goninnya. Aleh sous Khrouchtchev, vous pouvez parler, follement, du transfert de l'église, vous pouvez parler de la discrimination des fidèles et du clergé. Ale, vibachte, yaki goninnya, si le patriarche a un manoir à Chisty Provulka, un manoir coli-mous d'un ambassadeur nimetsien, le fasciste Nimechchiny. S'il y a une rose à Moscou en ZIL, dans une voiture décente. Si les Apôtres veulent de plus en plus présenter le Comité Radiansky au monde des fanatiques et partager le sort de la Très Sainte Russie, si la puanteur traverse le cordon.

K. LARINA : Eh bien, pour la politique actuelle, la présence des hiérarques de l'Église est nécessaire pour qu'une personne s'en occupe, après tout. L'image du pays.

M. SIMONOV. — Donc, tout à fait exact. Ale, rozumієte, le mot "goninnya" ne vient pas.

K. LARINA : Tobto, l'axe est accordé, mélodieusement, et le charbon est frotté. Vibachte, parlons-en tout de suite. Bon, d'un côté, c'est dingue, c'est possible d'appeler une campagne antireligieuse - hé, ne conduisez pas, hélas, c'est une campagne, non ?

M. SIMONOV : Donc, l'axe tse est correct. Campanie.

K. LARINA : Ale du côté, au niveau international, je voulais préserver la présence de l'Église orthodoxe russe dans la vie politique du pays.

M. SIMONOV. Fou, c'est ça. Yak dans sa propre maison, dans les centres d'arrière-cour, alors qu'ils se sont enfuis vers des maisons politiques respectueuses et internationales terres de rіznih, Par exemple, États-Unis. Pour eux, navpaki, il était encore plus important de traiter le tse yak goninnya sur le viruchih. Le Vatican, y compris. Afin de découvrir la situation dans l'Union Radiansky comme, en effet, le développement victorieux de tout l'esprit religieux de toutes les églises chrétiennes.

K.LARINA : Bon, d'accord, arrête. Encore faut-il deviner. Andriy n'en a rien dit, mais dans la ville elle-même, si je me souviens bien, en 1959.

K. LARINA : Revue "Science et Religie".

S. BICHKOV : Le premier axe est le premier, il est organisé par Suslov.

K. LARINA : Je buv, axe, organisation, fondation du magazine "Science et Religion", et la campagne sur la propagande de l'athéisme agressif a été annoncée. Axe, comme je suis une rose, sur le kshtalt des années 20 du rock dans le premier rocher du pouvoir Radianskoy.

S. BICHKOV : Eh bien, ce n'est pas juste. Je dirais, eh bien, je vais courir... Sûrement, je suis fait pour mon ornière, si j'en parle, ce n'est pas comme ça, donc ils n'ont pas versé un tel sang, alors ils n'étaient pas assis à droite, et on sait, qu'au bout de l'heure 2 archevêques étaient plantés. L'archevêque de Tchernigivsky Andriy Sukhenko et l'évêque Ivanivsky Iov Kresovich.

K. LARINA : Et pour les articles, tsikavo ?

S. BICHKOV : Oh, ils ont été pris dans le fait que la puanteur a éclipsé les posadovís plus importants, n'a pas payé le tribut supplémentaire, et les termes ont été offensés. Eh bien, sournoisement, au début des années vingt, le terme balles, comme il semble, enfants : 5-6 rockies, hocha, tous encadrés par des feiletons. Ale, j'aimerais deviner un détail de taku. Par exemple, Anatoly Vasilovich Vedernikov, l'actuel secrétaire exécutif du magazine du Patriarcat de Moscou, a été guidé à travers l'agence de recrutement, et l'agence a été supervisée - intimider ces agences - ils ont maîtrisé toutes les nouvelles, les bonnes nouvelles. Donc l'axe, la demande de dire, jusqu'à la fin de 1959, l'agence était au courant de tous les services, donc la puanteur ne pouvait pas faire face à la chair de poule, une telle raison. Je me souviens, le Père Oleksandr Men me parlait de 7 à 8 livres du zmistu athée par jour. Tobto peut être sobі uyaviti, comme une chaîne de bourrasques foudroyantes.

K. LARINA : Je vais également introduire le contrôle de tous les sacrements dans l'église, s'il est nécessaire d'enregistrer les données du passeport, mais si quoi que ce soit, je serai baptisé et baptisé. Restauration.

S. BICHKOV. — Le prix a baissé. Tse est déjà venu jouer mille neuf cent soixante et un rock.

K. LARINA : Eh bien, tout est pareil, le rocailleux, l'heure Khrouchtchev.

S. BICHKOV. — D'accord. Si le 18 avril 1961 a eu lieu la cathédrale de l'archevêque, sur laquelle le prêtre n'a pas chassé les "vingt", mais il est devenu un naïman. Tobto "vingt" a été enchanté par l'aîné svitsky.

K.LARINA : Et une vingtaine ? Vi explique-nous.

S. BICHKOV : 20 spéciaux.

M. SIMONOV : C'est l'autorité centrale de toute paroisse, que ce soit une communauté religieuse avec un chef et un comité de révision. 20 pièces Sans le centre des « vingt », il est impossible de regagner la communauté - les « vingts » sont absolument coupables.

S. BICHKOV: La cathédrale du premier archevêque en 1961, qui, en effet, a été construite par la cathédrale du Rozbeysky, a été nommée d'après le principal robiv métropolitain Pimen, le patriarche Maybutny de Krutitsky et Kolomensky. Gagnez en ayant amusé les droits des prêtres be-yakyh. Tobto "vingt" n'est pas assez juste pour parler à un prêtre, pas pour expliquer à qui vous dessinez. Le premier prêtre, appuyé dans la rue, n'est qu'un Vikinutia.

Tobto, pour le plaisir, actionnable, zychayno, tse buli goninnya. Eh bien, je suppose, par exemple, à propos de ceux qui ont été construits jusqu'en 1959, il y avait de nombreux monastères - il y avait 58 monastères sur le territoire de l'Union Radiansky et 7 monastères. І toujours à Naprikіntsі 1959 Furov pryіzhdzhaє à Odessa.

M.SIMONOV : Tse défenseur de la tête Pour le droit de la Religion aux Ministères Radio de la SRSR. Ale non seulement Karpov, mais le défenseur de Kuroyedov.

S. BICHKOV : Kuroedova, à droite. Tout d'abord, j'ai commencé à parler avec le patriarche, et des informations supplémentaires au Comité central. Archiv conservé, yogo notes supplémentaires sur ceux qui, avec le patriarche, ont atteint l'âge de 22 ans jusqu'en 1961, la vitesse du nombre de monastères de 22, de sorte qu'il est pratiquement inférieur à la moitié, et la connaissance des 7 monastères. Ale potim podії développé déjà pour un scénario non transférable, écrit en 1961 pour basculer.

K. LARINA : Et quel vice rentable. Oui, ce n'est pas 50 fois que l'hommage a été rendu, non ?

M. SIMONOV : Eh bien, il y aura un hommage à la terre.

K.LARINA : Le premier chandelier yakis.

M.SІMONOV : Préparez une bougie. Je m'occupais des prêtres eux-mêmes, de leurs salaires. Dès que cela n'était pas contrôlé auparavant, le prêtre, pour parler franchement, tous les centimes sinistres et encore plus gros doivent être retirés de l'église, comme, en même temps, à la fois. En ces jours de 1961, si l'église, comme bi, elle-même était vue de la vie économique administrative du souverain, alors elle est aussi paraphielle heureuse de verser le salaire au prêtre.

S. BICHKOV. — S'étant reconnu coupable de payer, il lui incombe de payer.

M. SIMONOV. Content, donc. Et plus tôt, le prêtre lui-même a reconnu qu'il voulait payer.

S. BICHKOV : Eh bien, le coffre-fort est debout près du vintar, et le coffre-fort est ouvert, et le style est courageux, compte tenu des besoins.

M. SIMONOV. — Eh bien, d'une manière sensée. Dilili, dans l'ensemble, jusqu'à ce que le discours semble être, que de grands papirs. Et la dribnitsa, comme moi, avait appelé le défunt métropolite Nikodim, la bougie du méchant diacre diliil, peut-être, pour 4 achats. Il y avait quatre ecclésiastiques, ils ont duré 4 parts égales, ils ne respectaient pas les autres. Ce n'est pas possible de dire de ceux qui sont, comme bi, ne dites pas aux autorités de parler de ceux qui ne sont pas mal financièrement. Zychayno, alcool puant. Zychayno, pétanque. Et après 1961, le prêtre refusera le salaire, ne sera pas fixé, ne sera pas fixé immédiatement et avec un organisme conforme, Fininspektsia.

S. BICHKOV : Vous n'avez pas travaillé dur pour venir.

M. SIMONOV : Ce n'est pas comme ça. Tout le travail vient, le 19e article de la publication, en tant que prêtre sacerdotal dans une clinique privée, disons, un médecin-dentiste, shevtsya, pour, eh bien, clairement quelque chose comme ça dans le système de Radiansk, comme ...

K.LARINA : Et comment pouvez-vous être employé en privé au bureau pour la journée ?

M.SІMONOV : Les dentistes intimidants, yakі samі, so bi moviti, ont rendu hommage, okremo.

S. BICHKOV : Eh bien, les pots-de-vin sont buly ludozerski, sournoisement.

M.SІMONOV : Hommage à Bulli visoki. Mais pour tout cela, je veux dire, comment puis-je accepter le système fiscal, eh bien, disons, le prêtre de la cathédrale de la Sainte-Trinité d'Oleksandro-Nevsky Lavri, ayant coupé 550 roubles dans les années 70. Essieu, nettoyé ici 300-350. Reshtu a été envoyé à l'État. Eh bien, respect, pour le peuple moyen de Radiansk, le salaire est de 300 roubles - eh bien, le salaire n'en vaut pas la peine.

S. BICHKOV : Le professeur a grossièrement rogné les styles.

M.SІMONOV : Alors, payez un tribut en moins. Archiєrey ayant coupé jusqu'à 1000 roubles.

K.LARINA : Et ils n'ont pas dit, quelle était la part du bool dans toute la période des principaux gages de la théologie ?

M.SІMONOV : Eh bien, l'axe ici, vraiment, est encore plus correct et indiqué. En fait, ce ne sont pas seulement les monastères, les skites, les saints qui se sont rendus au bureau administratif sans aucune soumission légale, mais d'autres écoles spirituelles. A cela, Khrouchtchev, en tant qu'idéologue... Avant le discours, l'axe, vous avez dit que le chef buv était un blâme et un idéologue Suslov, mais vous étiez illichova. Axis, Khrouchtchev a écrit spécifiquement sur ses spogadas, qui sont tous les clercs d'Illychov. Je veux vous écrire : "Je veux corriger le transfert au Politburo, l'axe et la magicka". Evidemment, quand il a écrit Khrouchtchev, quand il était déjà retraité, il était déjà retraité, c'était un miracle et un gentil, je vais bien, je vis dans mes datchas, à la retraite.

K.LARINA : D'abord shkoduvav, avant le discours.

M. SIMONOV. — D'accord. Ainsi, l'axe, boo, zychayno, accepté et la décision concernant la vitesse des écoles spirituelles. Ale, mabut, vas-y et casse-la.

K. LARINA : Tout à fait correct. Marina Starostina est venue nous voir tôt, plus tôt et plus souvent. Je suppose que mon audition est avec vous - c'est l'audition, mais que nous entendons - l'émission "Notre cher Mikita Sergiyovich". Aujourd'hui, nous parlons de l'église, de la religion à l'époque de Khrouchtchev, de la campagne antireligieuse du jour. En écrivant continuellement la newsletter, si vous avez des aliments ou des rediffusions plus spécifiques, vous pouvez également être prêt à les exprimer dans une émission en direct. Je suppose que le numéro SMS +7 985 970-45-45.

NOUVEAU

K. LARINA : Je suppose, je parle de ceux qui venaient à l'église à ce moment de l'année. Notre invité est Sergiy Bichkov, journaliste, historien, inspection de Moskovskiy Komsomoltsya et Mark Smirnov, rédacteur en chef du journal NG-Religii. J'aurais voulu trois autres détails, déchiffrer, déchiffrer : qu'est-ce que ça veut dire « ils criaient les monastères » ? Eh bien, après tout, les gens ont compris ce que cela signifie. Abo temples protégés, ou monastères. Ils n'ont pas seulement martelé les portes là-bas, mais ils l'ont fait en 1918. Ils m'ont appelé et nous le savions. Bulo prendre?

M. SIMONOV : Tout est raisonnable. En fait, certains d'entre eux ressemblaient à cela, comme le prêtre lui-même, étant venu, ou il a été autorisé à se retrancher, et parce que ce n'était pas à moi de servir, et le temple à travers un petit nombre de divers a été transformé en un inaccessible. Todi vlada a déclaré : « Puisque la communauté n'est pas éveillée, elle doit se pelotonner ». Inodі vin se dresse simplement contre les conceptions, inodі, vraiment, comme la chambre du chef du colgospu. Faites un message de célébrité de Shukshin sur l'église. Pour fixer її lamati, récoltez le cœur du rosibrati, ou magnifiez la tête du nom. C'est tout rassis, riche de quoi, de la puissance mondiale, voir le chef du kolkhoze.

Et ici, eh bien, l'église avec le château suspendu est tout simplement fermée. De telles églises étaient riches en bulo, et la puanteur a pratiquement survécu jusqu'à l'heure du réveil, puis est sortie.

S. BICHKOV : Nous vous avons parlé de ceux qui grandissaient mal. Après avoir ressenti en 1958 le rock, jusqu'en 1961 la puanteur du rock atteint son apogée. І 1961-ème rik buv avec un grand rock. En fait, ils ont nettoyé Karpov et Kurodov est monté sur le choli pour l'amour du bien. D'une manière différente, le métropolite Mykola Yarushevich est décédé, le protopresbytre Mykola Kolchitsky est décédé, pour lequel je peux voir le rôle. Ale ici, apparemment sur la route vers l'église russe, nous sommes souvent oubliés de ceux qui ont poussé toutes les confessions sur le territoire de l'URSS. La puanteur collait і dénominations protestantes, і musulmans. Tobto tse, vraiment, bulo so, sutsilne.

À cela, je suppose encore une fois, que la résolution a été acceptée par Suslov, elle s'appelait ainsi : "À propos des lacunes de la propagande scientifique et athée". Au même moment, durant l'année 1959, la roche vibrait concrètement, et tout s'effondrait. Le premier axe devenait encore incontrôlable depuis le début de la rupture en 1961. Tobto est entré dans les temples jeune, a tout réparé, horrible. Tobto tse, vraiment, l'axe du prix du rock des années 20 était fixé. Moi, vicieusement, tout droit du haut, de Moscou. Tobto ce tout était le résultat de décisions tranquilles, qui ont été acceptées par le Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique. Pour que les gens voient le manque de charnel.

K. LARINA : Et l'opir ?

S. BICHKOV: Eh bien, à droite, en cela, en 1960, ... Eh bien, en premier lieu, Karpov est dans le même sort de 1959 devant le patriarche Alexy Simansky à propos de ceux qui préparent une telle déclaration. Quand on m'a demandé une réception à Khrouchtchev, j'étais le premier secrétaire.

Khrouchtchev l'a présenté à la réception et, comme le reçu officiel de la 7e chute des feuilles en 1959 se trouvait au Kremlin, le patriarche Alexiy s'est rendu chez Mikity Sergiyovich et l'a demandé. Cela dit, j'ai des problèmes. "Axe, méchant le prix dans les feuilles." Ils se sont plaints du message du métropolite Mykola Yarushevich à Radi, et Karpov lui a dit: "Je ne suis pas content, tu peux écrire une feuille".

Le métropolite Mikola écrit une feuille. Zvychayno, tse buv collégial pratsyu, où Anatoly Vasilovich Vedernikov a assumé le sort, et toute la feuille du bulo a été transférée à Radi à droite et, naturellement, est déjà passée volontiers à d'autres instants. Puis Karpov wikipedia Metropolitan Mykolai et a déclaré: "Les faits, les victoires dans les feuilles, n'ont pas été confirmés." Il n'y avait aucun rapport sur l'ensemble de la feuille.

M.SІMONOV : Eh bien, essieu, zagalі, schob fini le mannequin, yaku nous l'avons eu, Xenia, avec l'entraînement de l'école spirituelle. Il faudrait parler de ceux qui sont zavdannya bulo, zychayno, amusent l'église de kadri. Kadri - tse, naturellement, des écoles spirituelles, des séminaires et des académies, à ce moment-là il y avait 8 séminaires et 2 académies. À la suite des visites administratives de Khrouchtchev, il n'y avait que 3 séminaires et 2 académies. Dyali d'une manière intelligente. Certains, certes, ont éclipsé la pertinence des nouveaux étudiants, abіturієntіv. A l'heure de la journée, naturellement, rappelant le séminaire, il faut se pelotonner. Pour tsyogo, zychayno, vikoristovyvalis différentes façons... Ils pouvaient, par exemple, passer par le Viskomat du peuple de la Victoire aux Zbori au début de la Victoire ou les emmener à l'armée. Soit par la milice, soit par le Komsomol. Tobto rіznі bouly comme shlakhi, si les étudiants ou les étudiants du futur ne recevaient pas de nourriture à l'entrepôt. Tsé persché.

Un autre, sournoisement, il y a beaucoup d'énergie, je ne sais pas, allumez l'électricité, l'eau.

K. LARINA : La méthode est tout de même plus courte.

M. SIMONOV. — D'accord. Pour voir jusqu'où on s'interroge ici à la périphérie de la région, et de la manière dont les républiques vont le voir... Par exemple, en Ukraine il y a de très bonnes méthodes, en Moldavie, ils essaient pour les aider à apprendre des victoires.

Au centre du trosh, en quelque sorte, tout grandit, mais la tâche principale du taureau est d'accélérer le nombre de cichs des écoles spirituelles. Eh bien, l'axe, par conséquent, est pratiquement jusqu'à la toute fin, jusqu'à la liberté de religion dans le pays, comme je l'ai dit, 3 séminaires et 2 académies, une à Leningrad, une à Zagorsk, l'Académie spirituelle de Moscou.

S. BICHKOV : Parlons des monastères, ne l'oublions pas, le système d'enregistrement était en place. Tobto zakryvavsya monastir, yak, par exemple, Glinska pustin bula zakryvatsya. Kudi va chez les moines ? La puanteur a été clouée à Pochaivskoy Lavri. Au Pochaiv Lavra, il y avait en permanence des raids de jeunes, car des personnes sans inscription étaient capturées. Ils avaient le cachet de "vipisaniy" - tout, la violation du régime des passeports, a été recueilli, mis dans le mavpyatnik et a parlé de ceux qui "à nouveau sinistre - cela signifie que tout sera à terme".

M. SIMONOV : Pratiquement les mêmes étudiants du séminaire. Dès que Lyudine est venue, disons, d'Ukraine, étant entrée devant le séminaire spirituel de Leningrad, elle s'est rendue coupable des prescriptions derrière l'adresse Obvidny Canal, Budynok 17. Yaksho, aucun tampon de ce type n'a été utilisé, on vous a dit: "Vous savez, tu sais, tu le seras si tu n'es pas inscrit, quitte la place."

S. BICHKOV : Eh bien, le prix de la zone métropolitaine est intimidant, très chic.

M. SIMONOV. — D'accord. Eh bien, dans n'importe quel type de méfait, vous ne pouvez pas vivre plus de 2 jours selon les lois de la Fédération de Russie, si vous n'êtes pas enregistré.

K. LARINA : Pouvez-vous expliquer, après tout, quelle est la raison d'un tel désaccord et d'une destruction si systématique de l'église ?

M. SIMONOV : Alors, bon, l'axe, nareshty, on va quand même à la tête, comment on a toute l'histoire de Khrouchtchev pour s'impliquer.

K.LARINA : Eh bien, c'est génial ! nous avons parlé de Souslov, parlé d'Illichov. Pour autant, tout de même, Khrouchtchev, à mon avis, n'a pas résisté à un vice, mais activement au pidtrim.

M. SIMONOV : Salut, vin buv, absolument, par le moteur. Gagnez une entreprise en tant qu'idéologue, gagnez un emploi.

K.LARINA : Quelle est la raison de l'irritation ?

M. SIMONOV : Axe, charbon, esprit, la situation est la suivante : Khrouchtchev se vengera de tous ceux qui seront fidèles à Staline. Tout l'axe de la tsya ієrarchіya, nommé Sergієm Sergіyovich, archiprêtre Kolchitskiy.

S. BICHKOV. — En premier lieu, Karpov.

M. SIMONOV : I Karpov est un stavlenik, tim plus, non seulement pour voir Staline, mais de plus en plus. À cela, étant colonel de Derzhbezpeki, on m'a demandé de demander les célébrations des trois métropolitains de Staline. Buv la présence d'un seul Karpov.

S. BICHKOV. — Après avoir écrit, on a pu écrire le message.

M.SІMONOV : J'ai tout de suite, après avoir assigné l'axe d'un tel conservateur de l'état derrière l'église religieuse générale à droite. Khrouchtchev détestait non seulement, avant le discours, semble-t-il, tranquillement nrarchіv, comme vyachnі boules, vicieusement, indéfiniment à Staline. Vous pouvez, certes, prendre une photo dans le magazine du Patriarcat de Moscou de 1953, de nécrologies, de spivchuttya, ou tout simplement pleurer et se tenir debout pour conduire à la mort du grand leader Yosip Vissarionovich.

S. BICHKOV : le chef donné par Dieu, il s'appelait yack.

M. SIMONOV : Alors, chef donné par Dieu. Ainsi, l'axe, si Dieu doit mentir dans un trunny - un beau et miraculeux genre de symbole historique - est naturel, chargé de se tenir dans une guerre louable de soldats avec un pansement de deuil, avec un pansement avec un sac. Et il est en règle sur la photo, telle que publiée dans le magazine du patriarcat de Moscou, le métropolite Mikola, et dans ses mains se trouve un bâton d'archevêque, ce qui peut faire du chahut, s'il vous plaît ? Je gagne peut être trouvé dans la partie bande dessinée. Mais tout bourdonnait, alors ils sentaient comme ça, Dieu a envoyé Staline et vryatuv à l'église, et vin, eh bien, vraiment, comme le grand Kostyantin, comme l'empereur, comme une réunion contre le christianisme, ayant remporté des miracles en tant que combattant de Dieu, et changez.

S. BICHKOV: I 1949 rіk ce tezh a confirmé, si le même Karpov a parlé au patriarche de la préparation de l'étape sur l'église du côté de Suslov, le jeune idéologue. Tse tout bulo est vu. Ale tournez à votre alimentation, je suppose que le Père Oleksandr aura une anecdote pour moi. Yak 2 bolcheviks seniors, l'un d'eux apparemment : "Hé, avez-vous pris Zimoviy en 1917 ?" Et іnshiy youmu semble dire : "Alors, ils ont versé mes cordes." Axis, à peu près donc, je pense, que Mikita Sergiyovich, s'il a bavardé sur ses mémoires, a gagné, mélodieusement, zrozumiv, donc, s'est enflammé.

K. LARINA : Non, eh bien, si je me suis trompé sur les mémoires, j'ai repensé encore plus de discours. Première et deuxième histoire, et histoire, à égalité avec Pasternak, et riche et riche.

S. BICHKOV : Ici, il est important de mère sur le respect. Gagnez des combats contre les ugrupovans anti-parti. Malenkov, Vorochilov, Boulganine, Kaganovitch, Molotov naygolovnishe.

K. LARINA : Avant le discours, tout le temps est passé à la discorde du regroupement anti-parti.

S. BICHKOV : A cela, la puanteur a été jetée par les adversaires de toute la pression et de la chasse à l'église. Tout à coup, il est imaginable que Staline soit un non-humain, tous sont dans le sang, et Mikita Sergiyovich, apparemment, c'est-à-dire.

K.LARINA : Staline n'est pas un homme.

M. SIMONOV : Je veux toute la puanteur qu'une seule chose - étrangler tout, y compris l'église. C'est devenu fantastique, absolument d'une certaine manière. Si Staline n'est pas déjà là, l'axe de tout le cliquetis stalinien est celui de Khrouchtchev, et l'axe de tous les idéologues, jeunes ouvriers du parti. La même Shelepina, qui a pris son destin, qui est déjà dans le rôle du chef de la KDB dans toutes sortes d'aides, avec le pantalon dans la distribution. Tous les Tsikh Komsomols, comme le Comité central du Komsomol, ont été rebaptisés en Comité central du Parti. Le premier axe de la tsia, la vieille garde a chanté Khrouchtchev en disant : « Vous n'avez besoin d'aucune sorte de vol, vous devez donc vous battre contre le peuple. Aucune robustesse requise. Les églises, navpaki, doivent être victorieuses et dans les affaires souveraines, et dans les affaires internationales ». La bière dans le monde est l'axe de la lutte et le renforcement de la lutte, Khrouchtchev, naturellement, ne se bat pas spécifiquement avec Malenkov, ou Boulganine, ou Vorochilov, ou avec l'église. De plus, il existe encore plus de documents d'archives, puisque le patriarche a été assassiné avant Vorochilov et avant Malunkov, ils ont été retirés à maintes reprises au cours de l'année. Tout d'abord, la puanteur, sournoisement, a pris Karpov dans leur propre esprit, et c'est ainsi que Karpov s'est lancé plus tôt dans les affaires.

S. BICHKOV : S'il y avait une amitié avec le patriarche Alexis I. Moi, si en 1947 Danila Ostapov, un valet, était proche du patriarche, alors les dirigeants de Karpov, au bout de 3 mois ils n'ont pas sonné ! Є feuille, dans laquelle le patriarche Dyaku Karpov et même, comme, "Je n'oublierai pas tout un tas de piqûres, tout un croco." Tobto il y a des balles au milieu, mais je pense, follement.

M. SIMONOV: Ale a Khrouchtchev comme un simple garçon Silskoy du village de Kalinivka - un nouveau pathétique révolutionnaire romantique de la romance révolutionnaire, comme un rite fantastique de culpabilité, après avoir plongé dans le pouvoir, a commencé à s'impliquer dans la vie. Vous, eh bien, vraiment, pas seulement un peu du don du gouvernement d'avoir besoin de dépenser avec votre maïs, avec l'aide de projets pieux pour le changement des collectifs, à Radnarky, ils ont fait taire Radnarky, ils étaient nouveaux dans le parti, le soutien administratif a été introduit. Tous les vainqueurs se sont levés, accélérant l'armée de 100 000. Ale і de l'église yomu était sur le chemin du communisme - et le parti XXII z'yzd a exprimé le fait qu'après 20 ans, cette époque, cette époque, à propos de yaku mi tout de suite mrієmo. La première génération de Radiansk - tout comme vous, en 1980 - vivra dans le communisme.

S. BICHKOV. — C'était d'abord à cause du spectacle du reste du prêtre. Et ici, dans le vypadku donné, très, idéologiquement, y compris Suslov - puanteur, zagalom, semble-t-il, ils préparaient leur plate-forme et les jouaient.

M. SIMONOV. Eh bien, vous ne voulez pas dire le yak ? Adzhe, Gagarine volant. Aje, publiquement. Tous sont venus voir Yura, Yura a volé dans l'espace et n'a rencontré aucun Dieu. La première puanteur buli perekonanі - aje, la science s'est développée en une heure entière.

K. LARINA : Dites-moi, est-ce que les responsables de la MGB et de la KDB se sont impliqués au milieu de la spiritualité de l'église ?

M. SIMONOV : Rozumієte, il n'y avait pas beaucoup de consommation.

S. BICHKOV : Eh bien, il y avait un contrôle fort.

M. SIMONOV. — La puanteur de toutes les balles est étroitement liée aux organes eux-mêmes. A droite là-dedans, où une poignée de Rada vzagalі ont voté comme yakimos pіdrozdіlom, wіddіlom, managers, comme, bien sûr, le ministère lui-même à cette heure-là, ou simplement à cause du Comité de sûreté de l'État. Tse plus tard, jusqu'au discours, pour Khrouchtchev de se repentir, de manière persistante, de sonner les rôles Au nom de ses fonctions. Et même ici, Kuroyedov est reconnu comme un membre extravagant du parti, s'il vous plaît ? Vin n'est plus contrôlé par les autorités.

S. BICHKOV : Ale yogo défenseurs, sournoisement, la puanteur venait des organes de sécurité de l'Etat.

M.SIMONOV : Ale, dans l'appartement, les boules, très bien, les spyvrobitniki, qui servaient, et puis, eh bien, en fait, si vous deviez translater l'axe, ils étaient transférés au centre des enfants.

S. BICHKOV : Je vais regarder l'activité politique de l'église, et aussi le contre-espionnage était engagé dans l'activité de l'église russe, et c'est rétrospectivement tout s'est transformé. Certes, quand vous étiez bon, il y aurait une telle chasse à grande échelle, et à la même heure notre épiscopat traverserait la frontière et témoignerait, de sorte que certains d'entre eux n'étaient pas poursuivis.

M.SІMONOV : Eh bien, pourquoi la politique de Khrouchtchev est-elle entièrement non-posledovna, quel genre de non-posledn en tout, n'est-ce pas ? Axis, yak nagoroditi, par exemple, Gamal Abdel Nasser au héros de l'Union Radiansky. Je me souviens de la cuisine commune, ils lisaient les vers, la créativité populaire était toute lente, dans les blagues sur Khrouchtchev, sur le maïs, sur ceux qui ont fait de Nasser un héros, à cette heure, quand il était vzagal, puis, à la Wehrmacht du Troisième Reich. Et gagne Yogo.

Eh bien, il y a beaucoup d'histoires drôles. Et je pense, sournoisement, que la puanteur n'était pas vive, elle pourrait circuler comme dans le Massakh.

K.LARINA : Pouvez-vous l'allumer ? Essieu, tourne en épi, vibast. Tout de même, quelle zoosmie, qu'est-ce qu'ils rugissaient dans l'église, tout de même, il faut le dire, quel genre de positions avaient-ils avant 1959 ? À quel point êtes-vous fort ?

S. BICHKOV : Eh bien, l'axe, nous avons déjà mal orienté les chiffres. 58 monastères, 7 monastères, séminaires masa bula et académies du clergé.

M. SIMONOV : Eh bien, il y a 7 000 membres du clergé dans toutes les Églises orthodoxes russes, qui ne travaillent pas pour toute la confession et l'organisation religieuse.

S. BICHKOV : Tobto l'église était absolument génial. Il y a aussi une telle anecdote de cette heure, alors que le directeur et le prêtre se promenaient dans le compartiment. Le premier directeur a donné une bouchée, balik distak, proponed au prêtre et le même : "Ce ni, moi-même." La première fois le prêtre dasta іkorokoy, cognac, biloribitsu. Premier directeur de la fosse de yogo Pour vous, le prêtre dirait : « Avez-vous déjà essayé de sortir de l'État ? (Tous smiyutsya) De plus, parlez en chœur de la demande. Je suis un vérificateur spécial.

K.LARINA : Depuis 1961, toute la campagne de la campagne a atteint son apogée jusqu'en 1961, et à qui est-elle parvenue ?

M. SIMONOV : A conduit, zagalі, à l'effondrement de tout. A cela, pour cause, les églises étaient soignées, elles étaient libres de fonctionner normalement. Ils n'ont rien obtenu sauf qu'il y avait un axe d'allergie dans l'intelligentsia. Pas un cadeau de Svitlana Alliluєva baptisé yakraz dans les années 60 du rocher.

S. BICHKOV : J'ai été baptisé.

M. SIMONOV : J'ai été baptisé, et j'ai baptisé mes enfants.

K.LARINA : L'axe de la protestation est un effondrement de pishov, n'est-ce pas ?

M.SІMONOV : Oui, oui. Moi aussi, avant même que les intellectuels ne soient absolument baiduzh aux problèmes de l'église, la puanteur n'est absolument pas raisonnable, l'église est la plus nécessaire dans le nouveau mai communalmais, eh bien, je voudrais être socialiste, comme si ce n'était pas communal. C'est ici que nous allons gagner, alors c'est vraiment bien de pereliduyut les gens. Dumb pour scho peresliduvati. Et tout était super verbeux. Une heure en 1956, un grand nombre de membres du clergé sont envoyés des camps...

K.LARINA : Et donner des paraphies ?

M. SIMONOV : Inodi donne. Et inodi puanteur zalishayutsya sans misc.

S. BICHKOV : Eh bien, comme Vladik Afanasy Sakharov, qui a passé 33 rochers. Vin n'a rien attrapé. Ale ici exige de parler de ceux qui sont, si hantés, vicieusement, n'ont pas réussi à effacer leur rôle. C'est pourquoi tout le processus était lié à des illusions. Iakshcho, par exemple, efficacement, jusqu'en 1959, le sort de l'intimidateur illusions, que le métropolite Sergiy est vin, le sage, le sage leader est un tel leader, qui a trompé la demande de politique et quand il faut construire, efficacement, Je vais absolument prendre le pouvoir, puis je conduirai l'archevêque Hermogen Golubov, qui a défriché le ruh contre le gonin, et en 1965 tout de suite...

M.SІMONOV : Eh bien, il y a beaucoup de « ruku ». La victoire était juste particulièrement spéciale.

S. BICHKOV : Pourquoi est-ce spécial ? Avec lui 10 archives ont été introduites.

K.LARINA : Yakim rang des tse vidbuvalos ?

S. BICHKOV. — Tsé, c'est-à-dire une feuille de papier. Pour cela, deux prêtres ont joué main dans la main - le père Glib Yakunin et Batko Mykola Yeshliman.

M.SІMONOV: Ceci s'adresse au chef du Suprême pour le bien du SRSR Pidgorny.

S. BICHKOV : Le Premier Patriarche est de ceux-là.

M.SIMONOV: Pour... Eh bien, pourquoi devriez-vous vous tourner vers votre propre pouvoir puissant pour votre dissidence? Yake est-il un ruh?

S. BICHKOV : Ale, tim n'est pas l'homme.

M. SIMONOV. — C'est juste que l'archevêque de cuir a confié à sa propre obédience de s'emparer de son diocèse, en écrivant une feuille, zvertayuchis, je sais, sinon au roi-père, alors aux organes souverains. Je suis encouragé, depuis qu'ils ont quitté l'Acier et qu'ils sont partis, nous avons créé une nouvelle ligue. Alors pourquoi la destruction de l'église ne devrait-elle pas être piégée ?

K. LARINA : Avez-vous vu la balle sur toute la feuille ?

S. BICHKOV : Et c'est comme une brute. Pour cela, naturellement, ils comptaient avec la persécution là-bas, ils pensaient aux archives primusuvati pour prendre leurs signatures. Chastina, vraiment, ne savait pas grand-chose à leur sujet. Axis, l'archevêque Hermogenes de l'église de l'éparchie de Kaluzka, s'installant dans le Zhirovitsky Monastir, luttant de manière triviale contre le patriarche.

M.SІMONOV : Je ne vous dirai pas, quel genre de mises en page. Dans le synode désigné par la construction du bâtiment pour le spoky avec le déménagement dans le monastère Zhirovitsky. Pourtant, l'axe des virazi est encore plus fort. І de vin і transféré. І est exactement le même que votre supposition Andriy.

S. BICHKOV : Soukhenko.

M. SIMONOV : Sukhenko était au monastère de Pskov-Petchersk parce qu'il avait déjà été libéré.

K. LARINA : Bonjour, Mark, n'y a-t-il pas des martyrs et des héros du spravzhnykh dans les rangs de l'église ?

M. SIMONOV : Eh bien, l'axe est tout aussi juste, hélas, après tout, je le fais, mais ici l'axe du terme ne rentre pas.

S. BICHKOV : . Aux spogads de Vladyka Vasyl Krivoshein, s'il était présent à l'avant du conseil et bachiv Andriy Sukhenko.

M. SIMONOV : Voulez-vous vous appuyer sur le respect de 1961 ?

S. BICHKOV : Tse 1970e rik, après la mort du Patriarche Alexy I. Vin signifiant à propos de ceux qui sont des gens absolument injustes. Tobto vin nadlamavsya, Vladika Andriy.

M. SIMONOV. Yak injuste, si l'adieu du métropolite Nikodim a été réservé au département d'Omsk ? Yak injuste?

S. BICHKOV. — Eh bien, tout de même.

M. SIMONOV : Donc, il a été envoyé à la clinique psychiatrique, à la clinique psychiatrique d'Omsk. Eh bien, dites-vous? Non, ce n'est pas le cas.

S. BICHKOV: Protest, Vladika Vasil, écris sur ceux qui, vraiment, célèbrent vraiment leur inimitié.

M. SIMONOV : S'il vous plaît, écrivez, et je peux noter : si Andriy est venu du monastère de Pskov-Petchersk à Nikodim, et s'il s'est rendu coupable d'un décret de la direction du département d'Omsk. Eh bien yak tsé ? Il est impossible de le faire, après tout, à nos auteurs émigrés de Bruxelles. Je vvazhayu, wi ici overbіlshuєte.

S. BICHKOV: Ale tim not mensh, tse, vraiment, j'ai eu l'occasion d'en parler à Vladika Andriya, donc, après avoir traversé les tracas et le casser, Tim n'est pas le moindre, je sors le département. Tobto, vraiment, vіn shanuvsya en tant que compagnon, il en est ainsi, comme vladik Iov Kresovich.

M. SIMONOV. — Eh bien, c'est trop. Parlons, après tout, d'іnshe. Qu'est-ce que l'église a vu? Une heure ne nous suffit pas.

K.LARINA : A quoi servait la nourriture, en principe, l'avez-vous vue ?

M. SIMONOV. — D'accord. Et je n'ai vu que le fait qu'ils se développaient dans l'appareil d'État du parti, et à la même heure, très bien, à la même heure, à droite, les religions et dans le Comité de sûreté de l'État étaient coincés ici et se sont battus. J'ai surmonté, nareshty, cette ligne, comme le zèle, que l'église est nécessaire à l'État. Au moins, pour vérifier avant le coucher du soleil sur ceux qui sont dans l'Union Radiansky, il n'y a pas de soucis. A ça, si c'est goninny, alors todi, ça veut dire, il faut arracher toutes les choses diplomatiques, toutes les terres civilisées avec nous. Tsé persché.

Ensuite, l'Amérique, naturellement, a construit et développé sa défense nucléaire, tous les nouveaux types de missiles et de défenses nucléaires sont apparus. Ce qui doit être fait? L'Eglise avait besoin d'être victorieuse pour qu'elle, telle une pacificatrice, se présente à l'Entrée à cause du cri de brutalité, il est permis de distribuer des missiles nucléaires en Europe et jusqu'à présent. Pour toutes les balles nécessaires, les messagers n'étaient pas seulement à vcheni, les physiciens des paroliers du chi, bien qu'ils aient besoin de balles, les prêtres, les représentants de l'église, qui ont été envoyés pour le cordon, essayaient de se mettre en travers. Je ne pense pas à ceux qui étaient impliqués dans le projet de l'État à l'époque de Staline, et derrière Khrouchtchev, il y avait une zone encore plus importante - Blizky Skhid. Il est nécessaire de réglementer le nombre de patriarcats orthodoxes. Ne vous contentez pas de vreguluvati, mais occupez le camp provincial. L'Église orthodoxe russe était coupable de la pensée de l'Église de St.

Et si le patriarche Antiokhiy Grigoriy est venu ici, et qu'il a été emmené ici - c'est comme une partie de la « chasse » tranquille de Khrouchtchev pour cette campagne même - à cause des tentations de dire : « Cher à droite, je suis pour, je veulent tout, Moscou Sainte Orthodoxie était un chef de file. Comment cela pourrait-il être dans les esprits, si vous voyez la fermeture de l'église, la fermeture du séminaire et jusqu'à présent ? "

S. BICHKOV: Hé, pas moins, seuls les tout-petits étaient hantés, si Khrouchtchev avait été déserté du poste de premier secrétaire, et todi, en effet, instruisait les enfants des hantés. L'axe d'aujourd'hui yakraz la campagne...

M. SIMONOV. — La première heure était stable, comme on l'appelait stagnation. Zavdyaki Brejnov.

K. LARINA : Je voulais juste te donner à manger. Yakimos a classé le prix de la culture, la vie spirituelle de la suspension ? Plus court qu'il n'y paraît, d'où venaient la littérature spirituelle, la littérature religieuse, le mystère, comment est-ce passé ? Est-ce que tout est plus large ?

S. BICHKOV : Eh bien, dans le Perche, tse, sournoisement, ce n'est pas paradoxal, c'est une heure et demie pour aller à une réunion et développer un samvidavu et une résidence.

K. LARINA : Alors ! Il est mélodieux ici qu'il y ait des discours tsi de vzaimopov'yazani.

S. BICHKOV. — D'accord. Ale à droite en cela, scho, sournoisement, avant les poursuites de Khrouchtchev, les balles de disidentité sont absolument baiduzhi. Et ici, mon collègue est à juste titre déterminé, à l'église. Je scho ts goninnya - la puanteur du yakraz a éveillé l'intérêt, l'axe de ce cul, qu'ils m'appelaient, la fille de Staline Svitlan, qui a été baptisée par mon père Mykoly Golubtsov, ne se souciait pas de tout le pressing, comme si le père Mykola était jeté , Vin, néanmoins, fracassant le prix.

Zychayno, intérêt de prokynuv tsei, et est devenu des masses winicati, est devenu des gorgées de winicati. On le sait, surtout à Moscou. Père Oleksandr Men, père Glib Yakunin, père Dmitro Dudko, père Mikola Vedernikov. Donc, vraiment, il y avait de telles communautés, dans lesquelles même ces gens venaient souvent, comme ceux qui venaient des termes staliniens. Le même Grigoriy Pomarancha, beaucoup de monde.

M. SIMONOV : Naygolovnishe, scho, vraiment, artiste créateur. Le même Oleksandr Galich, hein ? Là, je ne sais pas, donc, le même Oleksandr Isaevich est notre miracle.

S. BICHKOV : Nadiya Mandelstam. C'est la même chose dans un tel voyage.

M. SIMONOV. — D'accord. La puanteur d'elle-même est devenue une association avec les gens effrayants; Le même académicien Sakharov, ne pouvant pas le faire, est très, très dégoûté, il est si grand, s'il ne veut pas essayer de voir un jeune, il devient juge, il lit les autres, écrit le feuilles.

K.LARINA : Tobto tsi 2 parallèle à l'immensité on bat un ?

M. SIMONOV. — D'accord.

S. BICHKOV : Ils ne m'ont pas simplement battu, ils n'ont pas seulement commencé à renverser.

K. LARINA : Je pense juste à savoir : peut-être dans un moment positif, n'est-ce pas ?

S. BICHKOV : Fou, fou. Le nettoyage de l'intérieur et de l'axe de l'église est, effectivement, une alliance avec l'intelligentsia, puisque les intellectuels sont allés à l'église, et les représentants du nettoyage de l'église sont allés aux intellectuels russes.

K.LARINA : Nous avons terminé notre programme. Axis, la femme à la beauté céleste est partie. (Tout le monde sourit) Ma fin, merci beaucoup pour le programme actuel. Je suppose que nos invités sont Buli Sergiy Bichkov et Mark Smirnov. Le programme a été dirigé par Ksenia Larina, avant le début. Merci.

M. SIMONOV : Bien à vous.

S. BICHKOV. — À propos.

M. SIMONOV. — A propos.

La Sainte Protection de la Mère de Dieu n'est pas loin. Le même jour en 1964, le plénum du Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique s'est tenu, comme s'il avait connu de nous le secrétaire général, Mikita Khrouchtchev. Tsim Rapto et sans fin glorieuse l'une des persécutions les plus puissantes de la nouvelle histoire de l'Église russe. Du coup, le charbon dans l'ensemble était clairement l'intercession de la Reine du Ciel, pour cela, la chasse a été trompée par le même nombre de roquettes, il ne pourra pas "montrer le reste du curé à la télé" .

La date de l'audition officielle de la chasse peut être honorée le 16 octobre 1958, puisque le Conseil des ministres de l'URSS a adopté un décret sur l'établissement des monastères et sur l'impôt sur le revenu de l'Église. 12 jours avant cela, le Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique a vu un décret secret « Sur les lacunes de la propagande scientifique et athée », qui a proclamé que tous les partis et organes parlementaires s'attaquent aux « vestiges religieux ».

Pendant une heure de chasse, le nombre d'églises et de trois monastères a changé deux fois. Plus de 1200 personnes étaient en prison, dont un petit nombre d'évêques. Dans kraїnі fіzikіv i lіrikіv "Vіdligi", "Lipnevoї doschu" chentsіv Sajan dans psihіatrichnі lіkarnі i nakachuvali médicaments psychotropes, pèlerin pіddavalisya Forced s side mіlіtsіonerіv i Komsomolvvnsk ak , s'appuyant sur la proximité des temples, ils font monter les unités de l'armée. Avec l'aide de la solution résiduelle de la nourriture de l'église, c'était horrible.

Mi zgaduєmo cinq de l'histoire, alors que commençait l'heure de la poursuite de Khrouchtchev avec le peuple de l'Église, et je peux caractériser cette heure. Cinq mégots de plaisir. Trois d'entre eux montrent comment les persécuteurs, en règle générale, rozrahovuvali sur le support, n'intimidaient pas prêts à partir et avaient peur de lui. Ils se sont levés, la puanteur est entrée, comme si le bi n'en était pas venu au point d'être aveugle et malheureux dans un tel pays, comme le SRCP. Et les deux histoires іnshi - celles qui sont les plus importantes et les plus difficiles pour l'heure de la chasse, le prix du prêtre du rang, priez pour tranquillement, qui la nuit sur une nouvelle attaque, et qui veut prêcher sans le vin en temryavi ne sauvegarde pas.

Métropolite Nikodim. Roues heurtant le sol - accélérateur !

Yak the Komsomol activistes du nouveau métropolite de Leningrad et Novgorod Nikodim y ont participé, le métropolite de Smolensk et Kaliningrad Kirilo, et Sa Sainteté le patriarche, a été envoyé à la bibliothèque de "Lyudin Church":

«Même sur le chemin de la cathédrale Nikolsky, près de la clôture, le métropolite ZIM a fait la majestueuse OTAN pour nourrir les jeunes, a bloqué le chemin des voitures. Le chef du métropolite, Mikhailo Petrovich, une colossale petite garce-vinischuvach, qui prouve vіynu, un homme sans peur, fournissant tranquillement vladik, scho robiti. Vladika vіdreaguvav à vіyskovy - en avant. Mikhailo Petrovich a renversé la voiture directement à l'OTAN. Visité rapidement. Si l'éclat de centimètres débordait, les nerfs se tenaient au frais, ils ne se présentaient pas, la puanteur montait et la voiture s'enfonçait dans la clôture de la cathédrale.

Mabut, ayant rétréci, n'a pas atteint la voiture du métropolitain, les jeunes de leurs côtés ont réveillé la voiture et ont commencé à se fatiguer. Pendant un instant, la voix calme de Mikhail Petrovich a parlé à la vladyka de ceux qui sont loin d'être malheureux, comme si la voiture avait été écartée. Vladika buv absolument calme, zooseredzheniy, zibraniy. Après avoir vérifié pendant une heure, Vin a déclaré: "Dès que les roues de la machine touchent le sol, conduisez-la." Une autre fois, il n'était pas nécessaire de punir Mikhail Petrovich. Yak seule la voiture s'est écrasée au sol, tirant sur l'accélérateur. La vitesse de la balle n'est pas grande, donc ça ne fait pas de mal à une voiture. Alle rishuchі dії vodіya a versé l'OTAN et s'est demandé. Dans les moments très difficiles, la voiture se rendait à l'entrée de l'autel - elle ne pouvait pas venir au temple, mais il ne pouvait pas être facile d'aller au temple depuis l'entrée principale, qui était submergée par les jeunes ».

Archimandrite Alipiy. Peremagaє toi, hto avancerє

À propos de la lutte du prêtre monastique du monastère de Pskov-Petchersk, l'archimandrite Alipia (Voronov), pour l'ordre des habitants depuis le début du siècle dernier. І dans "Nesvyata saints", et selon les mots du restaurateur de visite Savi Yamshchikov, la puanteur a été induite. Beaucoup d'entre eux sogodnі, n'ayant pas survécu à cette heure, lisant comme des anecdotes historiques, riant, comme spontanément les moines marchaient pour voter dans le mauvais sens, comme si le père était un messager assiégeant les parachutistes de Pskov. Ale, mélodieusement, il n'y avait pas de temps pour rire. Peut-être que la crosse n'est qu'une volonté de samouraï de se sacrifier. Au sermon de l'archimandrite de Pskov-Petchersk Nathanil (Pospulov) le jour de la vingtième mort de Batko Alipia :

"" Peremagє qui, qui passe à l'offensive, "est le principe du Père Alipiy principalement de la vie mondaine, des heures terribles de la Grande Victoire. En attendant, je ne serai pas victorieux, d'autant plus qu'il y a eu un feed sur le canard injuste du monastique, ceux qui ne le sont pas.

Si le père Alipiy a brûlé les papirs (avec une signature spéciale de M. S. Khrouchtchev - éd.) À propos de la proximité du monastère de Pskov-Petchersk aux yeux des "émissaires du souverain", il s'est tourné vers eux et a dit:
- J'accepterai plus joliment la mort d'un martyr ;

Si vous êtes venu chercher les clés chez le pecher, gagnez en commandant votre cellule :
- Batko Korniliy, allons-y sokiru, on va se frotter la tête !

Pislya cikh sliv, bachachi rishuchist aux yeux de papa Alipia, maintenant ils sont venus me voir tikati."

Vénérable Amphilohiy Pochaivsky. Les gens, mariez-vous!

Les dépositions dans la Pochaiv Lavra de la vie du saint récemment glorifiée par l'Église orthodoxe ukrainienne - Vénérable. Amphilohya de Pochaivsky - rozpovidak, alors qu'il poussait le prophète à chasser du monastère les jeunes, alors qu'ils venaient fermer la cathédrale de la Trinité. Pour l'heure suivante, le Moine Amphiloi n'a pas encore pris de tonsure dans le schéma, il doit donc s'appeler le Moine Yosif :

« Comme en 1962, l'aîné s'est rendu chez Brody, à quarante kilomètres de Pochaiv, chez la petite fille à la main maléfique (Vénérable Amphilohy buv vidomy yak un bon herboriste et chiropraticien - ndlr). Devenu le monastère du vin par la porte du côté de l'économie et non de bachiv, rendez-vous à la cathédrale de la Trinité. Le moine ne se leva pas pour voir les portes des cellules, car le novice arriva jusqu'à la prochaine fois, et la cathédrale fut choisie et le chef de la milice prit les clés du ministre. Le père Yosip s'est précipité vers le temple. Il y avait beaucoup de monde là-bas, et les portes de l'église étaient remplies d'une dizaine de personnes de leur patron.

Le vieil homme est allé à la tête et sans soutien en attachant les clés de ses mains. Présentez-les là, debout devant le jeune pasteur Augustin, en disant : « Allez, taillez, et ne voyez personne. » Aidons les jeunes en disant : « L'archiprêtre est l'aumônier de l'Église ! Et vous ? Sortez des étoiles ! Les gens, ils conduisent ! À l'appel d'un père bien-aimé, les gens ont précipité les frères aux pôles et se sont précipités vers les enfants, alors qu'ils se précipitaient vers la porte sainte.

Le prêtre Silsky Ioann Krestyankin. Prière pour le seuil

En 1955, le prêtre Ioann Krestyankin (plus tard archmandrite, vidomiy le prêtre du monastère de Pskov-Petchersk) a servi à Pskov, et plus tard à l'éparchie d'Ivano-Frankivsk. La vie de Moskva est pleine de stérilité, vyazny colique. En 1959, il a servi à l'église Sts. Cosmi et Damiana dans le village de Lytova, région de Riazan. Plus tôt encore, le prêtre actif a commencé à recevoir des annonces, les personnes faisant autorité avec un serment à "honnêtement Komsomolska" ont été accueillis par l'apparition de l'homme "à lunettes" sur la centaine du lichtar. Début 1961, le sort des défavorables passe à droite. L'axe du scho sera la vie du père Jean :

« Ceux qui portent des masques et des robes ont pénétré dans la maison du prêtre, mais pour se tenir sur la route, non loin de l'église ... obscène Laika et coups attachés. Si les blagues inefficaces sont terminées, le bulo est vinifié avec du virok - le svidka est enfoncé. Se moquer de la vira du prêtre, celui qui était attaché a été jeté devant les icônes "vimolyuvati sob paradise". Allongé sur les bateaux, le père a appelé ses yeux vers l'image de Jean le Théologien, debout au centre, et perdu dans la prière. Skіlki vіn prier, ne pas se souvenir, mais dès que les lumières arrivent, je sens l'effondrement dans la pièce. Oleksiy (assistant du père John en robots d'alarme, Quand est venu le temps d'attaquer, les méchants ont appelé, puis ils ont sonné au loin - ndlr.) N'ayant pas tout de suite changé, j'ai été entendu de la bouche du père. Deux fois la puanteur sur la puanteur, ils ont mis en ordre la salle rozorena, dyakuchi au Seigneur: "Le Seigneur me punira, je ne verrai pas la mort."

Et le père vrantsi a servi. Et dans le temple, tous signifiaient une oreille de service sans précédent. Père, ayant passé le service avec un service de prière, et zgaduvav dans certains de ses gens, les noms de tels "Toi, Seigneur, tu te connais." Je ne suis peut-être pas raisonnable, mais j'ai prié pour les coquins, car je ne vois pas quoi faire ».

Igoumen Séraphin (Tyapochkine). Prière en Temryavi

Quand ils se sont retournés de connexion et ont négligé, l'abbé Seraphim (Tyapochkin, qui était archimandrite) buv les tentures, dans le radia de l'église du village de Rokytnoye, où ils n'auront pas les signes sur la paraffia, ils ont grogné mécontents. Eh bien, pour le prêtre, qui a envoyé le "shkelet" ... Tout le chemin jusqu'au village était à l'arrière d'une voiture vantazhnoy. Tous étaient assis, mais un était debout. Nіkhto ne sacrifie pas le martyre du petit cholovіk, le prêtre. Dans les vins de Rokytnoy, le pershi rocky est vivant dans une petite maison froide - après avoir versé de l'eau dans une boîte de conserve et trempé des biscottes et des biscottes dans l'eau. Et le yack a été amené pour servir ? Un résumé du livre "Elder of Bilgorod, Archimandrite Seraphim (Tyapochkin)":

« Le chef du district, n'ayant autorisé à servir que la nuit, les gens se rendaient alors à la collégiale, et non au temple. Pendant quelques semaines, il a été autorisé à servir jusqu'à 9h00, puis l'église - au château. Père Seraphim, comme s'il disait onukov: «Bon, connaissant le service en mémoire, sinon la cloche est muette, seulement des kaganets. L'église est vide. Ne buvez pas, ne lisez pas, ne soufflez pas d'encensoir à qui que ce soit. Ensuite, vous pouvez servir tout le nich. " J'ai dynamisé: "Et prêcher à qui parler, à quel point c'est vide?" En même temps, la réponse était : « N'êtes-vous pas au temrya, qui êtes-vous ? Pour eux je parle ». Il est important de reconnaître ce qui suit : un temple sombre, rien, du givre, et le prêtre semble prêcher et, je chante, pleurer son fils. »